【转帖】出生於台灣的客家系中國人---戴國煇教授(史學)
http://www.xiachao.org.tw/i_page.asp?repno=238戴國煇教授(一九三一年～二○○一年)終其一生，經歷過日本殖民統治、台灣光復、「二二八事件」、「白色恐怖」至「李登輝時代」，大學畢業後即留學日本，旅居日本四十年，終老於台灣故鄉，遺志將骨灰灑在台灣海峽聯繫原鄉與故鄉。
從作為一個「殖民地的孩子」到「出生於台灣的客家系中國人」；由東京大學農業經濟學博士，到名滿東瀛的台灣史學者，戴國煇是一個台灣近現代史的研究者，也是一個台灣近現代史的參與者和見証人，他把他的研究和他的生命化為一體，他的生命決定了他的研究，他的研究重塑了他的生命。戴國煇的台灣史研究不同於一般學究，乃至於他的台灣史研究其實就是他生命的追求。所以，他不儘是台灣近現代史的學術研究者，他更是這一段台灣近現代史的代言人。
他曾經引述他二哥的話，說明他台灣史研究和生命的追求：
我們都是被扭曲的=殖民地的孩子。如今，殖民地傷痕的本身成為我們不得不起步再次出發的原點，做為重新開闢的新道路的基石，我們必須好好地活用這個悲痛的經驗。我們一邊要痊癒殖民地的傷痕，一邊要超越它，必須將殖民地遺制的所有東西加以手段化、相對化，經過克服以變成我們自己能掌握的工具及東西。
對於圍繞著我們的殖民地傷痕糾葛的本質及核心事物；我們只有通過內省和對決，才有可能擴大做為自舊殖民地被統治者身份求新生的內在自由之嶄新境界。
在旅日四十年間，由於「黑名單」，他長期不得返回自己的故鄉台灣，一個人孤寂的、苦心的、認真的、嚴肅的在日本，擺脫了島內權力的是非恩怨，以「隔離的智慧」，敏銳的眼光，以「內在自由之嶄新境界」，觀察著故鄉歷史的發展，記錄著歷史的發展，陪伴他的只有他的愛妻林彩美女士。
戴國煇的視野遼闊，涉獵廣博，從史學、文學、經濟、政治到國際關係，著述內容從日據時期到李登輝；包括「二二八事件」、「台灣新文學」、「霧社事件」、原住民研究、「白色恐怖」。
戴國煇的中日文著述甚豐，在他逝世一周年後，七十冥誕之際，我們把他的中文著述匯編成《戴國煇文集》以紀念這位維護台灣人歷史尊嚴的「殖民地的孩子」和台灣歷史學家。並將這一份真正的有尊嚴的台灣現代史研究的成果奉獻給戴國煇所熱愛的故鄉台灣。
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【转帖】堂堂正正的中国台湾客家人——历史学家戴国辉
http://www.lib.nus.edu.sg/chz/chineseoverseas/Oc_dgh.htm戴国辉,英文名也用Dai Guohoi和Tai Kuo Hui。一九三一年出生于台湾桃园。一九四九年建国中学毕业后进入省立台中农学院农经系攻读。一九五四年毕业。一九五五年初到日本留学。一九六六年考获日本东京大学农学博士学位。论文题目是《中国甘蔗糖业之展开》。此论文已于一九六七年由亚洲经济研究所以专书出版。一九六六年中加入亚洲经济研究所为研究员，是该所第一位外国籍研究员。一九七六年至一九九六年担任立教大学文学部史学科教授、系主任、研究所所长等职。主讲《近代日中关系史》，《台湾史》和《华侨史》等课程。同时也在学习院大学和一侨大学担任兼任教授，是第一位在日本皇族大学任教的中国人。一九九六年退休后返台定居，受李登辉总统邀请出任国家安全会议咨询委员。一九九九年因不满李登辉政策而辞职。后转到中国文化大学历史研究所任专任教授，二零零一年一月病逝台北，享年七十岁。
戴教授的著述甚丰。主要的中文著作有《爱憎二二八》，《台湾史探微》和《爱憎李登辉》等。他的日文著述享誉东瀛。其中涉及华侨的编著有：（一）与日本人的对话：日本·中国·台湾·亚洲（1971），（二）日本人与亚洲（1973），（三）东南亚华人社会的研究（上/下册）（1974），（四）境界人的独白（1976），（五）华侨——从“落叶归根”到“落地生根”的苦闷和矛盾（1981）和（六）更知道华侨（1991）六种。其他的日文著作还有《台湾与台湾人》，《台湾雾社蜂起事件的研究与资料》，《更知道台湾》等。并在日本各大刊物发表有关中日关系和华侨的论文有二十多篇。
戴教授是位傲骨嶙峋，爱憎分明的史学家。台湾光复后，历经《二二八》和《白色恐怖》事件而到日本留学以至流亡寄食于日本。旅日四十二年，坚拒入日籍。他虽在日本，但却在日本坚持著批判日本对台湾的殖民统治。也对李登辉的媚日情结和错误给于严厉批评。他的夫人林彩美说他是《知日而不媚日》《保持了民族的尊严和史学家的良知》。他被誉为是一位堂堂正正《出生于台湾的客家系中国人》。据悉，戴夫人已将戴教授的藏书六万册悉数捐给中国文化大学，以资纪念。 Posted by 12345 at 2004-2-24 21:12
http://www.lib.nus.edu.sg/chz/chineseoverseas/Oc_dgh.htm
戴国辉,英文名也用Dai Guohoi和Tai Kuo Hui。一九三一年出生于台湾桃园。一九四九年建国中学毕业后进入省立台中农学院农经系攻读。一九 ...
令人尊敬的歷史學者,
其對台灣原住民展現的關愛,
更值得我們省思!!!!!
也是值得大陸中央深入了解的問題!!!!
[ Last edited by andrew on 2004-3-14 at 10:21 ]
【转帖】戴國煇硬頸精神超然絕塵
http://groups.google.com.tw/groups?q=%E6%9D%8E%E7%99%BB%E8%BC%9D,+%E6%97%A5%E6%9C%AC%E8%A1%80%E7%B5%B1&start=30&hl=zh-TW&lr=&selm=3ab7d830.638908%40198.80.55.10&rnum=37中時電子報
夏珍∕特稿
知識份子在政治洪流中，要選擇一種超然塵世的姿態，是困難的。走過肅
殺的歲月，前國安會諮詢委員戴國煇，面對權力，從疏離、走近、走進再
離開。
兩蔣當政，為蔣經國引荐省籍人才的徐慶鐘幾度請他回台，戴均予婉拒；
李登輝主政，他欣然回國任職，最後卻選擇對權力者採取批判姿態，李登
輝的統獨走向與對日本殖民政權的懷舊依戀，是戴與李分道揚鑣的主因。
最近李登輝接受日本漫畫家小林訪問繪製的《台灣論》在日本上市，戴國
煇即直指李登輝對歷史認識不清，做為國家領導人，因此嚴重斷裂族群情
感。
這是戴國煇生前，對李登輝的最後批評。
李登輝與戴國煇初識於一九六○年代。當時王作榮攜李赴東京考察，出於
李登輝的建議，說要王陪著去拜訪一位「黑名單」中人－戴國煇。三人酣
暢歡談，數十年過去，王作榮猶記得那一頓令他齒頰留香的美宴，李登輝
則在數十年後邀戴返國，還不忘對他一牆藏書，稱羡不已。這許多日籍資
料叢書，隨著戴國煇返台定居，全部遷回新店，未及整理停當，主人已悄
然辭世。
戴國煇出生於一九三一年，桃園縣，客籍血統使他的「邊緣情結」格外濃
烈。在台中農學院（今中興大學）畢業後，即赴日本東京大學，取得農學
碩士、博士。
在台灣史研究仍為禁忌的年代，他率先在日本組織研究會，研究台灣及亞
洲相關議題，因此被列入政治黑名單。有趣的是，他的研究立論，其實並
不離經叛道，以其所著華僑論而言，其時東南亞排華激烈，戴國煇實地考
察，強調華僑源於歷史悲劇，多數遠去海外的華僑，都是從最底層的奴工
做起，歷三代而聚積財富，被視為「黃禍」，是極不公平的對待。
研究二二八，他亦開風氣之先，並引用台灣當時還不多見的資料素材。對
陳儀則有比較公允的評價，視之為蔣政權用以宣洩台民激忿的渠道。他不
滿國民黨政權的法西斯成份，更嚴厲批判日本殖民政權的殘酷殺戮，霧社
事件相關研究是其中代表。
晚近幾年，他的著作密集地在台灣出版，對兩岸問題有深刻的觀察，並提
出「睪丸理論」，認為台灣與大陸，猶如睪丸與人體，兩者密不可分，又
有獨立的功能，睪丸被吸納進人體，可是會生病的。
做為歷史學者，戴國煇無疑對兩岸走向有著更高遠的看法，他的看法，與
李登輝顯有差異，李登輝代表政府對二二八事件道歉文，取杜正勝，捨戴
國煇，其實已經標誌兩人對歷史詮釋的分歧。爾後戴國煇在日本發表文章
，引用李登輝加入共產黨的史料，更令李登輝不快，要求戴不要在日本闡
釋他的言論。
一九九六年返台定居，任職總統府國家安全會議諮詢委員，別人視他當官
，他自視這是「方便研究」的職務；與李疏離後，外人同樣視他「求官未
遂」，他了然於胸，卻坦直以道：豈能因憂讒畏譏，失去批判精神！
過世前，戴國煇還密集整理有關台灣史的著作。.............................
[ Last edited by andrew on 2004-11-6 at 01:44 ]
台灣史研究集外集浩然千古見文章
王曉波（2002/03/30）台灣史研究集外集浩然千古見文章──戴國煇著《台灣史研究集外集》代序(完)
王曉波（2002/03/29）
台灣史研究集外集浩然千古見文章──戴國煇著《台灣史研究集外集》代序(3)
王曉波（2002/03/28）
台灣史研究集外集浩然千古見文章──戴國煇著《台灣史研究集外集》代序(2)
王曉波（2002/03/27）
台灣史研究集外集浩然千古見文章──戴國煇著《台灣史研究集外集》代序(1)
http://www.xiachao.org.tw/index.asp?act=content&cls_mother=94 《戴國煇全集》新書發表 中外台灣史學者雲集
【記者郭襄陽台北報導】行政院客委會主委黃玉振十四日下午在應邀出席由文訊雜誌社及國家圖書館聯合主辦的《戴國煇全集》新書發表會暨戴國煇珍藏文物展開幕式時表示，能見證客家前輩戴教授的學術成就，深感榮幸，更期待有更多後起之秀，也能為台灣歷史研究寫下輝煌的成果。
出身於桃園縣平鎮市的戴國煇，是典型的客家人，個性堅毅剛直，1955年留日後，憑著一己之力，為台灣近現代史研究打開一扇窗。今（100）年適逢戴教授八十歲冥誕，為紀念將畢生所學奉獻給台灣的他，夫人林彩美四處奔走，歷時兩年多，動員近百位學者專家及工作人員，將戴教授所有日文著述全部中譯，出版共27冊的《戴國煇全集》。
十四日在國家圖書館舉行新書發表會，包括總統馬英九、伯仲基金會董事長吳伯雄、行政院客委會主委黃玉振，以及多位台灣歷史學界頗負盛名的專家皆專程出席，為戴教授的成就喝采。
馬總統致詞時說，歷史是國家民族的共同記憶，戴國煇教授的作品深刻關懷台灣，尤其在二二八事件的史料蒐集上有重要貢獻。他進一步指出，從戴教授的著述可以看出，他是一個胸懷民族精神、充滿凜然正氣的人。
客委會黃主委表示，戴教授一生以身為客家人為傲，旅居日本時，更發表多篇華僑與客家研究的重要論述，並擔任日本崇正總會會報《客家之聲》編輯，積極參與國際性客家事務，聯絡客家華僑情感；他強調，戴教授除了是崇高的學術典範，更擁有完美人格，以寬容氣度，諒解過去種種歷史與記憶，這是現今台灣社會所急需的心靈良藥。
《戴國煇全集》共27冊，以11,340頁洋洋灑灑的文字，紀錄戴教授一生的研究成果，內容包括史學與台灣研究卷九冊、華僑與經濟卷三冊、日本與亞洲卷二冊、人物與歷史卷一冊、文化與生活卷一冊、書評與書序卷一冊、採訪與對談卷九冊，以及別卷──彙集戴國煇照片、年表、生平資料目錄等。
十四日除新書發表會外，15、16日兩天也將在國家圖書館國際會議廳舉行戴國煇國際學術研討會，文教區展覽室則展出戴國煇珍藏文物展，盼藉此一系列活動與成果，讓所有關懷台灣土地的人，能重新認識戴教授，掌握台灣近現代史的脈絡。2011/04/14
中评社台北4月15日电（记者 倪鸿祥）台湾史研究权威戴国辉80岁冥诞，遗孀林彩美回忆指出，戴国辉以出生台湾的客家系中国人自我定位，却因为批评日本、台独、大陆，研究二二八，以致各方都不讨好。台湾文化大学哲学系教授王晓波表示，戴当年愿意接受李登辉邀请返台，是因为他想促成两岸中国人的和解与团结。http://www.cankaoa.com/Article/UploadFiles/201104/2011041511524860.jpg戴国辉遗孀林彩美回忆，戴国辉批评各界，以致不讨好
台湾学术界为纪念戴国辉，14日下午在国家图书馆举办《戴国辉全集》新书发表会暨珍藏文物展，今天并举行一连两天的学术研讨会，针对戴国辉毕生专研的各个领域，及其人格风范进行讨论。
林彩美回忆时指出，戴国辉是以出生台湾的客家系中国人自我定位，旅日期间，一直提醒日本人战败后应忏悔，被日本右翼人士列为不欢迎人物；他批评台独理论的牵强与贫乏，台湾民主论的荒唐，成为台独派的眼中钉；他研究台湾二二八史事，以致被吊销护照11年；他批评文化大革命，也质疑自由民主人士的自主性与天真，有人说他三方不讨好，其实不好讨好的何止三方。
http://www.cankaoa.com/Article/UploadFiles/201104/2011041511545017.jpg戴国辉生前的好友、台“中国文化大学”哲学系教授王晓波
戴生前好友王晓波表示，老戴认为，1996年李登辉找他返台，是因为李知道老戴是民族主义者、爱国主义者、去过几次大陆，知道大陆对老戴印象不坏，因此想透过老戴处理两岸问题、进行两岸和解。老戴也希望能促成两岸中国人的和解与团结，才答应返台。另方面，老戴也希望引进日本进步的学者与政治家到台湾来，建立友谊的关系，可惜老戴晚年非常不如意。
台湾政治大学台湾文学所所长陈芳明表示，在戴国辉身上可以看到台湾历史的冲突、误解，或是扭曲等压力。他也曾经站在戴国辉的对立面，他的历史观有两个部分，无法与戴国辉对话，包括清未对台研究的史观及二二八事件的史观，但历史是寛容的，他与戴的误解因互相了解而得到和解，看到《戴国辉全集》出版，才知道内容是那样丰富，也让他深深感受到这一生错过许多，也失去许多。
http://www.cankaoa.com/Article/UploadFiles/201104/2011041511554126.jpg郭冠英表示，戴国辉对台湾历史的研究非常准确，求学问的精神令人佩服
曾以“范兰钦”为笔名，发表批判言论，遭马政府免职的前“新闻局”驻多伦多台北经济代表处新闻处长郭冠英，昨天也意外现身在新书发表会上。他会后表示，他与戴国辉是好朋友，所以受邀出席，戴对台湾历史的研究非常准确，求学问的精神令人佩服；因为他也是个各方都不讨好的人，所以可以体会戴国辉与各方都不讨好的情形。
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