惹兜人

yanxiuhong · 发表于 2010-10-25 14:32:48

当午=当昼，当就系“正值其时”的意思。
韵母ong不符合“中”ung。因此，不是“中”，而是“当”。

中心读 dung sim 是古音遗留，这点已有公论。
----------------------------
“我家”“你家”“他家”作为复数，在西北，安徽，江苏等地有。海南岛琼州某地闽方言也有。客家话目前没发现，我是推论也有过，不过保留在领格形式了。

复数>领格，是有旁例的。

闽南话
gun 爸，我父亲， gun是我们的意思。其他例子，内文有

客家话人称代词单数_领格_的语源.pdf (434.29 KB, 下载次数: 2)
。不赘。
http://www.cnki.com.cn/Article/CJFDTotal-YWYJ801.008.htm

king1984 · 发表于 2010-10-25 14:39:19

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"中心"讲“dung sim” 其本字就应该系“中” 应该属上古音韵。d→zh 如“知”“涿”“啄”都保留了上古音韵。“中-dung”应该也系。

怡保客 · 发表于 2010-10-26 00:00:31

我对chuntse网友之脉介=物何的看法非常感兴趣。客家话也有不少倒装的词汇，“物何”会否就是“何物”的倒装呢？据我所知湘语好像也有类似的词，不知严教授对这有什么看法呢？

chuntse · 发表于 2010-10-26 13:39:09

本帖最后由 chuntse 于 2010-10-26 13:42 编辑

怡保客,我对那位yanxiuhong所讲“我家”“你家”“他家”作为复数,完全无可以接受，如果其话系客家广府“嘅”读成ka，我还可以接受。我对吾nga,若ngia,其kia，绝对支持。
英语“我的”my可以修饰单数复数，“我们的”our也可以也可以修饰单复数
my bags, our bags
my bag, our bag

兴宁讲“甘”，系“遐焉”合音，遐读gai,焉读an，gai+an连读就成“甘”。焉也可读ion.
《廣韻》於乾切《集韻》《韻會》於虔切《正韻》因肩切
白话同客家乾都读kon,切出就系 ion.天乾（kon)地支，应该无人读“天khian(khin)地支”吧。
上午，中午，下午
上昼，中昼，下昼相对应，中读tong有何无妥？我记得闽南中就读tiong,我记错？
重读 tsung同dung，重心dung sim
梅县讲“知得ti ted"其实系得知倒装。

物何系脉介，系因为可字在方言中出现了 kh同h两个声母，不过白话好统一何，可都系ho,而客家何读ho，而可读ko，我一直怀疑有人话“个”系本字系错的，白话讲“物野”根本无可能系“物个”，客家同白话有好密切关系，“物个”个“个”字完全无意义，而我查过韵书，“荷”可以读khai，而说文话“何字，从人可声”所以我大胆推断“何”读kai，我也知客家有好多用词倒装，所以“何物”讲成“物何”也可成立。

我先祖系温姓客家人，尔今讲广州白话，所以我在学客家话，觉得客家话同白话有好多相同之处。

chuntse · 发表于 2010-10-27 16:53:05

陈修先生所著之书<客方言点校>有释遐：
《礼·表记》引《诗》：遐不谓矣。遐作瑕《注》：瑕之言胡也。《诗》：遐不眉寿、遐不作人。《注》：遐不，何不也。遐，瑕、胡、何一语也。通语不审人言，问之曰瑕（《新方言》）。按今俗语亦然，字书作嘎。

至此，我想汝可以知，何读kai,脉介本字系物何！

kaggarin · 发表于 2010-10-27 18:03:04

华城也毋讲“ngia“，而讲“nge”。
你的：nge
我的：nga
他的：ke

king1984 · 发表于 2010-11-11 22:39:32

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对“物何”毋赞同。"mak gie" 中，词心是“mak” 其意思就表示“什么”如果“物”即为“mak”显然不通。且在天津也有类似读音把“什么”读成“ma(嘛)”，你干嘛，你做嘛，嘛事。
把mak看作“物”系毋着嘅。

chuntse · 发表于 2010-11-14 13:10:24

回复 king1984 的帖子

悉随尊便,反正我觉得系"物何".
白话讲:"做物"同"做物野"同一意思,"作物mak何kai"同"作物mak"一样道理.
白话:'物物物物"就系好例子.

yanxiuhong · 发表于 2010-11-14 17:41:13

mak kai 本字是：物个

yanxiuhong · 发表于 2010-11-14 17:42:29

何的话，不能解释声母为何不送气，也不能解释为何声调是去声。

chuntse 的说法是“似是而非”

chuntse · 发表于 2010-11-14 22:40:33

本帖最后由 chuntse 于 2010-11-14 22:47 编辑

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我说法当然有根据,例如"期"字,我听过闽南读书音为ki,客家读为khi.
闽南"期'字文牍，就足以可以证明客家表达”他“之本字系”其“
一个“期”字有送气有无送气，请问“荷”读khai，何读kai有物何无妥？

我听山歌：番豆绑酒。绑，本字应系“方”字。
韵书有记载：客方言点校一书有讲,不过其话系客家表达"并船"同古意相同,我听山歌有"番豆绑pong3酒",调同方字反切相符:《唐韻》府良切《集韻》《韻會》分房切.
切出来系无系pong3? 作物何今下方读fong1?因为需要所以爱变调去表达另外一个意思。

其实讲起调,有好多地方都无同,从化白话,砖读zyun3,广州音zyun1

yanxiuhong · 发表于 2010-11-14 22:54:33

绑，上声字
方，平声字
-----------------语音论证无法通过。
闽南话的期读ki，客家话读khi，那是各自分别对应于群母；

闽南话平上去入四声都存在可以送气，不送气两读的对应

而客家话的群母可以看作是一律读送气，两者不能混同。

chuntse · 发表于 2010-11-15 13:32:30

我对先生无言矣.

怡保客 · 发表于 2010-11-15 14:51:05

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建议这位朋友多了解客家话的语音特征。

chuntse · 发表于 2010-11-15 15:24:32

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我听山歌：番豆绑酒。绑，本字应系“方”字。
韵书有记载：客方言点校一书有讲,不过其话系客家表达"并船"同古意相同,我听山歌有"番豆绑pong3酒",调同方字反切相符:《唐韻》府良切《集韻》《韻會》分房切.

切出来系无系pong3? 作物何今下方读fong1?因为需要所以爱变调去表达另外一个意思。

其实讲起调,有好多地方都无同,从化白话,砖读zyun3,广州音zyun1

请问先生,"房"同"良"客言第一声?
如果其话,语音论证无法通过,那么要不要喊从化人无好将"砖"读成zyun3?汝能话我知那个系古音？

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