閒話客家人（作者 劉放）
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作者 劉放
週三, 09 三月 2011 09:44
誰是客家人？首先必須說明，客家人也是漢族，使用漢字，及漢語中的一種方言。之所以稱為客家人，是因為他們古時從中國北方遷徙到南方一帶，保留了古中原人的風俗習慣，形成了獨特的文化傳統。尤其他們的語言，既不同於北方的語言（如普通話），又有別於南方各省的方言如閩、粵方言。一般界定客家人以是否講客家話為標準。客家話與北方話的脫節，大約是千多年來北方經過無數戰亂，許多民族都入主過中原，現代北方方言實際上已融匯了多種民族的語言，無論語音還是詞彙。而客家人長期居住南方，其語言也受到南方方言的影響，因而形成了一種獨特的方言，但語言學上仍歸屬北方語系。http://www.newlandmagazine.com.au/tranquil/images/stories/2011-03/2011-03-09-wenhuakejiaren.jpg毛澤東、鄧小平也是客家人？由於客家人在中國近代史上出現了一批傑出的人物，對中國近代歷史產生過巨大影響，故引起世界人類學家的廣泛關注。不少國家都有人類學者在研究客家人，僅日本就有不下幾十個學者以客家人為研究對象。舉例說，清末的太平天國革命，從天王洪秀全到各主要首領都是客家人。太平天國並定客家話為國語。據說當時天京（今南京），朝裡朝外，大小官員無不講客家話。後來的辛亥革命，孫中山、廖仲凱、葉挺、以及宋氏家族都是客家人。再後來的共產黨革命，朱德、葉劍英、蕭 華、楊成武等也是客家人。近年更有學者考證，毛澤東、鄧小平也是客家人，毛澤東先祖從江西遷入湖南，鄧小平先祖則是福建閩西客家人。但毛、鄧都不講客家話，已為當地人同化。還有新加坡前總理李光耀，台灣前總統李登輝，及陳水扁、連戰、呂秀蓮等也都是客家人。另外，印尼前總統瓦希德、泰國總理他信，緬甸政權的幾個首腦都是客家人。湊巧的是，澳洲紐省三位華裔上議員曾筱龍、沈慧霞、黃肇強都是客家人。故美國一個著名的人類學家說，中國的近代史是由客家人譜寫的。客家人為何英才輩出？客家人在中國總人口中只佔百分之二點多，卻湧現出如此之多的政治領袖，應該說不是偶然的現象。客家人為何對政治較感興趣，或者說，他們為何在政界表現如此突出呢？恐怕要從他們的文化特點、文化傳統中去找原因。首先，客家人是國內的移民。他們都是在古代從中原一帶遷徙到南方來的。由於生存條件惡劣（惡劣的自然環境，與當代土著的爭鬥等），有著很大的壓力，有無時不在的危機感。為了應付這種挑戰，就必須具有頑強的意志及毅力（這一點很像海外新移民），才能站穩腳跟生存下去。而這些「移民」中，有不少是當時的王公貴族、士大夫之流，原打算到南方暫避戰亂，都期望日後能重返中原，奪回失去的權勢。他們因此關注時政，重視教育，以薪傳知書識禮的家世。如此漸成傳統，讀書向學蔚為風氣，教育自然就發達。在客家地區，人們不分貧富，多送子讀書。赤貧者典當賣借也要供孩子上學。在客家地區的窮鄉僻壤，往往那些看牛的老翁，也能吟哦唐詩宋詞，引車賣漿之徒，亦讀過三國水滸。在鄉間曾耳聞兩老者為某事爭執，出口則言：「分明是久借荊州，藐視東吳無人！」言談大有居士隱者的風範，而實為一普通農人而已。與此相關的是，客家人鼓勵男人外出做事，鄙視農耕。就算不能讀書作官，也要出外經商，視男人務農為賤事。因此客家地區大量的男人離鄉背井，闖蕩天涯。其中不少人漂洋過海到東南亞一帶謀生。如逢亂世，可以想像許多人就會束裝從戎，或逞謀 略，或現勇武，攻城略地佔山為王，結果勝者王敗者寇，成就一番事業。獨一無二的客家女人必須指出，客家男人能夠無牽無掛地出去創業，這就得歸功於客家婦女。這也是客家文化有別於其他漢人的地方。客家人雖也重男輕女，但女性卻不纏足。農村中大量的勞動如耕田種地，挑柴砍樹等全部都由女性包下。這樣，男人就能專心一意的走南闖北，而無後顧之憂。可以說，世界上沒有任何一個種族的女性像客家婦女那樣勤勞能幹。她們不光是耕田種地、駛牛戽水、挑柴砍樹、包攬了所有農活，以及洗衣煮飯等所有家務，同時又像北方女性那樣做女工刺繡，針頭線尾無所不能。 有男人在家時，她們還要茶水煙酒的伺候，像奴婢那樣任勞任怨。常可見到些身材瘦小的客家女性肩挑百斤擔子在山道上健步如飛，是為客家地區一景。另外因為男 人多不在家，她們也要參與經濟活動。如走市場做買賣，出售豬、雞、鴨、蛋，雜糧蔬菜等農副產品，然後換回日常用品。有些男人婚後一走數十年不歸（或出於無奈或喪失良心），留下守活寡似的妻子，一樣耕種持家，送兒女讀書，艱難守著一個家。客家女性中也不乏傑出的人才，如太平天國時洪秀全的妹妹洪宣嬌，近代的宋氏三姐妹，英國作家韓素音等，加拿大首位女總督也是客家後裔。客家雄風能否再現？在中國的人民公社化時，客家地區的生產隊幹部幾乎清一色是女性。因為男人不懂農耕。當然這樣的習俗也使客家地區那些不能外出闖天下的男人變得懶惰，肩不能挑手不能提。更有甚者連抽煙喝酒的費用都要靠女人去掙。土地改革時，大批北方幹部南下，看到客家地區的女性像男人一樣勞動，而男人卻像北方的婆姨那樣呆在家裏，大為吃驚。以後的歷次政治運動，都強調要改造客家男人，讓男人也下地幹活。這才慢慢改變這一風俗。這一方面也因為共產黨嚴格管制戶口，客家男人再也不能出去走南闖北，他們只得像英雄末路那樣長嘯短歎。時至今日，這種遺風還是存在的。有些老婆婆看見誰家男人去井台挑水，就會責問：「你們家的女人都哪去了？」但畢竟時代變了，今非昔比。新一代客家人已漸漸改變了習慣，男人也學種地，也做家務。 如你現在娶一個客家女性為妻，也不會是像傳統那樣了。這一點，與日本女性的變化很相似。另外， 如今各地也都普及教育，客家人的教育優勢也已不再。同時，英雄出亂世。在和平環境裡，某些特殊的才華（如戰爭之才、經緯之才）也不一定能有用場。尤其中國現有的幹部制度，鋒芒畢露者往往更難出頭。總之是時過境遷，已經不是英雄用武的時代。客家人在政壇的光輝不一定還能再現。
转自：
http://www.newlandmagazine.com.au/tranquil/tiandiluntan/267-2011-03-09-09-53-16
台灣方面,
陳水扁,連戰是客家人的講法,不知道從何而來? 悉尼市副市长曾筱龙 - 有资料说他在江西南昌市出生，也是在江西客家村出生，这个有矛盾吗？
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