诗巫客家：广宁 大埔 嘉应为主，接近五万
广宁大埔嘉应为主 巫客家社群结构特殊新闻 - 中砂
周五, 16 1月 2009 17:21
（本报诗巫16日讯）诗巫客家公会秘书江星楼指出，诗巫客家社群结构有别于马来西亚任何一个地方，它的特色是以广宁客、大埔客、嘉应客（也称梅州客）三大属群为主。
“其中人数以广宁客居首，大约有3到4万人，大埔客居次，大约有数千人，嘉应客为第三大，约也有几千人，还有极少数的其他属，如河婆、海陆丰、永定等。诗巫的华族人口为15万多，而客籍人仅次于福州籍而居第二。
江星楼昨午在“东南亚在地客家研究工作坊：诗巫”作诗巫客家社群概述，以下为有关内容：
广宁客家人
诗巫客家属群南迁来本地落业已超出一百年的历史，有历史记载的应以港主邓恭叔1902年南来垦荒时由先贤江峄琴与谭宅西等人带来的客家人为最早和最多，这批客家人始源于广宁县，称为广宁客。古时在广宁县当地操粤语的土生者称“本地佬”，操客家话的后来者称“客家佬”。在诗巫广东芭的广宁人可分为本地佬和客家佬两系。客家系占绝大多数。可以其姓氏来辨别，常见的广宁客以姓江为最多，其次为潘、叶、谢、胡、杨、赖等。即使是口操粤语系的本地佬家庭中其母系几乎至少必有一人为操客家话的客家佬，因此讲客家话最为普遍。也因为如此广宁人不论是本地系或客家系多融入客属社群成为一体，也可参加客家公会为其一份子。
大埔和嘉应人
大埔和嘉应两地是客家人主要集中地，可说是客家属中较具代表性的客家人，南来诗巫谋生的前辈也有相当悠久的历史，由于移民前来的嘉应人和大埔人等多为个体户，所以没记录。也有少数嘉应人来自印尼，可惜没有正确资料记载可供参考。
广宁客南迁简史
追溯早期十二世纪初中国动乱不安，民不聊生，广东三水县有位举人邓恭叔南游新加坡时，对砂拉越拉查王朝与福州先辈黄乃裳签署开垦诗巫福州垦场的条约甚感兴趣，经过几番努力终于与拉查领地立约，招工垦殖，便始于公元1902年带领第一批粤籍农工在港门（今上南兰律会宁公园地点）登陆上岸垦荒。邓恭叔被推举为港主。从此一批又一批的粤籍，包括三水、清远、四会、广宁等农工被带来开辟新广东垦场。其中由江峄琴与谭宅西等人带来的广宁籍客家人最多。由于四会、广宁两县毗邻，两地的本地人操同一口方言，风俗习惯相同，后来合称为“会宁”。在港主邓恭叔的赞许下客家先贤江峄琴领导会宁人于1903年开辟沙廉港。之后会宁人逐年陆续南来，至1917年总共达676人由诗巫上游至加拿逸拉让江一河两岸共开辟数以万计依甲的橡胶园，此乃俗称广东垦场又称广东芭。此后迈步兴学办校，供同乡弟子接受中华文化教育。共创办十几间华小及一间华文独立中学，即公民中学，在教育事业上作出贡献，使广东芭欣欣向荣。2002年全砂会宁人热烈庆祝诗巫广东垦场一百周年暨建竣“会宁公园”作为纪念。
客家人从事的行业
早期英殖民地时代，广宁客几乎完全是以务农谋生，当时多以生产橡胶为主，后加胡椒增加收益。后期也有极少数的人在市区做生意开杂货店、中药店、理发、裁缝业、木工业、煮食业、客船业和执教鞭等。大埔人多在市区做生意，所经营的生意以布匹/成衣洋杂、中药、打铁、牙科、杂货等为主。嘉应属群于经营鞋业外，其他所经营的生意与大埔人大同小异，惟嘉应属群也有务农和执教的。时至今日客家人从事的行业已多元化，在政、经、文教等各领域都有许许多多的成功人士，举凡医生、律师、工程师、会计师、药剂师等专业人士都不乏客家子弟。虽然经济方面也逐步起飞，但还是很脆弱，尚未有大企业家和大财团。
同乡社团组织
为团结同乡，替同乡谋福利，各自都有成立同乡会及慈善社。1915年会宁人兴建板屋一间成立广和安公所为今天的广和安慈善社前身，1938年成立砂拉越会宁同乡会，1977年这两个组织共同合资购买今天的四层楼会所。诗巫客家慈善社的前身光汉社于1925年已操作。诗巫客家公会注册于1946年5月28日，于同年12月8日正式开幕。随后购置会所于1952年8月9日正式落成，恭请英殖民地政府省长环特开幕剪彩。嘉应同乡会成立于1974年并于1983年建竣四层楼会所于开平路，会员200多人。据记载，成立初期人口仅有百余户人，能成功建竣如此富丽堂皇的会所，实为不简单，充分展现了客家人的刻苦耐劳，勇敢坚强和团结的精神。
宗教信仰
一般上，传统烧香拜祖宗及神庙拜大伯公。信奉佛教的也还不少。近代有许多改信奉天主教及基督教。
社会及政治
目前尚未在政治主流里。大埔属赖汉儒曾任诗巫市议会主席多年，会宁属江仲霄曾中选为诗巫都东区州立法议员，成为人民代议士。会宁属江先汉曾担任诗巫市议会主席多达9年之久。他们皆属砂人联党党要。社区领袖如邦曼查、本固鲁、甲必丹等以会宁人居多。
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