连城端午节习俗
本帖最后由 jiaqi2004 于 2011-11-7 18:26 编辑端午节为最隆重的传统节日之一。连城民间传说是为纪念伍子胥和屈原。人们说端午节泪罗江常涌起两股巨浪，一前一后，滚滚向前，那是伍子胥在前，屈原在后。虽然两人处在不同时代，一在春秋，一在战国，但都死于忠君报国，所以人们把他们附会为汩罗江中的两股巨浪，以示对忠良的深切怀念。
在端午 节，除吃 粽子外，还有如下一些活动： 门上插艾叶、菖蒲。取“艾叶如旌招百福，菖蒲似剑斩干邪”之意。 染指甲——端午节前夜，母亲们把白天采来的凤仙花（红色，又叫指甲花）捣烂敷在小孩食指至小指的四个手指上，用布包好，第二天解开，四个指甲便红艳美观。 佩香囊（又叫“香包”）——通常用白兰、丁香、木香等研成粉，做成各种各样的香袋，系上彩色丝线，给小孩佩戴在胸前，意在祛秽、避疫。 喝雄黄酒——五月五日中午，人们在团聚过节时，都要喝雄黄紫金锭酒，意在祛除身上的百毒百邪。喝雄黄酒还同《白蛇传》的故事有关。姑娘们在喝雄黄酒时，往往你喷我、我喷你，互相戏谁说：“看你是人还是妖！”药把煎水洗澡——用枫树叶、樟树叶、艾叶、香藤、菖蒲、黄荆条、蒜子等芳香、辛散药扎成一把一把，谓之“药把”，人们以此煎水洗澡。煎水时有的还放入鸡鸭蛋一起煮。小孩们有个线结的卵袋，他们把煮过的蛋放进卵袋，同香包一起戴在身上，意在辟除秽气。 喷洒、熏烟——于屋四周、房间、床下、巷道等处喷洒雄黄酒，以杀百虫、除百毒；用艾叶、苍术、白芷等燃烧，取烟熏房屋、谷仓，进行空气消毒。 端午节，许多人家用黄纸条写上“五月五日天中节，行病鬼王口吐血”、“五月五日送毛娘，毛娘一去不还乡”、“五月五日午时书，四海龙王进宝珠”、“二十四白白如雪，蚊虫蝼蚁皆绝迹”等词语，张贴于厅堂、厨房各处。 有部分乡过端午节常常是过两天，初四（或初五）是自己一家团聚，初五（或初六）是已婚妇女回娘家同父母一道过 节。 来源: 中国连城旅游网
好像记得有个地方是四月八日送毛娘的，不是五月五。 端午节这天，其他地方有没有用药把煎水洗澡的。——用枫树叶、樟树叶、艾叶、香藤、菖蒲、黄荆条、蒜子等芳香、辛散药扎成一把一把，谓之“药把”，人们以此煎水洗澡。煎水时有的还放入鸡鸭蛋一起煮。 我那里过年才用柚子叶、竹叶、丝茅草等植物煮水洗澡，谓之“吉水”。
五月节，是一定要洗头洗澡的，或者去河里游泳，可防生疖疮。但好像不煮药水的。 我那里过年才用柚子叶、竹叶、丝茅草等植物煮水洗澡，谓之“吉水”。
五月节，是一定要洗头洗澡的，或者去河里游泳，可防生疖疮。但好像不煮药水的。 回复 5# level 的帖子
很多风俗真是各地客家都不同，还有就是以前有个老帖里一朋友提到我们连城那过年大门口要烧松明其实是每个门口都要点一堆（篝火）可能是驱鬼神或希望来年日子过得红红火火吧。这习俗我们连城境内都差不多。 本帖最后由 阿美的心 于 2011-11-8 20:42 编辑
端午包粽子，估计很多地方都这样。
我家乡湖南沅陵，端午节还会赛龙舟（有大端午、小端午之分，农历五月初五为小端午，农历五月十五为大端午，地方上人以前常包两次粽子，相对大型地赛两次龙舟）。
赛龙舟，很多人说是自纪念屈原始，但如果耐心阅读下屈原的文字，会发现屈原本人的文字里就有不少的描写龙舟赛的场景。赛龙舟习俗，实则为古沅湘间苗族子孙为纪念其盘古大神而兴起的。
至于门上挂艾条之类香草，沅湘之间亦遍布此俗。
楼上说的那个叫社火或红火或旺火，此习俗，北方较南方流行，春节尤其元宵当天，家家户户包括一些公家单位都会在门前燃烧红火。有次火车上，同个山西朔州的川师在读硕士女生，谈论过这个问题。除了有驱鬼辟邪、希望日子过得红火的因由外，这个理应最先为北方民族的习俗，试想下北方民族比如游牧民族，如果冬天要在户外搞party，势必要求围着火堆来进行，不然得冻死人——我们只是这样谈话来想象，或许不是因只是果。
回复 7# 阿美的心 的帖子
烧松明我们那叫烧岁火，春节期间早晚吃饭前都要烧香，放炮，烧岁火。特别是除夕夜，大年初一，元宵节和立春，这几天，一到傍晚吃晚饭时家家户户烧香放炮烧岁火，整个县城都笼罩在烟雾中。 我们那里人以前也烧松明，一般照明用，估计春节也会烧得很大，尤其除夕守岁。
后来不烧松明了，就燃蜡烛，以至开电灯。
我在想，是不是跟因地制宜的流变有关（假如跟某部分移民因素有关），当然也可能人之常情，一旦逢上重大节日，自然要加大照明及增添节日热闹气氛。你看今日，做个活动，不是都有专门的灯光设备么。 本帖最后由 阿美的心 于 2011-11-9 11:36 编辑
以上，大约是我个人持一个移民流播与流变的观点。
该是坐井观天，因为湖南沅陵本地多移民才这样想。
您那地儿，未必如此，许是本地传统，老祖宗打一开始就在本地有燃烧松明的习俗。
回复 10# 阿美的心 的帖子
也许如你所说，是本地传统，老祖宗打一开始就在本地有燃烧松明的习俗。谢谢你的回复。 是不是，究竟怎样，都不以你我的意志而发生客观转移。希望看到更多的研究和阐述。
不谢，这类帖子我比较有兴趣，还请不厌烦跟帖为好~ 回复 12# 阿美的心 的帖子
是的希望更多的客家朋友进来论坛各执己见 畅所欲言。当然还要欢迎你继续跟帖指教。 本帖最后由 阿美的心 于 2011-11-9 15:59 编辑
费孝通先生曾提出过“中国文化的多元一体格局”。
您那地儿，乃至整个客家地区，和其他地区的语言及民间文化，都不是孤立存在的，一定程度上一些地区和另一些地区总存在着这样或那样的关系。
还有，据我所知，既名“客家”，即说明是古代南渡的移民后人。但你敬重本地文化的作法，我还是很欣赏的。
我不是客家人，但祖先原籍江西吉安，故而我家乡的语言及民间文化与江西乃至周边还是有些关联。
指教，是万万不敢，谈论探讨是比较中肯的说法。 阿美的心 发表于 2011-11-9 15:55 static/image/common/back.gif
费孝通先生曾提出过“中国文化的多元一体格局”。
您那地儿，乃至整个客家地区，和其他地区的语言及民间文 ...
https://www.hakkaonline.com/forum.php?mod=viewthread&tid=7320&highlight=%C1%AC%B3%C7可前帖里说在相临的清流和宁化是看不到的。
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