也谈“革命”
也谈“革命”自从韩寒于2011年岁末抛出《谈革命》、《说民主》、《要自由》三篇文字以后，可谓是一石激起千尺浪，引发了社会各界人士持续长达半个多月的“革命论潮”。 革命，这个曾经贯彻中国整个二十世纪绝大部分时间的名词，本来已经日渐远离中国话题圈，在许多人看来，这是很久远的事情了。没想到韩寒把它抛出来之后，竟然引来各方的广泛讨论，还由此引申出许多话题：民众该不该起来革命？民众在什么情况下会起来革命？
韩寒发布这三篇文字之后，也给他带来了许多“麻烦”，引来了许多批评和反驳。这些人之中，现在骂得最凶的大概就是原先捧得最响的那些人了。这也难怪，所谓“爱之切，则责之深”嘛。完全可以理解。
我支持韩寒的部分看法，认为有一定的道理，揭露了当前中国社会的一些现实问题。韩寒这些“反思”的话，可能会让公知和自由派们看了不高兴，但其实有许多是大实话。有些公知和自由派，确实是把中国的问题想得太简单了，以为革命一来，民主就自然会到来；更以为民主一来，中国的一切问题就会立马迎刃而解。实际根本不是这样子的。
革命就一定能带来“民主”吗？过去的历史证明，革命未必能带来民主。翻看1949年以前的许多历史文献可以看出，有些人对民主的认知，所宣扬的民主理论，鼓吹民主的能力，比现在的绝大多数公知都强。然而这又怎么样？结果是：60多年过去了，革命了一次又一次，民主却并未如期到来。
韩寒说，“革命”会带来社会大动荡，其实也是事实来的。试问：几千年来，哪次革命不是这样？因此，尽管已经高调地搞了一百多年，横贯整个20世纪，但是真正喜欢“革命”的中国人，除了那个红色的太阳，恐怕也没有多少个吧？就算是那些整天把“革命”挂在嘴边的“公知”们，又如何呢？我想：不管叫嚷得多厉害，绝大多数公知都并非真心喜欢革命，甚至都不是真的希望发生革命。他们之所以喜欢把革命挂在嘴边，只不过是想借“革命”向统治阶级喊话，通过“革命论”来对统治者进行“恐吓”，要求统治者尽快推行变革而己。他们的喊话套路一般是这样的：“看，又发生什么事件了，再不变革，革命马上就要来了。”
近年来，出现了许多“告别革命”的舆论，不断地在敬告民众：革命不是好东西。客观的说，革命确有其血腥的一面，往往会带来大破坏，伤及无数。然而，革不革命却又由不得人，光有美好的愿望，只是少数精英在那里呼喊是没用的。那么，应该如何才能“告别革命”呢？我认为：真正要“告别革命”，主要还是要看统治阶级是否愿意持续改良，并且有一套行之有效的措施，使改良的成果能惠及社会的多数人。这样才能缓和或解决社会矛盾，使“革命”没有爆发的土壤。
不管是统治者，还是普通民众，谈论喜不喜欢“革命”或者“革命”好不好，其实都没什么实质意义。几千年来的中国历史已经一再证明：“革命”从来就不是谁喜不喜欢的问题。假如形势发展到了那个点上，当大多数国民觉得再不起来搞搞就活不下去了的时候，“革命”就会自然而然地到来，任谁也挡不住。这个看辛亥革命史就可以知道。武昌起义后，甚至许多原本不喜欢革命的立宪派，也纷纷开始转而支持共和革命。
只要全力阻止了“革命”，是不是就意味着统治者可以永保太平，而不用再理会那些要求变革的民众呼声呢？不是的！不革命也一样可能会发生变革。看看苏联吧，它日防夜防防了70多年“革命”，建立了一个看似十分牢固的庞大帝国，可是仍然在没有发生革命的情况之下，说倒就倒了。试问：1989年以前，谁会想到苏联会以这样一种方式倒下？所以，发生社会变革并不一定非要革命。统治者与其惧怕革命，不如做好自己。
上述这些，就是我对“革命”的一些看法。（QQ：33079930）
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幽壹
2012年1月12日于深圳 回复 1# 幽壹 的帖子
第一次表扬61分 不管是统治者，还是普通民众，谈论喜不喜欢“革命”或者“革命”好不好，其实都没什么实质意义。几千年来的中国历史已经一再证明：“革命”从来就不是谁喜不喜欢的问题。假如形势发展到了那个点上，当大多数国民觉得再不起来搞搞就活不下去了的时候，“革命”就会自然而然地到来，任谁也挡不住。
这段话很精彩，我很赞同。 中国的革命定义，要参考易经的革卦。跟西方的revolution不同之处，revolution如果发生，只会成功。如工业革命。像孙中山的挽联，革命尚未成功，提到的革命，不算是revolution.
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