轉載：鄉音採集 馬來西亞的客家人
鄉音採集廣府鄉音這麼近，那麼遠
◎本周採集
◎地點：吉隆坡
◎人物：楊偉鴻
在港劇、香港電影、流行歌曲的影響下，廣府話就像吉隆坡的生活語言，我以為，比起其他日漸式微的鄉音，廣府鄉音理應保存得最好。但，鄉音的命運，原來一樣，人們留不住、不珍惜、學不及。
你以為廣府鄉音，在港製的流行文化衝擊下，不會出現危機，但當你和我一樣看不懂粵劇，搞不懂地水南音，聽不見粵謳裡的暗語時，就會頓時覺得廣府鄉音，這么近，那么遠。
楊偉鴻（左）算是粵劇界輩分很新的成員，媽媽說他二三歲已會看戲，那一天他連說帶唱，神韻十足。
楊偉鴻，客家大埔人，雖懂得說客家話，但廣府話更是說得溜，我將這一切視為“母語作用”。楊偉鴻的媽媽黃薇香是廣東新會人，二三歲時，他已跟著媽媽、外公外婆聽廣東音樂、看粵劇，他耳濡目染，仿彿這一切只是定律。
楊偉鴻，小時候家住馬六甲，移居吉隆坡廿幾年，當年在外公家長大，外公外婆愛聽廣東音樂，黑膠唱片日播夜放；一有大戲開演，媽媽又帶著他一起去看，自小種下了對“粵曲”的喜愛。當年，粵劇界有名的藝人，如芳艷芬、紅線女、鄧碧雲、關德興、任劍輝、白雪仙等人，對他而言，都是心中的明星。
多年來，他學習廣東音樂，研究廣東劇藝，甚至辦過廣東音樂會。我和吉安來到楊偉鴻家裡，要他搬出多年珍藏，結果我們看見一本本比自己年紀還要大的琴弦樂譜、粵樂新樂譜、黑膠唱片擺在眼前時，無不驚嘆，心想這些泛黃的樂譜，還可以找到下一個知音，像楊偉鴻這般好好地收藏它嗎？
楊偉鴻是專藝藝術機構有限公司的委員之一，他一味笑說自己是輩分最輕的一個，因興趣所致，特別關心粵劇界發展。當年除了常去看戲、愛玩樂器，還和戲班的人很熟，所以才聽到大佬倌們講的故事，與粵劇界的起落與風雨。
“馬來西亞廣東粵劇全盛時期，應該是50～70年代，盛況可說是各戲曲之冠。以前的BB park是當年的梨園，在那裡可以同時有幾台戲在上演，閩南的歌仔戲、海南的瓊劇、潮州戲、馬來大戲、跳Ronggeng……但全部觀眾都跑來看廣東大戲。”
“后來，沒人看馬來戲，它被逼到要抄襲，結果他們那時就copy廣東大戲的劇情，有一句對白是這樣講的：‘Awak siapa？saya武松（廣府話）。’”惹來我們一陣狂笑。去年，楊偉鴻已著手記錄及採集大馬粵劇的歷史，這一段粵劇在馬的輝煌情景，是他在聽一位老人口述粵劇史時聽見的故事。
故意挑釁藉機偷學
沒了播放的機器，這些黑膠唱片已無用武之地，卻是楊偉鴻一家人最割捨不了的記憶。
同為採集人，楊偉鴻自然不嗇于將當年所見所聞一一告知。聽他講故事，是一種享受，因為他會連說帶唱，一會兒唱《柳搖金》，一會兒唱《客途秋恨》，一會兒講從前的新手，在老倌們不傳授技巧的情況下如何學戲。
印象最深刻的，要數以下這段。他說以前的廣東音樂，有很多可以唱，只是現代人越唱越縮水而已，他舉例：“以前啊，我聽阿九哥說，以前在玉壺軒茶樓，還有成記茶樓，那些沖茶伙計都很能唱，當時也流行一些暗話，用于算賬，像“搾住兩”是指五兩的意思（五等于握拳，廣府話“搾住”）。算賬時，他們常常肩上搭了一條毛巾就來，然后用一首廣東音樂就串起字來唱。那天，他用《柳搖金》，‘今天又來收賬，燒賣鮑魚入啊盤啊數……’，唱一唱就跟你講一個數目，真的很好聽！今天，我想可以說已失傳了。”聽得我們直呼過癮。
關于戲子如何學戲，楊偉鴻說今天有人教也沒人學。當年那個年代，很多父母把演戲當作電影般看待，特地把孩子送來拜師，就算沒薪水也沒關係。老倌們告訴他，其實師父們也沒教多少，學生常常只能躲在虎度門偷學，或問其他叔父。
“不過，當年還有一個方法，可以讓他們學戲，那就是在鴉片煙館守著。以前的伶人很喜歡抽鴉片，他們說，你只要在他們旁邊幫他點煙、遞水，就可以聽到多少。他們說，聽他們聊天，有時還可以故意挑釁，製造讓他們吵架的機會，如假裝在某人面前稱讚誰演得好，擺明‘撩架嗌’，越吵得大聲，越有東西可學。”
那個時代，就是這樣，戲班都現實，但跑出線來的伶人都很紮實。
地水南音古老歌謠
泛黃的樂譜，記載著當年粵曲興盛的狀況。
推動廣東音樂，楊偉鴻不遺余力，最近，專藝藝術機構要辦一個“地水南音”的音樂講座，希望更多人可以借此機會了解廣東音樂。
何謂地水南音？
他說了一段經典的：“涼風有信，秋月無邊，思嬌情緒好比度日如年……”雖然，那時我只想到電視劇《康熙與小寶》張衛健在劇中輕挑鬼馬的樣子，但卻讓我打破對地水南音，這本聽起來甚為高深且傳統的民間曲藝的印象。
他告訴記者，地水南音是一個年代久遠且古老的廣東歌謠，它原為失明藝人的曲藝，百多年前，和粵謳、木魚、龍舟曾是風行廣東一帶。由于古人多以口授相傳，未以文字記錄下來，所以數百首作品，如今只剩下100首左右。著名南音代表作品有《客途秋恨》、《男燒衣》、《白蛇傳》等。
最近，唐健垣先生遠從香港來馬，他是研究和極積推廣地水南音的專家，在香港，他是唯一一位能一手打冊板，一手彈古箏且一邊唱南音的地水南音演唱家。于是，專藝藝術機構特邀他前來給予講座，講述地水南音的歷史由來，並聆聽遠古的粵曲。
來源：南洋商報 痛心的故事!
语言竞争很残酷,本故事就是一个案例!
客家在南洋,像印尼这样有年轻人创作客家歌曲,方为希望所在.东马来西亚也要好些,西马看来好惨了 嚴教授你好，關於諸如此類的“殘酷事實”，不但在内地繼續發酵，在海外已是見怪不怪了。在現實的社會上要如何挽救“客家話”，談何容易！ 向台湾 客家 争取语言权益,自强的作风学习
就是在南洋，印尼加里曼丹岛 还有 东马的沙巴客家也比较争气，很多年轻人开始利用客家话来创作歌曲。
西马的 吉隆坡以及新加坡的客家话衰落，要引以为戒。 東馬的Sarawak 、Sabah 由於客家人佔了總人口的強勢，殖民地統治前和獨立初期機場、海關、政府部門客家話通行無阻，印尼西加里曼丹的山口洋、昆甸至今客家海陸豐話是華裔主要語言，不論哪种客家人都說海、陸、豐口音方言。
西馬吉隆坡大家以講廣府話為榮，年輕人還蓄長髮為掩飾，不然當地人當你是外地人。
臺灣屏東縣的客家河婆人，據我親身體驗，大陸過去的那一代走了之后，接下去的全部變成閩南人了，因爲娶了閩南籍貫兒媳，女兒嫁閩南人他們的籍貫處境堪慮。
我很有把握的說，西馬柔南古來、士乃地區的客家人“客家話”保存掌握得最爲完整，在我居住的萬人村鎮，85%口操河婆話，曾經接待過嘉應大學教授房學嘉（梅州丙村人）、廈門大學教授謝重光（福建武平人）、南方學院講師安煥然（海南人-謝重光教授戲言他是安祿山的後代-哄堂），他們吃了河婆擂茶、菜粄、糍粑后，還盛讚我們把客家語言、風俗、禮俗還保持得如此完整呢！
在那次座談會上，我還向謝教授提起您，他說您是他的同鄉，歲數比您大呢！ 我认识东马年轻人也以讲国语和广府话为荣。像文莱吴尊，东马人到台湾上大学很多，看香港电视也流行。
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