佛山六和客家围龙屋历百年历史 为你讲述客家文化
说起客家围龙屋，人们便会想到客都梅州。然而，在佛山三水也有一批已有二三百年历史，与当地广府民系建筑风格迥异的民居，却鲜为人知，这就是六和客家围龙屋。六和，是三水境内唯一讲客家话为主要方言的地区，大南山、蒲坑山、邓坑山等山四面环绕，周围山峦起伏，林木葱郁，青山绿水，景色迷人。三百多年前，六和的客家先民跋山涉水从福建蒲田、龙岩县和嘉应州（今梅州）先后迁徙到这里，于是乐屋、围屋和蒲坑等一个个围龙屋便依山坡、丘陵而建，从此，这些客家人聚族而居就在三江一隅的山区扎下了根。
围龙屋，起于宋代，盛于明清，被中外建筑界称之为中国五大特色民居之一。它的核心部分是府第式的堂横屋，一般在三堂两横以上。三堂是指沿中轴线进大门后的下堂、中堂和上堂，客家人称为“厅夏”。下厅用于进出，中厅是家族举行重大聚会和喜庆活动的场所，上厅是供奉祖先和祭祀的地方。
上厅后面是半月形的围屋，围龙有多有少，横屋以偶数增长围龙以奇数增加。围龙与横屋之间的半月形斜坡地面称“花头垴”，在大门前有长方形的禾坪，禾坪前有半月形的池塘。在风水学上，这半圆的池塘与内围龙的半月形“花头垴”配搭，便形成了“天圆”，横屋象征“四方”，塘水潋滟属阴，“花头”高亢属阳，再加上围龙屋附近的山水环境及厅内设置的神位、祖牌等，可谓阴阳调和、天圆地方，天人合一，和谐完美。
围龙屋设计还有一大特点是窗小井多。窗小主要是出于防御的需要，客家人迁入偏僻山区，受当地人的排挤和欺侮，由于安全的需要，窗小的设计就显得尤其重要。而天井则是用来采光，补充因窗小而造成光线不足的缺陷，这种互补设计足显客家人在民居建筑上的智慧。
六和客家围龙屋多是按照以上格局和风水理念设计而建，它与被誉为“中国围龙屋之乡”的兴宁围龙屋风格相同。沧海桑田，虽然，现在六和的围龙屋和其它客家地区的民居一样，大部分已经成了历史遗迹，不少村民搬出了围龙屋，结束了聚族而居的生活，住进了单门独户的楼房，但他们的客家情结依然没有变，围龙屋在向你诉说着过去的故事。（何建威）http://www.citygf.com/FSNews/FS_002003/FS_002003004/201303/t20130322_4244298.html 有幾多人口啊？ 当时的六和镇（现属于南山镇）几乎是一个纯客家的聚居地，当时全镇有一万多人，而说客家话的却占了90%以上。
----------------------------------------------
3、约在明清时期，客家人从粤东嘉应州及清远等地，迁来三水六和山区定居，形成客家村落的聚集地，有96条自然村。
---------------------------------------------------------
三水区大塘镇六和片几乎是一个纯客家人聚居地，全片约１．３万人，９５％说客家话。９６个自然村中只有３个村的人讲广州话。六和的客家人迁居此地已有３００年的历史，后代渐渐与当地融合，风俗文化已与当地人无异，但在语言和建筑风格上，六和客家人仍保留着自己独特的传统。
页:
[1]