分享我们的工作——客家道士——消失中的文化
转自马来西亚佳礼中文论坛（拿polun网友）前言
我们被统称为道士，也被俗称为喃摩老，师公(福建话念塞工)，香花和尚/唱(中国本土的叫法）。而字前的客家，则是取自我们从业者的籍贯(客家)与仪式上所用的媒介语言(客话)。
在仪式中，我们的责任，就是为往生者开启通往另一个世界的道路；并透过我们的各个仪式，协助往生者摆脱一切的刁难，力求早日超升。
我们虽被称为道士，但我们在信仰上，仪式上所膜拜的神明却不仅仅是道教与儒教的众神，也包括了佛教的三宝、文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨等神祗。您或许会疑惑；到底我们的仪式是佛教还是道教的？
其实，这之中存在了一些历史因素。。。相传，明太祖朱元璋在登基之后，对于中国三教(佛，道，儒)长期对立的情况深感不满，所以不再采取偏袒，迷信某一宗教的政策(如汉崇信儒教，唐宋崇信道教，元崇信佛教的政策)使三教处于势均力敌的情况，百姓在宗教信仰上可以自由的选择。由于他年轻时曾出过家，所以深知佛道之间的共同点与及一些不必要的争端，进而提出了三教合一的理念，主张把三教合并成一个源流，以便更好更容易地融入民间，减少人们因宗教信仰不同而产生的隔阂与纠纷，促进社会的和谐。
在此理念下，一些民间的宗教组织开始将三教的神祗以同时，同台，同庙的方式来供奉。长期之下，也对我们的仪式造成了深远的影响；这就是为什么我们的仪式形式上不仅是道教的，也包含了佛教的。
在此所呈现的就是我们的打斋仪式(丧事功德)中各个仪式的意义。。。我们希望您能仔细的看完整篇帖子，也希望您能从这篇帖子学到一些课本以外的知识。文笔粗糙，敬请见谅。
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