黃志繁《國家認同與土客衝突--明清時期贛南的族群關係》讀後筆記
一、從化外到化內：流民、畬賊與社會動亂
在閩粵贛湘四省邊界山區一直生活著一些山居原住民，往往被統治者冠以峒、猺、畬、獠等稱呼。所謂不事賦役，為之猺人。這些歧視性稱呼則是統治者和士大夫所貼的標籤。
在明代中期，出現全國性的流民運動，贛南山區在地廣人稀的條件下，成為流民活動的重要場所。但是這些流民的組成非常複雜，很難用所謂閩粵移民、贛中移民來做為分析族群關係的前提。流民籍貫的統計所採用資料是來自地名志，而地名志的資料來源於族譜開基祖的記載，這樣會把輾轉反覆的流民遷移過程簡化成入遷定居過程。流民中各色人等混雜在一起，一旦進入官府控制之外的地區，就會被稱做畬賊。這可以表明畬、猺並非只一個固定的族群，而是與民對立的一個稱呼。
清初期，贛南一帶因叛亂，局面混亂，使原來不再官府控管之下的各色人等逐漸互相聯合，進入贛南腹地。到了康熙年間，亂事彌平，流民就在贛南定居下來，官府對於來贛南開墾的流民給予戶籍，編戶齊民。卻在這個情況下，贛南的土地已不敷使用，反而成為與土著爭奪的爆發點。
二、戶籍與科舉：明清贛南的土客衝突
在明代，贛南的流民與土著之間就因為土地和科舉考試名額問題產生衝突。其中土地問題就是流民以寄庄的方式佔有大量土地田產，但是卻不負擔相對的賦役，贛南的寄庄戶又往往是鄰封，跟流民的故居很接近，所以逃避賦役更容易。
此外，寄庄戶還與土著爭奪科舉的考試名額，引起土著的大大反彈，但隨著編戶齊民這個入籍方式，流民與土著的衝突也全面展開。作者舉出土客衝突最嚴重的地區來討論這個問題。這個地區的流民非常兇悍，流民叛亂最大的受害者是當地土著。但是流民投誠之後，依然是築壘自衛，操兵自固，這個有可能是土樓的最早由來。
為了爭奪考取功名的權利，擁有合法的戶籍是必備條件。作者提到胡子田戶是當地最早入籍的流民，也有可能是最早獲得功名的家族。那也因為這個戶名太有名了，就成為許多流民附籍應考，土著的權益遭到壓縮，心生不滿，就連署上書給地方官，文章可以看出土著的憤怒與對流民的輕蔑，但是流民的合法身分逐漸被官府認可，能參加科舉就是最好的證據。
【文／李善如 (中央大學客家社會文化研究所碩一生)】
大致认同，王安石写过赣南的情况，没有说是异族，说实在的客家就是江西北部，中部的流民，经商的，失业的流民跑到汀州，赣州去讨生活，当然那些山区也有畲族，但是这些少民文化生产技术低是不会有很大的群落的，闽西就是一个赣化的过程，长汀以南赣化之客家化而已，要知道江西人从来就没有区分所谓的江西与赣南客家人，而是广东客家无知的后果，保持中原空降论，客家独特论这本身就是自找麻烦，湖南人以前听客家话就叫做江西话，而不是所谓的客家话，客家话跟江西话是各自独立起源的吗？当然客家人和南方其他汉人都混有少数民族血统的，这 是无法否认，要知道非洲的阿拉伯人都混有黑人血统，但是人家一样参加阿拉伯大会。 回复 1# huangchunbin 的帖子
...這個有可能是土樓的最早由來....
应改为:
...這個有可能是围楼的最早由來....
原因为赣南多围搂少土樓.
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