四川客家
在四川天府之国的腹心地带，生息着一支保留着浓郁的岭南风俗习惯、至今还讲一口客家方言的客家民系。根据考证，四川客家人大约是在1680年至1800年左右从粤东、粤北、闽西、赣南等地迁入的。
一、客家人入川的历史背景
明末清初，四川的兵燹战乱连续长达三十多年。
战乱、瘟疫、饥馑，导致四川人口严重下降，不足20%，为了恢复生产，发展经济，清廷采取强行移
民和鼓励外省人自愿移民的两项措施，发动了移民垦荒复耕运动。继湖广人迁徙入川后，广东、福建、江
西、广西等省百多万客家相继移民入川，这就是四川历史上著名的“湖（即湖广人）、广（即广东客家人
）填四川”大规模移民运动。
广东等省入川的客家人，大部分都是有一定经济实力的陶猗之家，他们不满足于暖身饱腹的安稳生活
，义无反顾地赴川开拓进取，建功立业。根据广东地方文献和四川地方志以及客属族谱等史料证实，四川
客家大多数从嘉应、韶州、南雄、惠州、潮州等地区迁入。
二、四川客家人的分布
客家人分散在四川各地，主要在川西的双流县、新津、温江县、都江堰、郫县、彭县、新都、金堂县
、广汉、什邡、德阳；川北的江油、三台、仪陇、盐亭、巴中、通江；川东的广安、合川；川南的荣昌、
泸县、富顺、宜宾、威远、隆昌、资中、简阳、仁寿、彭山及凉山州所辖的西昌、会理等三十八县（市、
区），尤其以沱江流域和成都东郊最为集中。根据史料、家族谱牒统计分析，整个四川人口主要由湖广人
和粤、闽、赣、桂客家人两大部分构成，湖广人和客家人分别占四川当时总人口的40%和33%。
三、四川客家方言区
客家语是我国汉民族八大方言之一，它是我国古代中原正宗的宫廷官话。
客家人祖先大多是中原的豪门大户，同时恪守“能卖祖宗田，不卖祖宗言”的祖宗遗训，要求在客家
群体内部必须讲客家语，这是客家语能够延续至今的主要原因。他们至今还保留着浓郁而独特的客家风俗
习惯。全川讲客家语的人口达150万人以上，客家语覆盖面达1,200km2。
四、客家人对振兴四川经济文化的贡献
客家人移民入川，带来了励精图治、团结奋进的客家精神，百余万客家人同湖北、湖南移民一道，为
四川经济的复苏、社会的全面发展作出了不可泯灭的贡献。在开垦荒地复耕田园的作业上取得了突破性的
进展。推动了以农业为支柱的四川经济迅速发展，使四川又成为名符其实的天府之国、鱼米之乡，成为全
国重要的产粮区。
客家人入川，使原有的巴蜀文化增辉添彩。梅县、五华、兴宁等地客家迁入成都洛带后，带来了嘉应
五属每年春季办灯展活动的习俗，不久风行于巴蜀大地。随着斗转星移终于演变成今天扬名大江南北的成
都青羊宫灯会和自贡恐龙灯会。
洛带镇是成都东郊19km处的一个小镇，正当龙泉山麓，有千年历史，享有“中国西部客家第一镇”的
美誉。全镇由一街七巷子组成，街为中轴，巷为枝娅，加上原来的栅子栅门，构成为一个完整的封闭防御
系统，具有典型的客家风格。“不到广东会馆就等于白来洛带”。广东会馆又称南华宫，这是广东籍客家
人在洛带创业、弘扬客家文化的物质结晶。该馆建于清乾隆11年（1746），三殿四天井，楼高四层，回廊
环绕，规模宏大，气势巍峨，是当年广东客家人参与共同事务、联络乡谊、商贸中转，共祀乡神、文化娱
乐的场所。它不仅是东山客家地区唯一一座历史悠久、保存完好的会馆建筑。就是在全川乃至在全国，也
是仅见的。今天，每当人们置身于这座壮观古雅的建筑，就会为其浓郁的南国风情所感染。品茗啖果，观
景听音，声情并茂，其乐融融。
五、四川的客家会馆、宗祠和民宅
外省人移民入川后，因语言的差异、地域的生疏、环境的不适，都自发建立同乡会馆组织，以联络乡
谊为内涵的同乡会馆便应运而生了，湖广会馆、江西会馆、江浙会馆、西秦会馆，应有尽有，不一而足。
原来历史是这么久远！
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