湖南客家电视音乐艺术片《龙脊之歌》(三)
女声高腔《送郎当红军》旋律响起混入男女对唱高腔《送郎当红军》
（女）哎呀，俺的哥呀，
（男）哎呀，俺的妹呀，
（齐）哎呀，俺的哥（妹）呀
（女）送郎当红军，勇敢子向前进，
打土豪（哇），杀劣绅呀，一个子唔留情。
哎呀，俺的哥呀。
（男）俺去当红军，妹妹是要小心，
家中的呀一切事呀，全靠你担承。
哎呀，俺的妹呀。
站在罗霄龙脊上，我总会情不自禁地想到在龙脊上的那些歌者。凝视着他们脸上的皱褶，那些又粗又深的痕迹分明刻着岁月碾过的车辙，刻着山脊上时断时续的烽火台，和那古城墙上层层显露着的年龄。他们长年承受着山风、战火的侵蚀，却在动荡不安的生活中，表达着对苦难的豁达和超越，对信念的坚持与追求。
高腔《唔嫁红军唔甘心》旋律响起
混入男女对唱高腔《唔嫁红军唔甘心》
（男）山歌开口句句真哪，告诉老妹两事啊情，
讨亲要讨贫家女哪，当兵要当俺红啊军。
（女）山歌开口句句真哪，贫家老妹哇真啊情，
先生老财俺唔爱哪，唔嫁红军唔甘啊心。
红土地诞生红色歌谣。到炎陵，你会被那坚韧的红土地所震撼，那陡峭的山崖和幽深的沟谷，不知是大自然有情抑或无情的造化？二十世纪初叶，这里走出了一批仁人志士，何孟雄、郭春涛、黎育教、张经武、周里、张平化、廖海光、廖纲绍等就是炎陵客家人的杰出代表。这里成为井冈山革命根据地的重要组成部分，经受了战火的洗礼。毛泽东、朱德第一次会面，连队第一次建党，第一次插牌分田等重要革命历史事件，就发生在这块红色热土上。
竹笛奏出《插牌分田歌》旋律
混入《插牌分田歌》
（男）打倒土豪，打倒土豪，分田地，分田地，
农民要种田呀，穷人要吃饭呀，
把田分，把田分。
（女）打倒土豪，打倒土豪，分田地，分田地，
快快来插牌呀，分田要实行呀，
把田分，把田分。
这是我国最早的革命民歌之一，1928年红军在炎陵中村乡进行土改试点，就流传了这首民歌。为什么农民会有着那么多无奈、抱怨和愤怒呢？也许就是因为离土地太远了吧！
1927年10月后的十年间，先后有50多支红军部队在炎陵活动过，毛泽东、朱德、陈毅、彭德怀、罗荣桓、林彪等走遍了这里的山山水水，进行了建党、建军以及土地革命、政权建设等一系列首创性革命实践。我国最早的一首红军军旅歌曲《红军纪律歌》这时候就在炎陵传唱。
《红军纪律歌》旋律
混入男声《红军纪律歌》
工农革命军，纪律最严明；爱护老百姓，保护小商人；
说话要和气，买卖要公平；借物要归还呀，损坏要赔银。
宿营行军事，样样要记清；解手进厕所，洗澡避女人；
上门板呀，捆稻草，房子扫干净，三大纪律六项注意，
大家来实行。
这首1927年在炎陵县石洲、策源传唱的《红军纪律歌》是“三大纪律六项注意”的最早传唱版本，比1928年毛泽东在湖南桂东县沙田明确宣布的“三大纪律六项注意” 要早一年。红军有了严明的纪律，士兵懂得革命道理，炎陵人民也就纷纷当红军闹革命。
女声高腔《送郎当红军》旋律响起
混入男女对唱高腔《送郎当红军》
（女）俺郎在队伍，身体是要保护，
贪女色（哇），爱金钱呀，唔是个好名誉。
哎呀，俺的哥呀。
（男）妹妹在屋家，莫做寄生虫，
谋利益（哇）求解放呀，生产是当英雄。
（女）哎呀，俺的哥呀，（男）哎呀，俺的妹呀，
（齐）哎呀，俺的哥（妹）呀
苏区红色歌谣是在当地客家民歌、音律的基础上创作出来的。炎陵、井冈山、赣南地区都是客家人的聚居地，客家山歌题材广泛、意境含蓄、旋律优美，其旋律在全国是首屈一指的。诞生在这片红土地的曲调《十送红军》就是来自罗霄龙脊上的客家民歌。
《十送红军》旋律响起
宋祖英的《十送红军》
一送里格红军，介支个下了山，
秋风里格细雨，介支个缠绵绵。
山上里格野鹿，声声哀号叫，
树树里格梧桐，叶呀叶落光。
问一声亲人，红军啊，
几时里格人马，介支个再回山。
这是一段中国人都很熟悉的旋律，让人难以忘怀、浮想联翩。2001年电视连续剧《长征》主题曲《十送红军》在中央电视台播出后，这首歌家喻户晓，凭借着优美流畅的旋律、情真意切的歌词，深入人心，久唱不衰，使客家山歌具有了别样的魅力。
《十送红军》旋律渐强
宋祖英的《十送红军》
十送里格红军，介支个望月亭，
望月里格亭上，介支个搭高台。
台高里格十丈，白玉柱，
雕龙里格画凤，放呀放光彩，
朝也盼来晚也想，红军啊，
这台里格名叫介支个望红台。
客家山歌自有其不可抗拒的魅力，它清丽、爽朗、隽永，哀感顽艳，染有岁月的风霜，却不失青春的活力。这正是客家山歌生命力之所在。
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