客家学的奠基者-罗香林[转帖]
来源:http://www.lib.nus.edu.sg/chz/chineseoverseas/oc_lxl.htm
罗香林，字之一，号乙堂，一九零六年生于广东兴宁。一九二四年毕业于兴宁兴民中学。後赴上海求学。一九二六年考取清华大学，初念经济系，後改历史系。一九三零年毕业，获文学士学位。後入研究院深造，从师陈寅恪，顾颉刚二导师，致力于民族史之研究。一九三一年後入燕京大学历史研究所，从师洪煨莲教授，从事粤北客家民族之考察。著有“客家研究导论”，曾被译成日文出版，一九三二年获哈佛燕京社奖助金到华南调查人种。同年十月，应国立中山大学校长邹鲁之聘，任校长室秘书兼广东通志馆纂修。一九三四年任教于中山大学历史系主讲“方志学”同年九月兼任暨南大学文学院教授。开“南洋史地”“华侨概况”等课程。一九三六年改任广州中山图书馆馆长兼中山大学教授，创办“广州学报”“书林”半月刊。
罗教授于一九四零年随中山大学迁回粤北编撰“国父家世源流考”一书。并获教育部著作奖金。一九四一年与傅斯年，顾颉刚，黎东方等发起“中国史学会”。一九四五年出任广东省政府委员兼省立文理学院院长。一九四七年至一九四九年任广州国民大学特约教授。罗教授于一九四九年挈家移民香港。在香港广大书院，新亚书院和香港大学任教。一九五六年至一九六八年任香港大学中文系教授。又曾任新加坡南洋大学历史系一九六八/六九年度校外考委。一九六九年退休後，复任香港珠海书院文学院院长及中国文史研究所所长至一九七八年逝世为止。又曾三度膺选香港中国笔会会长。
罗教授治学阶层可分四期，第一期民族史研究，第二期方志，族谱研究，第三期中西交通及文化交流，第四期宗教史研究，一生从事史学研究，著述丰富。代表著作有“客家研究导论”“中国族谱研究”“客家史料汇编”“香港与中西文化之交流”等。是一位史学家，华侨史专家和客家学研究权威。
著作
书名 出版状况 索书号 馆藏地点
中国族谱研究 香港：中国学会，1971 789.203 482 zcsn
中国民族史 台北：中华文委会，1955 639 482 zcsn
中国通史 台北：正中，1955 610.9 482 zcsn
中国通史（上、下册） 台北：正中书局，1992 DS735 Lxl.Z zms
乙堂文存 九龙：中国学会，1965 848.7482 zcsn
傅秉常与近代中国 台北：传记文学出版社，1975 DS777.488 FBC*L zcs
刘永福历史草 台北：正中，1957 782.88891 zcsn
唐代文化史 台北：台北商务印书馆，1968 DS749.35 Lxl.T zcs
唐代桂林之摩崖佛像 香港：中国学社，1958 DS796 Gl.LXL zcs
唐元二代之景教 九龙：中国学社，1966 246.1824482 zcsn
客家史料汇篇 九龙：中国学社，1965 673.302482 zcsn
客家源流考 北京：中国华侨出版公司，1989 DS731LXL.K zms
客家研究导论 上海：上海文艺出版社，1992 DS731 LXL.K zms
幼山府君年谱·一卷 出版社不详 9119 1943 zcls
明清实录中之西藏史料 香港：香港大学亚洲研究中心，1981 DS793 Xz.Lxl zms
历史之认识 香港：亚洲出版社，1955 25177935 zcls
梁诚的出使美国 台北：文海出版社，1979 DS755 Ctc zeap
流行于赣闽粤及马来亚之真空教 香港：中国学社，1962 271 482 zcsn
流行於赣闽及马来亚之真空教 香港：中国学社，1962 BL2080 Zk.L zsea
百越源流与文化 台北：中华丛书委员会，1955 536.2 482 zcsn
罗芳伯所建婆罗洲坤甸兰芳大总制考 香港：商务印书馆，1941 3524 7629 zcls
蒲寿庚研究 台北：中华文委会，1955 782.852 528 zcsn
西婆罗洲罗芳伯等所建共和国考 香港：中国学社，1961 DS632 Chi.L zsea
陈兰甫与广东学风 出版社不详 B125 CKC zcls
颜师古年谱 长沙：商务印书馆，1941 － zcls
香港与中西文化之交流 香港：中国学社，1961 733.83 482 zcsn
国父之大学时代 重庆：独立出版社，1945 2269 3634 zcls
国父家世源流考 上海：商务印书馆，1945 Z252 3539 zcls
国父在香港之历史遗迹 香港：珠海大学，1971 782.88 365-7 zcsn
国父与欧美之友好 台北：中央文物供应社，1951 2269 9607 zcss
民俗学论丛 台北：文星书店，1966 4150 7178 zcss
--------------------------------------------------------------------------------
创建日期：28/06/00
:P :P
RE:客家学的奠基者-罗香林[转帖]
客家事业能够有如今的兴旺繁荣，以至不管是客家的语言，还是客家的历史，民俗，服饰等等都受到了社会日益广泛的关注，我们都得感谢罗香林先生的贡献。如果没有罗先生，我们这个族群也许到现在还处于被漠视的地位，我们应该由衷地感谢他。让我们共同缅怀这位杰出而伟大的客家人吧。 客家学研究的翘楚、泰斗，著作等身的学人，名校且高学历出身，阅历丰富，成就卓著，可谓客家人杰矣！客家要多出这样的人。向罗香林先生献上我的敬意！[ Last edited by 韩江不肖生 on 2005-1-30 at 23:42 ] Posted by yanxiuhong at 2002-4-16 05:06
来源:http://www.lib.nus.edu.sg/chz/chineseoverseas/oc_lxl.htm
罗香林，字之一，号乙堂，一九零六年生于广东兴宁。一九二四年毕业于兴宁兴民中学。後赴上海求学。一九二六年考取清华大学，初念经济系，後改 ...
情系珠江大圣对罗先生屡有不敬，甚至嗤之以鼻，说他是“罗大炮”，指责他的“国父家世源流考”混淆视听，他创造的“客家神话”遗害后世云云，想来珠江大圣定当比罗先生更聪明、更博学、资历更深、学历更高、著作更多且好、成就更大、头衔更多、名气更响、地位更高，直可比肩孔孟，不让老庄。不然，安敢如此？？看来，客家社区有珠江大圣的大驾光临乃社区的莫大荣幸，是我等无名小网民的莫大福份，真可谓令社区“蓬筚生辉”、无尚荣光！幸甚至哉！我等小民当齐声高呼“珠江大圣万碎万碎万万碎”！！！
[ Last edited by 韩江不肖生 on 2005-1-31 at 01:43 ] 呵呵。有些人自以为是，只要抓住一点自认为可以乘虚而入、大肆攻击的话题，就可以为自己的歪论而将别人的观点驳得一无是处，称之为“神话”的人，这种人实在是天真、好笑！不具一点客观常识，没有一点主见，其实其人其观点也是人云亦云，太自以为是！
实在不值得和这样蛮横无理的人争论！ 韩江大师在虚拟社区比什么名利地位？比完以后，再来一段撒泼骂街，在演喜剧？
如果一个人因为知识不够而产生错漏，情有可原。
但是，知识渊博之人，却产生众多的严重错漏，产生众多的负面影响，用“神话”来批评之，算是很婉转的了。
罗香林的学术观点，绝大部分都是从根本上站不住脚的，某些书、某些观点（占其学术研究的主体），学者研究足以全盘否定之。《客家研究导论》《国父家世源流考》就是只需一个小小支点，轻轻一推，就足以推翻其“学说”的根基的。实事求是的学者，以详尽的材料，客观地否定了罗香林的观点，被誉为“力能扛鼎”，实际上既是赞扬该学者，也是给“客家神话”一点面子。
如果我不到这个论坛，各种客家神话状态下的偏激言论、与事实严重不符的东东，对岭南文化的扭曲，这类的言论根本就没人理会。
[ Last edited by 情系珠江 on 2005-1-31 at 14:18 ] Posted by 情系珠江 at 2005-1-31 10:18
如果我不到这个论坛，各种客家神话状态下的偏激言论、与事实严重不符的东东，对岭南文化的扭曲，这类的言论根本就没人理会。
圣人，感谢您让客家人从梦中清醒，万碎万碎万万碎！！！！ Posted by 唔声唔声正先生 at 2005-1-31 11:29
圣人，感谢您让客家人从梦中清醒，万碎万碎万万碎！！！！
小气。
仅仅因为观点不同，就如此心理失衡，请你自问：你和某些人的“成就”有多大？作为普通人，连上网的普通心态都做不到，梦话连篇是必然的。这是因人而异的。
罗香林客家研究的局限众所周知，而客家神话下的心态是怎么样，在网上看得一清二楚。与其他文化论坛比较，就很清楚。
我崇敬孙中山先生，看到“孙大炮”的字眼能理性地对待。罗香林，比孙中山差得远了，就经不起后人的评价？你，比罗香林差得远，罗香林还有宗教信仰，回到现实生活还是很憨厚的一个人，而你和某些人，心态之偏执，心胸之狭窄，言辞之荒唐，仅仅用“年纪轻”就能说得过去吗？
[ Last edited by 情系珠江 on 2005-1-31 at 14:11 ] Posted by 情系珠江 at 2005-1-31 12:57
小气。
仅仅因为观点不同，就如此心理失衡，请你自问：你和某些人的“成就”有多大？作为普通人，连上网的普通心态都做不到，梦话连篇是必然的。这是因人而异的。
罗香林客家研究的局限众所周知，而客家神话下 ...
哈哈，你很大气？？？揶揄你几句你就如此失态，把以前的陈年旧事以及本人的丰顺籍贯拿来说事，不知道是谁小气呢？上网连平常心都不能保持，怪不得社区狂刮人身攻击之歪风，而始作俑者，就是情大圣人也 尔曹身与名俱灭,不废江河万古流 蚍蜉撼大树，可笑不自量 Posted by 唔声唔声正先生 at 2005-1-31 15:00
哈哈，你很大气？？？揶揄你几句你就如此失态，把以前的陈年旧事以及本人的丰顺籍贯拿来说事，不知道是谁小气呢？上网连平常心都不能保持，怪不得社区狂刮人身攻击之歪风，而始作俑者，就是情大圣人也
“社区狂刮人身攻击之歪风”的“始作俑者”之一正是阁下，把珠江写为“猪浆”也是你的“创作”。念在你年轻，没必要计较。
我从来不屑于搞人身攻击那套咚咚，纯粹就事论事。如果你缺乏幽默感，看到幽默小品都想哭，神仙也没办法。你根据中山影视城的小贩自称“翠亨村人”，就认为是翠亨自然村的人（孙中山出生地），是缺乏依据的，既不符合学者调查的结果和中山市社情，也经不起推敲。据学者调查，翠亨管理区有四个自然村，三个是客家村，唯独翠亨村（自然村）是传统广府村落。“翠亨村人”有好几个外延。其他村的也可自我介绍为翠亨村人。正如过去梅县地区各县的人也可自称梅县人一样，也不是什么大问题。你对号入座，浮躁也。 Posted by 韩江不肖生 at 2005-2-1 01:04
蚍蜉撼大树，可笑不自量
人于天地间，就像蝼蚁千万，是很渺小的一员。至于参天大树，黄帝陵前有一棵，五千年树龄，谁想自比，就能比得了的？
众多的学者（包括学富五车的学者）研究的结果，罗香林的绝大部分观点都有问题。即使是初出茅庐的“蚍蜉”，非专业的爱好者，也可根据基本的常识作出判断。
客家研究，不止一家。
价值观念，不是一元。
文化观念不同，与现实生活的关系并不大。罗香林和“客家学”耿耿于怀的“国学保存会的黄某”（黄节先生），在现实生活中都是很谦和的人。。。。。。
[ Last edited by 情系珠江 on 2005-2-1 at 10:28 ] Posted by yanxiuhong at 2005-1-31 21:21
尔曹身与名俱灭,不废江河万古流
连严老师都是如此，我无言。BYE。
[ Last edited by 情系珠江 on 2005-2-1 at 10:28 ] 向罗香林先生鞠躬!