根在，生命的希望就在
黄冠生
这几天，心情颇不平静，不仅是因为工作一事，还为自己办公室培育的紫罗兰。
去年冬天，我看别人培育紫罗兰，自己也东施效颦，剪了一片花瓣，用水培养起来。从此“一日看三回，希望花开早” 。然而，事与愿违，或许方法不当，抑或许病菌感染，一天早晨，戴起老花镜，竟发现叶子有些许腐烂。我自当大夫，拿出壮士断臂的气概，将腐叶毅然剪断，以免继续腐烂。过了几天，也没有多大变化，只是根须长长了一些。又几天，发觉叶子仍然腐烂。这花瓣看来是难于培养幼苗了，心灰意冷。心里想，它能活就活，让其自生自灭罢。又一段时间过去了，叶子加剧腐烂，根须也快速长粗长长，两者似乎赛跑。然而，奇迹出现了，根部竟然长出幼芽，并且越长越粗，活力无穷。直至叶子已经全部腐烂、枯萎、干燥，幼苗竟也长出水面了。
这培养紫罗兰，没有任何其他养料，只不过时不时加点水，那怕叶子烂了，也以牺牲叶子保留根系，生长根系，孕育生命。或许万物如此：根在，生命的希望就在。
花市咏叹调
黄冠生
又近春节，我不禁想起一九八零在广州读书时除夕之夜逛花市的情景，略为追记，以飨读者。
那花市，真是百花争艳穗人争春啊！晚上八点多钟，我们就进了设在市教育南路的花市，来人还不是很多，我们漫步于十里花街，置身于百花丛中，欣赏着百花的芳香。你看，那含苞欲放的梅花，亭亭玉立的水仙，吊里啷当的吊钟，惹人相思的芍药，果实累累的盆桔，花中之王——牡丹，真不愧称为国色天香，还有鸡冠花、荷花、菊花、桃花、杜鹃花…….真是数不胜数。十里花街呵，你招来多少游人！你惹人多么神往！就是海外同胞也千里迢迢远涉重洋赶来如愿一赏。
到了九、十点钟，游人如鲫，五光十色的烟花在夜空中闪烁，五彩缤纷的鲜花在人群中晃动，真是花更袭人人益涌啊！这时，对对情侣手捧鲜花脸带笑容而去，就连老公公也带着小孙子高高兴兴买束鲜花而归。我想，他们买回鲜花，或置于厅堂，或插在花瓶，芳香沁人。鲜花下收音机又播放乐曲，家人团聚，其乐融融，那真富有诗情画意。这时，电视新闻记者则夹杂在游人之中，摄下这美好的春光一景。
我伫立在百花丛中，我的心情早已飞向幸福乐园。虽然打倒“四人帮”不久，百业待兴，但这百花争艳穗人争春的情景不就是明天幸福的先兆吗？
但愿春光弗逝，百花不凋，让鲜花永留人间！
我的电话396
黄冠生
初装电话时，装电话的同事把电话号码一览表拿给我看，问我要什么号码，我看了看，就选这个吧：2ⅩⅩⅩⅩ396。以后搬办公室又向我建议选个好号码吧！我说不必了。大家都知道，广东人喜欢吉祥数字，诸如8啊9啊什么的。我就不在乎，仍沿用着老号码。
文如其人，或许号码也如其人吧。当时我不在意，后来慢慢竟也悟出些道道。396，那不是谐音指的是三教九流么？恰巧，我偏偏又喜欢在学习时事政治之余，看些杂书，诸如《易经》、《金刚经》、《地藏经》、《黄帝内经》以及一些咒术等书。虽然对这些书籍研究肤浅，但也颇有得益。
信不信由你。我小孩曾患急性黄胆性肝炎，住院一段时间，吊了不少抗生素类药水，竟无起色，化验结果还同以前一样，医生不同意出院，要我画押签字方能放行，我把她接回家用自已开的中药治疗，并嘱卧床休息，竟在一个星期治好(我这里说的事情，其他朋友万不可效仿，以免怠误病情）。我曾在人生低谷时，心情坏到极点，求助于易经占卜，在办公室起卦，得的竟是否卦，这不是否极泰来么？果不其然，下午下班还没走出单位大门，电话就打到我的手机上，说我的事情发生转机。至于看《金刚经》，更是看透红尘，管它物欲横流，“我自岿然不动”。咒术万万不可用，一旦用了据说一次至少损寿五年。我的小孩戏说我是“百科全书”，无所不晓。我车上放有一块小磁铁，那是用来吸零钱硬币用的，看到有殘疾、老人等类人物，我都将磁铁的零钱施于他（她）们，我小孩又戏说这是老爸的“爱心磁铁”。
我的电话396，也未必不好，管它三教九流还是什么，多学些东西，并不是坏事，关键于心，心即是佛，心中有佛，慈悲为怀，社会不也和谐么？
紫 罗 兰 开 花 了
黄冠生
一瓣、二瓣、三瓣……，浓郁的，紫色的。办公室的紫罗兰，终于开花了。
去年，我东施效颦，在办公室学习他人剪了几片紫罗兰叶子，用水培植起来，时不时加点水或换点水，根须慢慢长出渐渐长长。尔后在根部长出叶子，长到一定程度，我就移植到花盆上，“一日看三回，希望花开早”。然而，它却长得很慢。我想，或许办公室的太阳幕墙挡住紫外光线吧。于是把它端回家中阳台，让阳光和雨露沐浴个够吧。没有料想到的，这些紫罗兰却不吃这一套，慢慢枯萎下来，继而死去。我自端回家中，打理益发勤快，浇水、晒太阳，一点都不敢怠慢，它竟然给我当头一捧，以此回报我的勤劳。我问办公室的同事，方知这紫罗兰，最好是温室内恒温栽培。没有恒温，象我们办公室有中央空调，环境也还算过得去的。室外温差太大，是不适宜它生长的。哦，原来如此。我又剪了两片花叶重新培育，待到移植后，就在办公室看它生长。然而，它生长慢得就象蜗牛爬行那样。我想是不是象农作物那样缺少氮肥呢？我又自作主张，施了一点氮肥。起初看它也青绿许多。暗中吁笑，早知就要采取这些措施了。然而，不日它又象霜打过那样蔫了，接着又枯黄下来。又为什么了呢？我戴起老花眼镜，慢慢从根部挖起来，原来根系已经渐渐腐烂掉了。唉！又一场希望被无情打个粉碎。
然而，我不心甘，他人能培养栽花，我就不相信自已培育不成。第三次又剪了叶子，开始培育起来，这次，再也不敢自作主张，从培育根系到长出叶子再到移植，我按部就班，也不嫌它长得慢了。
果然，叶子一片一片长出新绿，慢慢长高长粗。出差不日回来，竟发现长出花蕾了。这紫罗兰也挺怪的，花蕾不是长在叶茎顶部，而是长在叶茎侧部，且上面还有一层叶子，旁逸斜出，如同从夹缝中长出那样，然后才向上伸展，显山露水，婀娜多姿。我想，它是怕羞呢，还是这样才显示它有生命力呢？不得而知了。
慢慢地，一朵朵花儿陆续开放了。淡淡的紫色花儿是那样清雅、凝重，象蝴蝶翩翩起舞，又象仙女穿的紫色新衣裳，带着淡淡芳香飘逸着......。
不管怎样，经过几次培育栽花，紫罗兰终于开花了，心里甜滋滋的。这紫罗兰开花再次证明：凡事都有它的自然规律性，适应它，尊重它，事情就会比较顺利发展。否则，只能适得其反。
黄 山 观 日
黄冠生
去年的深秋时节，寒气逼人。久慕的黄山之旅，终得成行，好不惬意。
都说黄山有四怪：山松、云雾、怪石、冬雪。此行深秋，好多景致只能从照片上领略其风光，阅后果不其然，令同行好多人羡慕。然而，我却情独钟黄山观日，无论是日落日出，都给人不胜感慨！
那天，天公作美，天气晴朗，碧空无云。我们从公园正门上山，坐缆车，绕曲径。一路走来，景致层叠。游玉屏峰，看送客松、迎客松，经一线天，再到鳌鱼峰。黄山真面目一一呈现眼前，山脉之大，鬼斧神工，处处皆景，物物赋情，难怪乎有人说“黄山归来不见岳”。
此时，已近黄昏。自我觉得有点累了，虽然平时时有锻炼，才不致于气喘吁吁跟不上队伍。但颇有停下脚步歇歇的意思。然而，时至黄昏，夕阳西下，时不我待。故不顾疲倦，又赶至鳌鱼峰山顶，一睹夕阳。此时行走一天的太阳，如同我一样，也显疲倦，云霞渐散，光阴退减，欢欣短暂。或许她也不想离去，毕竟自然规律难违。回眸一眼，毅然坠去。虽然即将逝去的光彩不复还，但夕阳西下的一抹光辉，照得片片云霞泛金，座座山头织锦。置身其中，触景生情，心情荡漾，想起“夕阳无限好，只是近黄昏”、“青山依旧在，几度夕阳红 ” 和“夕阳西下，断肠人在天涯”以及“老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明”等诗词句子，情从境致，意由心生，各种感慨交织在一起，各种解读均不为过，就看你站在什么角度，什么心情，什么意境了。“古之人，不余欺”。而我呢？老之将至，或真觉得日薄西山落月摇情了，因而感叹夕阳西下，人生苦短，该做的事情还是趁早抓紧做好，免得到了往生净土，还惦记着人间凡事。这，岂不也是一种积极的人生取向呢！
那晚我们就住在山顶白云宾馆。由于海拔较高，山风又大，甚为寒冷。所带衣服都不足于抵御山风吹来的嗖嗖寒意。虽然经历一天游览已经疲惫，但想着明早又要观黄山日出，我们几乎不曾入睡，也同年青人一样兴奋激动。有时想想，和年青人在一起，真是战胜自我衰老的好方式。
待到凌晨五点多钟，天还漆黑的。我们就“全副武装”，有穿羽绒服，有穿军大衣，有的干脆裹着棉被。宾馆离观日的地方还有好一段路程。冷得我哆嗦起来。我手扶拐杖，和他们一样，唯恐人后，摸黑上山，向着黄山观日出的绝好地方----光明顶进发。一路上，行人很多，个个不肯示弱，匆匆赶往山顶，目的都是一睹黄山日出。然而及至山顶，始才发现，不是“ 莫道君行早，更有早行人”，而是连夜安营扎寨在山顶的就有好多人。我想，他们的心情更不一般，他们岂止是观日出，简直是守日出、盼希冀呢！我们在宾馆都寒冷难耐，他们肯定饱受比我们寒冷多得多的苦况。这是为什么？这就是意志使然，这就是希冀所在。只要心中有目标，那怕克服多大困难，通过什么方式，也要坚忍不拔地实现！
山顶平台较少，到处是石，但各自占据有利的地形地势，唯恐看不到刹那间的日出。我也同样，目不眨睛，死死守望着，稳稳地拿着相机。太阳还没有出来，对面山顶就渐渐初显鱼肚白了，后来在山顶平面线上慢慢金光四射，闪闪发亮。那是太阳冲破黎明前的黑夜！那是太阳出来之前给人的见面礼！“出来了！”大家一声惊呼，太阳就象初生的胎儿那样，慢慢地浮出山顶，冉冉升起在山顶地平线上。此时，整个天空背景几乎是蓝色的，唯有太阳才是金黄色的，这种境况使人忘却世俗的喧嚣，进入净化至圣的灵魂，似梦非梦，飘飘欲仙。我赶紧拍下这令人难忘的一刻。这是我此行所观黄山之日出，或许不同天气又有另番景致，怪不得有人说：太阳每天都是新的！
青年，“好象早晨八、九点钟的太阳，希望寄托在你们身上”。在某个角度说来，早早观日出也是一种希冀。和青年人一起看日出，是不是可以说成盼望希冀的希冀呢？是啊，我们干什么事情，一定要心怀希冀，用德种人，用勤做事。这样，我们有理由相信，有志者事竟成。
这时，太阳加快了脚步，升至半腰，光芒万丈，给万物光和热。我想，或许太阳此时也在催促我们快去“当午锄禾”劳作耕耘呢！于是，我们才依依不舍地下山了。
秋 香 江
黄冠生
故乡村旁有一条河流，是东江支流，名字叫秋香江。它起源于紫金县的乌石、水墩两镇间的榴墩嶂，经东向西流经紫金县的水墩、乌石、紫城、附城、瓦溪、九和、蓝塘、凤安、好义、古竹等镇，全长144公里，流域面积1669平方公里，哺育了四、五十万民众。秋香江在惠阳县的芦岚镇转了一个弯，依依不舍地回眸一眼，又绕回古竹镇江口村汇入东江，继而浩浩荡荡一去不复返地进入珠江，融入大海。
秋香江，多么诱人动听和美丽袭人的名字。据说，因源头在乌石乡境，古有“乌石秋光”之胜，后雅化秋香名江。另又有一美丽传说。 相传，秋香那迷倒唐伯虎“三笑”的第三笑，就是在秋香江河畔演绎的。风流才子唐伯虎追秋香，追到了紫金河。这时，山风吹拂县城的河面、波光闪烁、芦草依依，好一派田园乡村的风光，此情此景，秋香身心愉悦，回眸一笑。伊人的欢悦，使紫金河诞生了新的名字，叫“秋香江”。这些都是美丽的传说，已无从考证。依愚人拙见，还当另有一解。你看“秋香”两字，“秋”还有一种写法“火禾”(两字紧缩为一字），都有禾。“香”上面也是禾字，禾即稻草产谷。还看“秋香”两字，“秋”左右均可为火，“香”下为日，稻谷经火灼日晒，能不香吗？且古时禾和竹是相通的，因此单纯从字义上来说，应该是说得过去的，但这些都留待后人去考证了，只是美妙动人的名字和传说流传至今，倒也真是名副其实。你看，只是除了县城一小段外，毫不夸张地说，几乎整条秋香江，两岸长满翠绿的竹子。有黄竹、泥竹、厘竹、苗竹、带刺的竹（我们当地谐音叫“捏竹”），小的有如芦苇婀娜多姿，高大的如同一排排哨兵，大小皆有用处，均可成人大器，有竹笠、竹篮、竹椅、竹笼、竹箕、甚或精细加工成出口产品，甚或成纸浆原料等。真真可谓是茂林修竹，竹尽其用。
美不美，乡中水。亲不亲，故乡人。整条秋香江的美丽妖娆要数流经我村的那段河流了。你看，两岸苍翠欲滴的茂林修竹暂且不去说。河水清彻见底，大小河鱼悠然游于水中，自得其乐。稍为农闲，撑一支竹排，顺流而下，两岸风光尽收眼底。翠竹也有灵性，招摇叶子，向人们致意。时不时还“惊起一滩鸥鹭”。就连河里沙子都会闪闪发光，尤其是沙滩上、浅水间有无数沙子在阳光照射下光芒闪烁、跳跃，让人产生一种迷幻的感觉。偶而抓起一把沙子，让它缓缓地从掌中流下，于是看到更为奇妙的景象，一条金光闪闪的带子出现了，恍若梦中的情景。有时夏天躺在河里，用沙子覆盖在身上，也晃若渡金的仙女散发灵光。小时候曾听说，日本人欲买秋香江沙子，周恩来总理一言拒绝。后经初步考证，里面含沙金等矿物质，只是目前开采成本过高，暂未开采。秋香江的沙子是最为上等的建筑用沙，比一般沙子要贵好些，谁不想用金沙盖房呢？沙子如此。就连被河水流经的石头也如同杨贵妃的胭脂抹过那样圆润嫩滑，偶尔检起一些小石块，形态各异，有浅绿的，有淡红的，也有甚或带“血”的。似蛋，似珠、更似玉。岸边耕牛悠然自得地吃草，偶而抬头吃些竹叶，望望游人。人与自然是那么的和谐。这时，蓝天、碧水、青山、绿竹、竹排、耕牛、浅鱼、飞鸟，一切都那样宁静，倒影在清静的河面上，和水中的鱼、草、石等融为一体，真不失为天然水墨画。
及至黄昏，一支小小而长长的竹排，溯河而上，竹排上的几个鸬鹚眼睛专注水面，也想捕获几条河鱼向主人献殷勤，只听主人一声“梳、梳”，鸬鹚便应声潜入水底，不一会儿，嘴里含着一条条河鱼跃上竹排，等候主人取获果实，真是渔舟唱晚的靓丽景致，令人陶醉。到了夜幕降临，劳作一天的人们，又三、五成群，拿着装河虾工具和诱饵，到河里去放下，等来日早晨收获果实。
秋香江几乎没有秋冬的任何萧杀之气。这主要得益于茂密的竹林。南方的竹林不怕风霜，常年碧绿。而江两岸密密匝匝的竹林，在风中微微摇曳，那大块大块的绿色，仿佛是飘在江两岸的烟雾，激起人无限的想象。所以，即使在秋天，甚或冬天，秋香江依旧是一派柔和的墨绿，生机勃勃。
秋香江哺育了沿江两岸子民，也见证了人间沧海桑田。小时候，我和几个好友利用午休偷偷到江边戏水降温，被我当教师的叔父知晓，教训一顿，面壁一个下午，并通报父亲，从此管束更严，父亲训诫没有大人相伴不得下河游水。长大后虽学过游泳，但始终不得要领，以致我虽长在江边，仍是一个“旱鸭子”。
上世纪七十年代中期，高中毕业回乡务农。为生计所逼，令我又怨又爱秋香江。家乡田少旱地多，大多旱地作物都要过江耕种，江对岸种有当时我们赖于生存的番薯、甘蔗、花生，也种过红瓜，那时番薯几乎成了我们的主食，收获番薯时，早早起床，待至下午三、四点钟才基本收获完成，此时饥肠辘辘，没有任何点心充饥，饿了只得拿生番薯咬几口，真如俗话说的“被捆绑的人耐打”、“马死落地行”境况。况且，更大困难摆在眼前。收获的番薯每家每户都分有几百斤甚或上千斤，来回四、五公里，完全靠人肩挑，家里劳力又少。看着一大堆番薯，欲哭无泪。担番薯回家，是我一生都忘不了的事情，真是几回酸心几回泪。在烈日暴晒下，饥饿难耐，个子不到90斤的我竟然挑起130多斤番薯，蹒跚走路，承受着多大压力啊。现在想来那简直是蹂躏生命。收获花生时，烈日当空，酷暑难耐，我们又跑到秋香江里，会游水的就游一段，象我等人不会游水的就在水里泡一泡，去除疲劳，洗尽人间心酸泪水，也锻炼了我的坚强意志。
小小竹排是我们过江的唯一工具。所谓竹排就是三、五条大竹子并排捆扎而成，排头稍稍上翘，没有扶手，承载量轻时一人就可撑排，如果说承载量大或水深湍急，就要头尾俩人撑排。及至暴雨或上游下暴雨，河水上涨，水流湍急，暗中无数漩涡，险象环生。这时小小竹排承受着人们的希冀和经受生死考验。那可不象徐志摩的“撑一支长篙，向青草更青处漫溯”那么浪漫潇洒，也不象“小小竹排江中游”那样悠闲。在这种情形下过江，与激流搏斗，与生死决战。稍有不慎，就会排倒人翻。这时我们要患难与共，同舟共济。撑排人就是掌舵人。这时撑排过江，里面又很多学问呢！你想到达彼岸，不能向着对岸横着急撑过去，得讲究方法，辨别水流，靠着岸边小心奕奕慢慢溯流，到达一定地点，预估彼岸位置，等待时机，水流渐趋缓和，便上下齐心，用力强渡，熟练的撑排人会辨别和绕过无数暗中漩涡。如果说遇到水下漩涡，竹排会原地打转，甚至下飘沉排。这时，不能慌张，位置要站匀称，尽量平衡竹排，这样你才能化险无虞。整个竹排过河的过程线路呈现弧形状。人的竹篙往上用力，水往下冲力，两种力量坚韧较量，智者胜也，方能到达彼岸。现在想想，溯流是为了更好到达彼岸，避开漩涡和湍急就象避免不利自已的形势，遇到困难上下齐心更是不必可少起码要求了。人生何不同撑排过渡一样呢！
“人为财死，鸟为食亡”、“人穷志短，马瘦毛长”、“祸从天上降，财在险中求”等话，在某种程度上说，或许是真谛呢。因为生计，本不会游水的我，也跟同伴一起，砍竹、扎排、放排。有一次，因为当地收购竹子每百斤要便宜伍角钱，于是我们在江中放排到远处去卖，恰巧又遇刮风下雨，河水上涨，在名叫“高尚”的地方过拦河坝时，竹排因没捆牢又遇大雨，在过水坝往下冲时竟然散了。当时黑夜蒙蒙且没灯光，自已又不会游水，结果被大水冲走很远，以为自已必死无疑，幸好有一捆竹子漂至我处。求生欲望是何等强烈，我死死抱住这捆竹子，才不至于被水淹没。经历这次死里逃生，更使我珍惜生命和懂得生命的意义。
往日的艰辛留下我们太多的心酸泪水，然而简单一味的怨恨无济于事，也委屈了美丽迷人的秋香江，反而我们要感谢秋香江。是你，锻炼了我的筋骨，磨砺了我的意志，增强了我的勇气，洗去了我的稚气！也让我过早懂得了人世间的冷暖寒暑！
要说秋香江的事太多了。苍白的语言是无法叙说千年奔流不息的江水和在它身上发生的人间各样故事。虽然改革开放后，陆路通了不少，但又赋予了秋香江新的内含，在确保保护水源的条件下，陆续开发旅游景点，飘流、休闲、农庄、度假，样样俱全。这秋香江承载的不仅是沿江两岸人们的希冀，更是带领新一代人们向往幸福生活通道。
朋友，你不妨忙里偷闲去一趟秋香江，那里民风纯朴，自然风物犹存。深圳的青菜基地都落户在秋香江畔了。去一趟秋香江，收获的一定是青绿的希冀和赏心悦目的好心情，必然不枉此行。
秋香江，秋香江！你流尽多少人间心酸泪水？你见证了多少人间沧海桑田？你哺育了多少志仕仁人？你开启了人间多少智慧？
壮哉，秋香江！美哉，秋香江！
那是保留火种的地方
黄冠生
作为文学爱好者，无缘于北京大学，是一种遗憾。尤其是无缘于北京大学中文系，那更是遗憾中之遗憾。为什么？因为那是神圣的地方---传递薪火和保留火种的地方。尤其于当今社会，后者更彰显意义重大。
当前，科技发达，网络流行，带给我们的便利，是有目共睹的。然而随之而来的，也有令人担忧的地方。不少学生失去了语文学习的兴趣，读书比以前少了。不少人会用键盘却不会写了，更不要说准确地运用语言表达意思了。一些网络语言也随之泛滥起来。出现诸如“杯具”、“踩你”、“酵母”、“灌水”、“大虾”、“拍砖”、“菜鸟”、“斑竹”、“楼主”、“晕”等，还有PK、BT、BH，甚或886、9494、7456……等等，令人莫衷一是。
网络如此。就是一些舆论媒体和所谓文人学者，也不甘于寂寞，不经求证，哗众取宠，追求铜臭，置语文于一边，大有你方唱罢我登场之势。一些大学也不管软硬件具备与否，教师资质如何，一味地追求大而全，唯恐落后于人，纷纷升格成什么什么学院。
然而，北大中文系却不是这样。北大中文系不但历史久远，其规模在北大也是领头的，是北大文科第一大系。北大110年风雨兼程，中文系都跟着走过来了，许多北大甚或国家的风云人物都和中文系有关。
1898年京师大学堂创办之初，在师范馆已有“中文”、“文学”等科目，1910年3月31日“中国文学门”正式作为文科的一个教学建制，是国内最早的中文系。百年间，她一直领国内中文学科风气之先，不但有很多语言、文学、文化方面的大师，也为民族发展培育了大量人才。
中文系每个阶段都吸纳和涌现出许多在学界领衔的著名学者，现今仍健在的名家也不少。北大中文系在她不同的阶段，都涌现不少标志性的学术研究著作，而且一直都在努力适应时代的需求，协调西方学术方法与中国传统固有学术的关系，在中文学科教学体制、课程设置以及研究方法的建立与完善等方面，在探求文科人才培养的规律方面，不断取得卓越的成绩，对全国同一学科乃至整个人文学科的建设产生辐射性的良好的影响。
当前，全国各个大学的中文系大都改名或者“升格”为文学院了，但北大中文系维持原状，还是一个系。包括4个专业(文学、汉语、古典文献与应用语言学)，8个博士点和2个国家级重点科研基地，其学科构设之齐全，特色之明显，在全国首屈一指。全系在职教师106人，其中教授55人，虽然已不存在象五十年代那样大师云集的盛况，但整体实力还是很强的，各个主要的学科方向都有在学科领域领衔的重量级学者，近十多年几次全国学科评估，北大中文系都是名列前茅。中文系现有6个全国重点学科，一个院系单位同时拥有6个重点学科的，全国仅此一家。去年还被人事部和教育部评为全国优秀教学单位，北大只此一家。北大中文系的学科建设基本上保持原有格局，并没有去“追风”，没有一窝蜂搞那些不切实的“改革”，而是按照科研和教学规律，走内涵发展的路，突出自己的办学特色。北大中文系实行精英教育，每年招收本科生90人，已经20多年没有扩招。每年研究生招收60人，博士生45人，数量都不是很多的。尤其注重本科教学质量。既保持专业划分较细的特色，又特别注重素质、人格和文化品位的培养以及语言文学研究的基本学术训练，所以学生的适应性很强。事实上从北大中文系毕业的学生因为基本学术训练较好，素质较高，所以发展的路向很广，择业的机会也很多。
当然，北大中文系也不是一成不变的。只是条件成熟时，他也在发展和吸收新鲜事物。如成立北京大学语文教育研究所，倡导大学开设《大学语文》，甚至于研讨小学语文课改等。
就是这样的北大中文系，在当前市场经济形势下，不计较名利得失，不为喧嚣所噪动，不为铜臭所迷惑，潜心研究文字和文学，默默地承担着保留火种的重任，是相当难能可贵的。我相信，“石在，火种是不会灭的！”
与易中天先生及其御用文人的一点文字探讨
黄冠生
最近，按网络语言说法，踩到易中天先生的博客，看了两篇《知道我是谁吗？我是公民！》和《较真只为学陈寿》。说老实话，只是看了开篇几句：
所谓“公仆”，其实就是“听差”，只不过是公用的。
公务场合，官员是“公仆”；下班以后，是“公民”。
只有当我们每个人，都能理直气壮地亮明公民身份，行使公民权利时，中国才真正成为民主和法治的现代国家。
以及《较真只为学陈寿》的头一句：“真实是新闻的生命，严谨是学者的品质。面子可以不要，真相不能不明。”
我就没看下去了，原因是什么？我想就不用在这里说了吧，立马用键盘打入几行字，请教易中天先生，此贴很快被删掉，再找也无法找到，大概意思如下：
1、何谓上下班？你所提一个是“场合”、另一个是“下班”。两个不同概念，一个是空间，另一个是时间，如果公务员在晚上抑或是正常上下班之外执行公务，是“公仆”还是“公民”？
2、公仆甚或官员（剥夺政治权利外）都是公民，老毛当时还拿着宪法说，不要忘了我是中国公民呢！怎样理解公民和公仆概念？
3、局长只是职务，并非公仆的代名词。怎样区分职务和公仆的界限？
4、还有其他问题暂且不说。
谢谢 我再三求教于他，不语。或许他不在电脑上，或太忙，甚或不睬一介平民，也可谅解。后来我说求教不成只好求教于北京大学中文系陈主任了。27日00：55时才有一个注册号cailiaoyuan用户（或许是 易中天先生本人，或其御用文人专门回答不同意见的博客，不得知。进入该博客什么资料、博文都没有的），也不知针对谁，出来说了一句话：“提问是你的权利，回答的也是别人的权利。”想想也是，想想又不是。为何？如是易中天先生本人就不该这样回答。为什么？因为易中天先生是老师，且又是名师啊！“师者，所以传道授业解惑也”。后来
cailiaoyuan博客又出来回答如下：
我不自量力，回答一下楼上的农家子弟。
1、何谓上下班？所提一个是“场合”、另一个是“下班”。两个不同概念，一个是空间，另一个是时间，如果公务员在晚上抑或是正常上下班之外执行公务，是“公仆”还是“公民”？
1、答：你在公司、企业、单位内，你在劳动时间的工作，且有报酬的就是上班，没报酬能说上斑吗？不同概念，你是理解有障碍吧，我理解是一样的，不用说得这么明白。空间需要时间来定义，时间需要空间来定义，就是说时间和空间是互为定义的（这是爱因斯坦说的）。你说的执行公务，我是公民的话，我不知道你执行公务，所以我认为你是公民。如果我知道，当然你是公仆。我知道的话，只有几种可能性了，要不我是你的同事，要不我是你的上级，如果下级也有可能会知道，这样就得你说才知道。
2、公务员甚或官员（剥夺政治权利外）都是公民，老毛当时还拿着宪法说，不要忘了我是中国公民呢！怎样理解公民和公仆概念？所有人都是公民，但不能说所有人是公务员。公务员是“为人民服务”，当然现在很多时候都是空话。
3、局长只是职务，并非公务员的代名词。怎样区分职务和公务员的界限？
你也太矫情了吧。社会组织有哪些，不外乎是公司，企业，单位，其他组织形式和非赢利组织，局长这个称号是哪种组织形式才会有的？公司、企业、其他组织和非赢利组织会有这个称号吗？只能是单位，而单位是什么？这个由你来说吧！
4、还有其他问题暂且不说。
你就回家睡觉吧，别在这里...... 阅后更是令人啼笑皆非。谓之“强盗逻辑”有辱这位博客，或“秀才遇到兵，有理说不清”,可易中天先生毕竟不是解放前的土匪兵痞。《知道我是谁吗？我是公民！》讨论的是公仆问题。你看他回答的问题，把公司、企业、其他组织等什么都扯进来了（公司、企业并列一起本身逻辑就不严密），看来cailiaoyuan这位老兄连公仆是什么单位范畴都还不知。况且,按你说的公司、企业、其他组织等，也是一个单位啊，然而他却排除之外，不至于白痴到此地步吧？还说治学严谨为人之师呢！再看他说：有报酬就是上班。公仆整年按月领工资（报酬），就是整年上班啦？这又与开篇所说：下班就是公民相违了。按此说法，公仆整年取报酬，那就整天上班，上班就得有公务场所。由此，是否可推论：报酬-----上班-----公务场所？如果该命题成立又是什么逻辑呢？治学严谨的表现?
还有时间和空间问题，我说场所是空间，下班是指时间。cailiaoyuan却用风马牛不相及且与之遥远的相对论来开脱。未免太理屈词穷了罢。
至于局长和公仆的概念并非本人不懂，但你或许有更高的觉悟，故而问之。没想到你也说不出个所以然来
维护正义，大家都有责任。公仆更应如此。但《知道我是谁吗？我是公仆！》，并非从解决问题入手，而是太有把特殊当一般、把个别当普遍、并把公仆排之在外的弦外之音，且有挑起、激化普通民众与公仆的矛盾之意，甚或把社会弄得更不和谐之势。这就不好理解了。
还有一事，我小孩无意间在地摊用伍角钱，曾买一本易中天先生的《品三国》，我叫他别买，买了也别看，要买就买《三国演义》，有文学价值，或买《三国志》，有史料价值。
另，《较真只为学陈寿》，诸位请看易中天先生的博客评论吧（如无删除）。还有cailiaoyuan所说，我可以回去睡觉、种自留地，但你也别掺和搅乱，也不要误人子弟啊！
其他就不说了，还是鲁迅先生有远见灼识：“名人的话并不都是名言；许多名言，倒出自田夫野老之口”。就以此话结束此文吧！
二〇一〇年五月二十七日星期四匆匆草就
另补如下：
此博文发表后得到博友通过多种渠道表示支持，在此表示衷心的感谢！
还有几位博客提出如下问题：
1、按易中天（或cailiaoyuan）说法，女同志在产假和哺乳期没上班，但照样领工资（报酬），作何解释？看来易中天（或cailiaoyuan）还不如女同志之见解。我也在易中天的另一博文《较真只为学陈寿》，曾劝他凡事不要绝对化，在.......字前,冠以“在某种程度上说”或“一般而言”，也就或可避免这种尴尬状况了;
2、从易中天（或cailiaoyuan）所留言来看，他的知识根本考不进公务员，他的德性也不配当公务员；
3、从易中天（或cailiaoyuan）的留言可看出，玩文字游戏还嫩了一点，远不及党内捉刀高手。
4、还有博客指出：易中天（或cailiaoyuan）说“所有人都是公民”，也不对，作为学者治学不严谨，更不应该。
五月二十八日早上
又有博客来言指出：易中天（或cailiaoyuan）说“公务员是为人民服务，当然现在很多时候都是空话。”也很谬误，整个国家机器，不大都是靠公务员进行运作吗？打击面太大了。难道要为你易中天擦屁股才叫服务吗？有些博友还说把讨论扩大范围，因为易中天不仅是代表他个人，把此文发给厦门大学党委好好教育他一下，叫他不要信口雌黄。
五月三十日早上
又有博客提出更尖锐的意见：这几年诸多矛盾的出现，除了深层次的原因外，还与这些所谓文人学者不正确的引导很有关系，大有1984年、1985年间的资产阶级自由化思潮之势，建议我将博客意见再行整理，上书党中央。
五月三十一日早上
又有博友提出更要害的问题没有说到：公仆=听差？现代共*党领导下的国家“公仆”等于古时候的“听差”吗？这不是很明显对党和国家不敬和污蔑吗？矛头所指不是昭然若揭吗？
六月一日凌晨
我为网上厦M大学博士生导师易Z天教授上了一堂课
黄冠生
我是农家子弟，敢于在这为厦M大学博士生导师易Z天教授上课，也并非想炒作自已，原因是维护正义，争辩是非，指出其错误，以免误人子弟。也不怕引起天下世人笑话，说农家子弟竟给厦M大学博士生导师易Z天教授上课，自已承担不自量力的责任。
但要声明一点，我无意冲撞厦M大学，对厦M大学我是很尊崇的，就象对厦M大学校长朱校长名字那样，是实在崇敬厦M大学的，然而在此牵扯到厦M大学，实在吾之所不愿的。无奈，只因易Z天教授在厦M大学，在所难免提及厦M大学，这，请大厦M学师生谅解。
这堂课的起因是这样的，按照网络语言，踩到易Z天教授的博客。但看到易Z天教授一些观点，有疑问或是错误，自然会请教或指出其错误地方，因为易Z天教授不是一般的人，没想到一名堂堂的博士生导师、教授的回答，令人太失所望。下面是易Z天教授在《知道我是谁吗？我是公民！》开篇二、三句及其回答的原文（因为易Z天教授注册很多博名，因此就其回答的问题均认为是易Z天本人）：
所谓“公仆”，其实就是“听差”，只不过是公用的。
公务场合，官员是“公仆”；下班以后，是“公民”。
只有当我们每个人，都能理直气壮地亮明公民身份，行使公民权利时，中国才真正成为民主和法治的现代国家。
我再三请教于他（内容见上文《与易Z天先生及其御用文人的一点文字探讨》），他回答如下：
我不自量力，回答一下楼上的农家子弟。
1、答：你在公司、企业、单位内，你在劳动时间的工作，且有报酬的就是上班，没报酬能说上斑吗？不同概念，你是理解有障碍吧，我理解是一样的，不用说得这么明白。空间需要时间来定义，时间需要空间来定义，就是说时间和空间是互为定义的（这是爱因斯坦说的）。你说的执行公务，我是公民的话，我不知道你执行公务，所以我认为你是公民。如果我知道，当然你是公仆。我知道的话，只有几种可能性了，要不我是你的同事，要不我是你的上级，如果下级也有可能会知道，这样就得你说才知道。
2、公务员甚或官员（剥夺政治权利外）也是公民，老毛当时还拿着宪法说，不要忘了我是某国公民呢！怎样理解公民和公仆概念？
所有人都是公民，但不能说所有人是公务员。公务员是“为人民服务”，当然现在很多时候都是空话。
3、局长只是职务，并非公务员的代名词。怎样区分职务和公务员的界限？
你也太矫情了吧。社会组织有哪些，不外乎是公司，企业，单位，其他组织形式和非赢利组织，局长这个称号是哪种组织形式才会有的？公司、企业、其他组织和非赢利组织会有这个称号吗？只能是单位，而单位是什么？这个由你来说吧！
4、还有其他问题暂且不说。
你就回家睡觉吧，别在这里......
大家从易Z天一段文中可以看出，短短的百多字，竟然错误百出：
1、“公仆就是听差”的问题。现在共*党领导下的人民国家“公仆”等于古时候的“听差”吗？生物进化，历史发展。难道你易Z天等于你祖父的祖父······吗？反过来说，难道你的祖父的祖父的祖父......等于你易中天教授吗？狗屁不通,是什么逻辑啊？难道你是这样教学生的吗?岂止误人子弟！这不是很明显对党和国家不敬和污蔑吗？矛头所指不是昭然若揭吗？
2、否定公仆作用，打击面太广。他说：“公务员是为人民服务，当然现在很多时候都是空话”。不能不承认公务员队伍有败类，但你不能引导普通民众把矛头指向大多数良好的公务员啊。且还说“很多时候”，你不是想打倒一大片吗？整个国家机器不是靠公务员在运转吗？难道要为你易Z天擦屁股才叫服务吗？要不你去问问温家宝总理，他也是领公务员工资的啊，只是工资级别不同罢了。你所留言不过一百来字就可看出那么多漏洞，你是怎样教学生的啊？作为家长把小孩交给你，我们能放心吗？端着共产学和国家的饭碗又在骂共*党和国家的大多数人，其居心何在呢？
3、场合和下班问题。他所提一个是“场合”、另一个是“下班”。两个不同概念，一个是空间，另一个是时间，其意就是要模糊概念，混淆视听，转移问题，好让读者跟着他的思维走，或说让他牵着鼻子走，这就是许多读者未能发现易Z天的诡辩之处。
4、概念模糊。他说：“所有人都是公民”。然而，对于公民的概念解释，易Z天教授最好去查一查《中华人民共和国宪法》吧，堂堂的博士生导师、教授总不至于连小学生查字典都不会吧！
5、逻辑不严。作为学者，把公司，企业，单位，其他组织形式和非赢利组织并列在一起本身就不科学，不严密。大家都知道，企业是大范畴，公司也是企业之一。作为一般同志口语或可以这样说，但对易Z天则太不应该了。
6、凡事绝对化，语言运用水平太差。博友指出易Z天的报酬说法也不对。女同志在产假和哺乳期没上班，但照样领工资（报酬），作何解释？看来易某天还不如女同志之见解。我也在易Z天的另一博文《较真只为学陈寿》，曾劝他凡事不要绝对化，在.......字前,冠以“在某种程度上说”或“一般而言”，也就或可避免这种尴尬状况了。所以说他语言差，还包括上述所说的概念、逻辑等因素。听说易Z天当过某大学中文系副主任呢！可见现在教育之现状了。
7、为人虚伪。本来此话不是这里讲的，也没有想污辱易Z天的意思。因为易Z天注册很多博名进行诡辩，所以认为是佐证之一（注册博名这当然是其自由，现在被我戮穿后，他的博名都变了易中天101博客了。有博友在他博客留言指出“茅屋秋风”也是他的，cailiaoyuan也是他的），他对自已唱赞歌，用的是自已的另一个博客名称。为自已狡辩的，用的又是一个博客名称。且对自已不利的言论即刻删除。这种化鬼身术让人难于识破其真假面具。但正如鲁迅先生所说的：“捣鬼有术，虽然有用，但有限”。现在如果有人到电讯局一查IP地址，立马出来，鬼的原形暴露无遗。没有和他共事过，所以仅从这个角度说他为人虚伪，只此而言。
8、文人学者及舆论引导不妥。正如博友指出：这几年诸多矛盾的出现，除了深层次的原因外，还与这些所谓文人学者以及媒体不正确的引导很有关系，大有1984年间的资产阶级自由化思潮之势。
还有一点，总结党的几十年正确斗争经验，如延安整风运动、1984年间打击资产阶级自由化思潮、1989年打击“六•四”暴乱，还有原总书记江泽民同志倡导的“三讲”活动等，我相信胡锦涛总书记或后继者将对一些误导群众的舆论及文人学者，也会来一次整肃行动。
虽然各人风格不同，但作为学者就应该老老实实地做学问。你看原北大中文系主任温教授，现北大中文系主任陈教授，著作等身，但不张狂，这才是谦谦学者的风范，为人师表的楷模。就是你们厦M大学校长朱教授也沉下心来，从不张扬，潜心研究金融学、经济学，发表不少论文，出了不少书著。
“事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎”。因此我奉劝易Z天教授不要东拼西凑以为讲了一次“故仔”就自以为是，还是老老实实沉下心，做自已的学问。虽然现在言论自由，但不要利用自已身份挑起是非矛盾，激化社会关系，搞乱和谐社会，到时悔之晚矣！
还有题外话。今天早上，一个苍蝇在家飞来飞去，企图飞出窗外，我想苍蝇也是生灵，就让它走吧，谁知这苍蝇反倒飞在饭碗上，孰可忍孰不可忍，我知道用报纸是打不了它的，于是拿来电蚊拍，乌呼哀哉！
“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”就以鲁迅的名言作为本课的结束语吧！
二〇一〇年六月一日星期二匆匆草就
说明：发完此文后，再也不与易Z天争论。就象以前某位哲人所说：鄙视一个人最好连眼珠子都不要瞟他一眼。 这些作品内容丰富，构思精巧，文笔精妙，从不同的角度反映了作者的思想感情，充分显示了深厚的文字功底及其独到的写作风格，具有较高的艺术性及可读性，非常值得欣赏。
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