增城客家山歌
客家山歌
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日期： 2008-12-09
客家山歌有叙事性的“四句板”、“五句板”，唱腔多为羽调式，采用三、四、五声音阶，旋律起伏、悠扬。对唱用的“过山拉”为五声音阶宫调式，色彩明快，高亢嘹亮，拖腔特别引人。音腔上有“程乡音”、“长宁音”；音调有“黄草帽”、“觋公调”、“东江调”、“春牛歌”和“送郎归”等之分。新中国成立后，梅县的“松口山歌调”和粤北的“采茶调”传入流行。山歌内容：抗战前多是情歌；抗战期间，一些游击区，唱抗日救国、打倒封建制度等新内容。李旭初曾创作1000多首抗日山歌，广为流行。新中国成立后，随着革命和建设的不同阶段，山歌内容亦随着变化，成为民间宣传革命和建设的流行歌曲。有的还编演山歌剧。改革开放后又有新的发展，市成立了客家山歌协会，各镇街和一些村纷纷成立了山歌表演队，目前全市有山歌表演队12个，各队每年均在当地组织多场山歌表演；市文化部门送戏下乡时，每场次均有山歌表演；每年大年初一还在荔城组织一场客家山歌演唱会。近些年来更演变成山歌热，除卡拉OK歌舞厅唱山歌外，在广场、公园、街头巷尾、城镇、农村、特别是在荔城段的增江河两岸早晚均可闻优美的山歌声。歌者有老有嫩，有男有女、有歌颂祖国繁荣昌盛，有祝愿人民生活美满幸福，有抒发情感，当然也少不了哥妹情长的情歌，内容丰富，多姿多彩，更可贵的是，对山歌时多为即兴创作，随手拈来。
现选录几首，以蚀读者：
甘愿同郎唔怕穷
白白净净妹唔贪，乌乌赤赤妹唔嫌，石灰拣白唔好食，红糖拣赤涯喊甜。
哥有心来妹有心，两人种竹好遮阴，竹仔长大做磨齿，千条磨齿共条心。
赤米煮粥满锅红，甘愿同郎唔怕穷，总爱两人心甘愿，郎系罗食妹搭筒。
送哥一条花手巾，朝晨洗面晚洗身，手巾中间七个字，同哥永远不断情。
长期抗战
檐前滴水石都穿，长期抗战日子长；日本一天唔出境，大家专学打东洋。
越战越强
佢喊打来我喊劏，一味烂打佢就慌；大家坚持打下去，中国越战就越强。
补衣裳
我也唔系绣花娘，针线原来好平常；哥若全心打日本，妹愿同你补衣裳。
起武装
村村屋屋起武装，男男女女学使枪；大叔手提刀一把，刀口磨到白如霜。
手柄手榴弹
长柄榴弹像酒樽，敌来揸紧在手中；看准鬼子抛过去，轰隆一响就成功。
马革裹尸正英雄
病死床上一条虫，战死沙场正英雄；马革裹尸传万代，卖国投敌辱祖宗。
“过山拉”是长宁系客家人在特殊生活环境中所形成的一种特殊的山歌调，是增城客家山歌地区最流行、最具有原生态韵味的一种民间曲调。这种独特的山歌曲调起源于清朝中期一一从兴宁、新丰、嘉应州等地迁徙到增城北部山区的客家人在深山荒野中艰难地生活，他们饱受天灾病患以及附近刁民的欺凌,苦水无处可吐,只有在山坑田中劳作、在山坡岩边砍柴时，以高吭、哀怨的山歌调放声唱出压抑在内心的愤怒与不平，这就是“过山拉”形成的历史根源。经过长期传唱，“过山拉”逐渐形成独有的形式与韵味。近百年来，客家人通过这种富有穿透性和委婉绵延的音调，把积聚心中的悲喜情绪或爱情欲望在一唱一和的对唱中，获得情感的交流和情绪的宣泄。旧社会，“过山拉”曲调较哀伤，村民曾把它作为哭嫁、哭丧的歌调；解放后，群众用“过山拉”庆翻身、歌颂党；改革开放以来，又以此来赞颂新生活，因此，“过山拉”悲凉的情调逐渐发生了变化。
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文章来源:文化广电新闻出版局
增城何仙姑庙附近，白水寨附近都是客家人，当地服务的小贩都讲客家话。
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