定光佛是泉州同安人，为何成了客家的保护神
本帖最后由 huangvudik 于 2013-3-20 16:14 编辑五代十国的闽国末期开始，南部沿海的保护神为妈祖，南部内山的保护神为定光佛。妈祖和定光佛都是说泉州话的。如今莆田湄洲岛是莆仙话，与闽南话不通。定光佛成年后所往的武平，如今是客家话，更是与定光佛的母语无法互通。 是来武平传道吧
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宋乾德二年（964年），而立之年的郑自严来到武平，立下“我愿委身此地，以度群品”的誓言，随后在武平岩前狮岩建寺庙设道场 ，弘法传道达五十多年，在当地及闽粤赣周边留下除蛟伏虎，疏通航道，活泉涌水，祈雨求阳，赐嗣送子，筑陂止水，以及屡显神异护国佑民的传奇故事。因“大师生前乐为善举，有求必应，且法力无边”，故其逝后，百姓“收舍利遗骸骼塑为真相”，崇奉为佛，香火旺盛。
好比佛教，不同的国家用不同的语言，如来佛等众神神通广大，我想都是听得懂的吧。 香港九龙牛池湾三山国王，100多年前供奉香民说客家话和学佬话，今天都说白话了 本帖最后由 huangvudik 于 2013-3-21 10:43 编辑
闽国和北宋时期，汀州的汉语有可能是泉州话，但汀州在建、福、泉等州府的人看来相当于被军事管理的苗疆，所以汉人势孤力不薄，赵宋偏安于浙江杭州之后，福建和江西都靠近京城，汉人大量移居汀州，畲民汉化加快，闽语（有撮口呼有鼻化韵）在汀州让位于宋代的江西官话，形成汀州腔赣语，而移民到邵武的则入乡随俗通行闽北语。 本帖最后由 huangvudik 于 2013-3-21 11:23 编辑
明初和明末清初，又有来自华北和江淮的难民大量移居于福建内陆。由于铁邵武、铜延平乃兵家并争之地，战乱后本地人已所剩无几，移民填补空缺，使本地话趋于赣化。移民到汀州府和建宁府（都不算要塞）的差不多，基本是入乡随俗，受外来影响不太大，与前次的冲击相反…客家话在汀州已然稳固，主要冲击是见组颚化和韵尾合并… 宋代汀州已经通行与北方方言尚且接近的语言。
而同期闽南地区语言和北方语言差距很大，时人提出“风声习气决不类中州”。
这是有证据的。
hd136302 发表于 2013-3-21 09:34
好比佛教，不同的国家用不同的语言，如来佛等众神神通广大，我想都是听得懂的吧。
妈祖生时是闽国末期，莆田属于泉州，妈祖的母语在闽南各地都可通，她的事迹很容易传遍泉、漳、潮。定光佛则是传教，更需要和乡民交流，乡民大多没啥文化，其通用语要么接近当时的官话，要么极度接近闽南话，定光佛才好传教是吧。他传教的直接对象不可能是山野之中的畲民，而是聚集在市镇的人口不多的汉人及汉化的畲民。 本帖最后由 huangchunbin 于 2013-3-21 13:50 编辑
梅州城区环市路附近_百子岗个 定光佛碑
碑石记载：定光古佛原姓郑，名自严，福建泉州同安人，早年出家，修成道果。宋太子敕封护国定光古佛。慕杨云岫之德高谊重，与之缔结金兰。后云游至南岩，观杨云岫葬所，水绕峰环，风景清幽，别开天地，遂意建庵，乃为之相土，亲自易地主葬杨云岫墓，并以左手中指甲附葬于此，以示乾情高谊，永留纪念。
杨云岫 http://baike.baidu.com/view/4786223.htm
讳耸，生于唐中和元年辛丑（公元881年），赐进士，历官至都御史，出任潮阳太守，宋太祖敕封朝议大夫。来自浙江钱塘，少年随父居江西庐陵（今吉安），后中进士由江西庐陵仕粤寓居于梅州，遂结庐定居于水南杨古状里。卒于北宋乾德元年癸亥（公元963年）。
姓名： 杨云岫
民族： 汉族
出生地： 浙江钱塘
出生日期： 唐中和元年辛丑（公元881年）
逝世日期： 北宋乾德元年癸亥（公元963年）
主要成就： 进士及第
广东梅州杨氏客家由64世杨云岫开基。杨云岫于881年生于浙江钱塘，由进士官拜都御史出刺潮阳，于梅州水南里筑室建轩而家，在任仙游，享寿92岁。其子孙遍居海内外，人丁以数十万计。每年8月20日，万千子孙前来祭扫祖墓。
《唐末，杨杼六十三世孙杨辂，任江西吉州太守，因爱庐陵（今吉安市）山水之美，居家衙署背。九个儿子各有成就，其第五子杨云岫，以进士历官都御史，出任潮阳刺史，公务之余寓居梅州，在水南建屋立家，成为广东梅州杨氏的始祖，杨云岫墓在今梅州城百祖岗（梅州市重点文物保护单位）。杨云岫生三子，长子杨思孝，移居福建汀州府；次子杨思恭，移居邵武府建宁；三子杨思聪，宋代状元，居梅州城。
在梅江区东厢村，有2座建于北宋初年的古墓，一座为杨云岫墓，另一座为定光古佛玉甲墓，均为县（区）级文物保护单位。今建有杨家祠公园。
2009年9月30日，文物专家在有关人员的引导下，专程前往实地考察。墓建于宋朝乾德二年（964年），由定光古佛主葬，多次复修。墓侧有文物保护碑，碑文：“县(区)重点文物保护单位杨姓始祖墓。简介：杨氏广东始祖云岫，讳耸，生于唐中和元年辛丑(公元881年)，赐进士，历官至都御史，出任潮阳太守，宋太祖敕封朝议大夫。来自浙江钱塘，由江西庐陵仕粤寓梅，遂结庐定居于水南杨古状里。杨云岫卒于北宋乾德元年癸亥(公元963年)。原葬福建武平南岩，宋朝护国大师定光古佛易葬于此，赠其名曰百祖岗。”
杨云岫墓
南宋陈一新《跋赡学田碑》、王象之《舆地纪胜》有记载：“闽有八郡，汀邻五岭，然风声气息颇类中州”。 唐代韩偓《过汀州》：“荒山无寸木，古道少人行。地势西连广，方音北异闽”。这显示当时的汀州方音和当时的闽音有一定的差异。 本帖最后由 huangvudik 于 2013-3-21 14:39 编辑
“荒山无寸木”畲耕烧山毁林造成，畲民分布很广。“古道少人行”军事管理区，“地势西连广”汀江的下游在粤东，“方音北异闽”唐朝已有少量的汉族村镇？我估计汀州是唐朝的待归化之地，闽国的“苗疆”，北宋的“三不管”，直到赵宋偏安东南的南宋，汀州才是汉人居多，同时原住的畲民大部分汉化，到蒙元时期客语真正形成。 历史记载你又不信，偏好自己的推测。 无论唐宋时代汀州方音是否是客家话或其他语言，但有点可以肯定的是，唐代汀州地区的方音和闽音不同。而宋代的汀州更接近中州音，和闽音差别更大。
虽然唐宋以前古汀州同行什么语言则不可考，但唐宋时代汀州方音和闽音差异明显是无需置疑的。 本帖最后由 huangvudik 于 2013-3-21 17:32 编辑
现在我可以相信历史上，在今日的客家核心区，闽语从来没通行过。我关注的是真正意义上的客家话形成前，当地汉语方言是类似军话性质还是周边方言移入，若是后者，可通的地域有多大，若是前者，一般定籍的军民，各自的原乡是哪些省为主，通用语是当时的官话还是移植自原乡的方言？
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