希望这里有姓王或者姓游的诏安客家人
在诏安县秀篆乡祖地和分衍于台湾省台北县和桃园县、宜南县的王、游两姓，世代联婚，两岸都共用一座祠堂"盛衍堂"。同姓不同宗而共祠堂已很罕见，不同姓而共祠堂，别处所无。原来，王、游两不仅是裙带关系而已，而还有以男性世系为血缘标志的两姓交流。
王游两姓都是明朝永乐年间开基秀篆的客家。王氏第二代（始祖王念八之子）王先益过继给游氏第三代（始祖游念四之孙）游信忠为嗣，改姓游，后裔繁盛，分居于龙潭、溪唇、北坑、安美、拱涯洋一带。
嘉庆年间，抗倭名将俞大猷从福建追击倭寇入广东，经过秀篆，游姓第五代（其"骨"是王姓第四代）四位健儿添加剿倭行列，立下战功，俞大猷奖给"四勇奇勋"匾额，游氏族人就在龙潭建起祠堂，命名"盛衍堂"，将这匾额挂在祠堂中堂。
明末清初，秀篆游姓很多人添加郑成功的抗清队伍，赶走荷兰侵略者，据守台湾。清朝统一台湾后，游氏一部分人居留台湾，建基立业。干隆年间，秀篆游氏族人又陆续到台湾。有的在台北、桃园一带垦荒拓土，有的随吴沙开发三貂岭（今台北县项寮乡），又越过三貂岭，垦拓了噶玛兰平原（今宜兰县）的大片处女地。游氏后裔分布在今台北县贡寮乡，宜兰县番割田、北角庄、北六斗，桃园县南圣角等地，人口众多。
诏安秀篆的王氏，起初人丁稀少，是游氏传衍于台湾的第十四代孙游祖送回祖地过继给王姓为嗣，王氏子孙才兴旺起来。由于游原是王，王原是游，所以秀篆王氏也以游氏始建的"盛衍堂"为祖祠。
秀篆王氏缘游氏大台湾已建基立业的关系，也陆续到台湾开垦，建基立业。两姓在台湾与在祖地一样，也是同村相处。
在清一代，两岸王游交往频繁，虽在日据时代也不间断。至1937年抗战爆发，两岸断绝来往。
抗战胜利，台湾光复后，王游两姓在台湾的后裔回秀篆谒祖会亲。两岸宗亲共同筹款修建祖祠"盛衍堂"。
秀篆盛产茶叶，起初王游两姓乡人过台湾，带去家乡茶种在台湾繁殖；以后，又将在台湾经过改良的茶种携回祖地繁殖。
在秀篆乡龙潭"盛衍堂"祖祠，每年元宵佳节都举行灯会，王游两姓家家户户制灯送到祠堂参展，五光十色挂满灯棚，互相辉映，竞先争光。这是两姓群众一年一度大聚会，男女老少同欢乐。
两岸王游宗亲合力共修祖祠的碑记一直保存在"盛衍堂"，永存纪念。 不容易喔
無論方游(清游)或才游(王游)幾乎都不會說客話了. 不知道现在地区与地区之间的客家话还通不通？ 你那个行政院长，不就是吗？ Posted by hillnghiu at 2004-3-1 00:53
不容易喔
無論方游(清游)或才游(王游)幾乎都不會說客話了.
真是可悲，真不知道先祖在上，见到一群不会讲家乡话的
儿孙，会是怎么样的感受？（我姓王，是才游）
现在在台湾，祖籍是秀篆的人口是不是比秀篆本土
现在的人口5万还要多？ 應該很多，但幾乎都福佬化了，估計這些人也不會承認自己祖先是客家人的。 Posted by 12345 at 2004-3-5 13:03
你那个行政院长，不就是吗？
台灣的行政院長游錫坤(方方土)就是!!! 本人来自诏安县秀篆，姓游，大家好！
说句实在话，由于游錫坤，我真不希望自己是秀篆人，由于陈水扁，真不希望自己是诏安人，由于吕秀莲，真不希望自己是漳州人！－－－但我就是中国人，就是客家人！ 广东省有个副省长姓游,曾任梅州市市长. 原来还有这回事呀
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