信义垂青史 英名铸北山
本帖最后由 西田苦笋 于 2011-12-8 20:14 编辑信义垂青史英名铸北山
——《无尽思怀——纪念张均天同志》读后
● 刘俊合(西田苦笋) 不久前我收到一份张志诚先生从深圳寄来的特快专递，打开一看是他主编的书《无尽思怀——纪念张均天同志》，我与张志诚先生结缘是1986年夏，当时我中学毕业不久，他在揭西县文化馆主编《北山文艺》，我的第一篇习作《翠竹》就是在他辅导下发表的。这次他打电话告诉我此书出版后第三本就先寄给我，足见志诚先生对我的厚爱，我从晚饭后打开书到凌晨二点一口气读完，虽说我和张均天同志不认识，但我曾同原闽粤赣边纵二支八团团长刘镜清、“小鬼班长” 刘海波结过忘年交，加上“上砂事件” 幸存者、战斗英雄刘韶成（克林），边纵五团副大队长刘怀和我同是良田乡桐树坪村人，故我对揭(阳)陆(丰)(五)华边的革命斗争史有所了解。这本书以丰富、翔实的史料展示了张均天其人、其事。叙事、写人、言志，大处着眼，高处俯瞰，以时势为轴，以史料为骨，使一代血肉丰满、形神兼备的老共产党员的形象呼之欲出，引导读者深入到张均天的思想深处和内心世界，从更高更深的层次上认识老一辈革命者的本色。理解他为什么会选择革命道路，为什么国家、人民是他终生为之奋斗的目标和力量的源头活水。 同时，《无尽思怀》也呈现给我们大北山地区革命史的浓缩版。因为，主人公张均天就是这块土地上土生土长的一大批革命者，如刘向东、曾广、丘志坚、何绍宽、刘镜清、曾郁青等当中的一员，他们的毕生同发生在这块土地上波澜壮阔的革命斗争血肉般紧密联系在一起。
要全面认识、了解张均天，必须认识、了解大北山革命史，还必须进一步了解和认识揭西。《无尽思怀》由此切入，真实地反映了一个时代和一方土地历史之厚之重，反映了张均天的前半生同大北山革命的有机联系；也反映了是与非大博弈的社会环境，传统的客家文化浸润，优秀的人文传统对张均天人生观、世界观乃至整个人生历程的深刻影响。读者在阅读中心灵窗户洞开，“以史为镜”之感油然而生，受到熏陶感染，汲取营养和力量。 丰富、翔实的史料是《无尽思怀》成功编写和出版的基础。编者通过走访几十名张均天的老战友、亲属、有关工作人员收集的资料，阅读参考和张均天有关的一些出版物等。汗牛充栋般的史料，在编者匠心运用下，如同韩信用兵、多多益善，各得其用，使“静态的资料”得以激活，放射出光芒。
遍阅全书，掩卷深思，收获颇丰。丰富、翔实的史料，编者卓有成效的工作，使历史人物走出历史，进入现实生活，使主人公的生平、事迹，特别是他的理想追求、精神风貌和鲜明个性跃然纸上，尢其是他携带刘向东司令员的亲笔信“深入虎穴”，面见河田伪联防主任彭展南进行和平解放河田镇的谈判，大智大勇终使敌人弃暗投明交枪这一壮举，给人们留下难以磨灭的深刻记忆，事情经过已有张适群先生专文论述，在此我不再赘言，我只补充点当初的时代背景，让年轻一代了解当年在血雨腥风的白色恐怖下，要深入虎穴与伪联防主任谈判，那是需要何等勇气和视死如归的大无畏革命精神。 在1947年12月中共中央召开的十二月会议上，毛泽东作了《目前的形势和任务》的重要报告。重申了《中国人民解放军宣言》中提出的党的最基本的政治纲领，即“联合工农兵学商各被压迫阶级、各人民团体、各民主党派、各地华侨和其它爱国分子，组成民族统一战线，打倒蒋介石独裁政府，成立民主联合政府。”毛泽东在报告中并指出，没有一个包括全民族绝大多数人口的最广泛的统一战线，革命的胜利是不可能的。这就为解放战争时期开展党的统一战线工作指明了方向。 中共潮汕地委遵照中共中央关于建立反蒋爱国统一战线的方针政策，要求各地党的组织，在农村武装斗争中，都要十分注重对地方实力派、民族上层、地方士绅进行统一战线的工作，建立广泛的反蒋爱国民族统一战线。在全国解放战争胜利发展的形势下，到1949年初，我军解放了潮汕第一个城镇河婆，为了打通潮汕与东江解放区交通走廊，争取尽快解放河田镇，将揭阳县与陆丰县解放区联接起来成为潮汕战略后方。因此，要求张均天携带刘向东司令员的亲笔信做好河田伪联防主任彭展南的统战工作。 然而就在1948年8月下旬，潮汕人民抗征队为了扩大革命活动范围，决定到上砂开辟游击新区，8月27日张介萍、刘当等一行11人从良田出发，翌日到达上砂径背村，不料当天傍晚10人陷入敌人重围被捕，29日上午被手穿铁丝押到上砂墟游街后惨遭枪杀，这就是骇人听闻的“上砂事件”，十位烈士血洒白区尸骨未寒，如今再去，前途未卜，危险重重，但均天同志没有丝亳犹豫，且不辱使命，出色地完成了任务。1949年2月20日河田宣告和平解放。河田起义虽然是兵临城下的起义，但起义的胜利，使河田避免了一场战祸，收缴了200多支枪，加速了潮汕解放事业的进程，在潮汕革命史上写下了光辉的一页。起义的成功凝聚着张均天同志的心血，是统一战线工作取得的辉煌成就。 开卷有益，读《无尽思怀》，使人获益良多。待人讲“信义”，本来是中华伦理被列为“五常”的核心因素。但不知从何时起，中国形成了一种完全不讲“信义”的整人方式：抓住一件不起眼的小事，引爆炸药，老账新帐一起算，把人炸个粉身碎骨；还相应形成一套整人的三部曲程序：批倒、批臭、再踏上一只脚。只准整人的胡说不准人申辩的“批倒”，弄出些似真似假的脏事来“抹臭”，再戴上“帽子”把人关押与劳教，则为“踏上一只脚”。从执政党的领导层开始，原本同一个战壕里的生死战友，转眼间变成冷漠残酷的施难者。全社会长期弥漫着一股以过河拆桥、食言而肥、落井下石、出卖朋友为荣的千古未有的人际丑恶风气。而张均天同志一生崇尚“信义”，为我们统战工作树立了光辉典范，当初承诺河田伪联防主任彭展南日后去向自由选择，谈判成功后亲自护送他离开河田到汕头上船赴港，彭展南后来在香港经商有术，事业有成，改革开放后和张均天同志常有联系，曾多次回乡捐资公益事业，时任广东省委书记谢非还专门在广州白天鹅宾馆设宴款待过彭展南，在他们家乡陆河一时传为佳话。 据说张均天同志在一次老战友聚会时讲：“我是个革命的幸存者，很多同志在我身边牺牲了，我是为他们活着的。”不论在无情打击、踩着朋友往上爬的时期，还是认钱不认人、挤诈着朋友发财的时期，这句“我是为他们活着的”——就像是从天堂上飘下来的话语。他为牺牲的战友、共事的同仁活着，打仗不惧生死，当官不恋权位，管化学厂不敛私财；他为牺牲的战友、共事的同仁活着，超越了忠于某个人说词的道统文化，仕途经济的功名文化，拉拉扯扯的庸俗文化，金钱美色的陈腐文化；他为牺牲的战友、共事的同仁活着，小到送药、跑户口、挡风波、治恶疾、平冤屈、盖厂房，大到蒙受不白之冤、经受冤狱之苦……真可谓沁如及时雨、暖如三春阳。如今在和平的环境下，贪图安逸的思想，贪图享乐的思想，容易在党内和社会上滋生蔓延。与张均天同志等老一辈仁人志士比起来，我们身上的信义是多了还是少了，答案恐怕是不言自明的。今天，在一些人身上，信义在淡化，对物质利益和个人名利的追求，取代了崇高的理想和信念。构建和谐社会，须着力改变友善与信义缺失的社会风气，张均天待人重情尚义的榜样，无疑如一台有助于提升国民品格的自动扶梯。 余生也晚，闻道也迟，但我深知，优秀的人物传记作品，具有潜移默化的教育功能，对一个人性格的形成、理想的树立具有重要作用。在建党九十周年的今天，我们阅读《无尽思怀》这部书，缅怀历史，不应忘记无数革命前辈为新中国的建立所做出的巨大贡献。鲁迅逝世的时候，一位名家说过：“一个产生不了伟人的民族是可怜的民族，一个不懂得尊敬伟人的民族是可悲的民族！”我们也可以这么讲，一个没有理想信义的民族是可怜的，一个亵渎理想信义的民族是可悲的！往事如烟也并不如烟，昔人却已逝去，我并不对下一代担心，但我不免为这逝去的风范而神伤。也许这是物竞天择，也许已是时不再来，而我，也只能静静的相信未来。
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