湖南客家电视音乐艺术片《龙脊之歌》(一)
http://player.youku.com/player.php/sid/XMTczMzI5OTAw/v.swf电视音乐艺术片《龙脊之歌》第一集 客家寻根http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e42108c0100clzk.html
这是一部用脚丈量在大山深处的传世绝响，一个充满传奇色彩而又为血泪浸泡出来的民系，唱出了中国民歌最为浓情、最为放达、也最为卓越的华彩乐章，它就是客家山歌。自唐代开始，客家山歌唱出了一千多年的历史，闽粤台湾，湘赣川滇，都可以听到耳熟能详的客家山歌的旋律。而今的炎陵县民歌，就是地道的客家山歌。它所达到的思想艺术境地，是人们难以想象的，它以那难以名状的奥妙留给人们一种特殊的美感享受，是中华民族引为自豪的一块艺术瑰宝。
【推出片名《龙脊之歌》】
雄浑的鼓声从山峦飞出飘向远方
神农谷珠帘瀑布实地采录的洣水珠玑之声洗涤心灵
远处传来高亢的山歌声，在大山深处久久回荡
音乐混入
第一集 客家寻根
洣水，炎陵人的母亲河，护卫着中华民族始祖炎帝神农氏的陵寝。她从罗霄山脉中部的大山中出发，朝北奔向湘江，汇入洞庭。
罗霄山脉，位于中国的中南部，千山万壑，峰峦起伏。它承东启西，联接南北，是中国红色革命的摇篮，龙的脊梁。
在罗霄山脉上，洣水就像一条桀骜不驯的巨龙，从极高极远的沟壑中冲出，成了一条孕育万物的母亲河。在她蕴蓄的母土里，生活着一支犹如洣水般桀骜不驯但又特立卓行的民系，成长了一群从中原大地走来的客家人。这其中，有在龙脊上依靠山山岭岭过活的人们，有和洣水搏斗的渔民、艄公，有冲破山水的束缚追求自由的人们，最后，他们成了一种文化的最后的守护者，一种前所未有的精神力量，也成了一个新的前景的开拓者。
实地采录的男声高腔 《这山望到那山高》
啊溜哆啰嗬，一山头里望到哇，
介呀山路高哇嗬，介山头里望到哇，山路介路遥遥哇。
混入女声高腔《这山望到那山高》
他们正是因为拥有了罗霄山脉的这片土地，才进而拥有了人生。
罗霄和洣水给了他们繁衍生息的空间，教会他们如何生存，而生存又激发出心灵的歌，赋予了他们智慧和灵感。他们从心中唱出的，正是人与自然互相孕育、互相给予、互相对峙、又互相延伸的历史诗篇。
混入男声高腔《一把芝麻撒上天》
一把芝麻撒上天（哪），俺有山歌万万千（啊），
南京唱到北京转（哪），到归炎陵唱三年。（呜喂）。
山岭沟壑，求生不易，却锻炼了山区人民的个性。那是一种韧性，一种天放的刚毅。这个从来只有崇山峻岭与飞瀑流泉的地区，不断地上演着人间的悲喜别离；就在水土之间，每一个生命都随着洣水的奔流而跃动，随着洣水的蕴养而丰富。
女声高腔《一把芝麻撒上天》渐强
苍苍的罗霄山，使人们生活得质朴无华，更容易体味地老天荒，那潜藏在人体里的感情，就更无遮无拦。于是，在天地山川之间，清清朗朗的情爱展开了，高亢激昂的歌儿唱开了。
《一把芝麻撒上天》渐强后渐隐
混入实地采录的高腔调《黄竹根青竹根》
黄竹根、青竹根，哥妹情好心结心，
交情交到白头老，生生死死不断情，
哎呀，嘿、哎、呀，生生死死不断情啊。
这位歌唱者叫尹秉华，21岁那年就有了一个相好的妹子，长得白净漂亮，很是好看，也爱唱歌。可为了当兵，尹秉华去了南方一个沿海渔村，临行前，两人抱头痛哭，相约今生今世一定要做夫妻。这个妹子后来成了他的老婆，伴随着他走过了一生的坎坷。如今，七十多岁的尹秉华已当上了爷爷，至今仍念念不忘那段感情。
蹲在路口的大槐树下，在聊够了神农尝百草、火龙会、红军分田地之后，老尹幽幽地说，“其实，他唱歌不比刘德华差，但只要一唱歌就会想起她。”
混入音乐
龙脊上的客家人，忠厚纯朴，勤劳勇敢。客家先民们从中原大地走出，一次又一次地向南迁徙，到达江西、广东、福建等地，直至抵达这片大陆的东南沿海。曾被一度描绘为疠瘴之地、鬼气森森的中国南方，一次又一次地成为了客家先民躲避战乱的天然屏障，中国的文化中心，也就这么一度被压迫到了南方。后来，客家人又从广东、江西等地进入湖南、四川，也就在莽莽苍苍的罗霄山脉落脚了。一次又一次的迁徙，没把他们压碎，反而淬炼出了客家人一种前所未有的精神力量，增加了巨大的凝聚力，使他们渐渐地有了很多共同的东西，共同的命运与遭际，共同的千里征途，共同的血与泪，共同的客家话。
他们舍弃了曾经生他育他的土地，远走他乡；到哪里去，哪里就是家，甚至总能在不毛之地开垦出新的家园，把新的建树，留给前边的征程，留给未来，一往无前地走下去。
这种千古如一的共同美好情感，犹如客家人的米酒一样，酿造出了一批又一批千古绝唱般的山歌，他们的歌声高亢浓情，沿着沟壑能传到九霄云外……
混入女声高腔《这山望到那山高》
不懂得这块土地，不了解客家人，或许就无法真正了解中国。 不错这个节目是谁制作的啊？
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