【转帖】客家方言與客家的歷史文化
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梦的轻波 2004-1-26 15:56 发表于:
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主旨：客家方言與客家的歷史文化
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日期：2000/06/30
论文作者：李如龍
（厦门大学博士导师）
1.方言是考察歷史文化的最重要依據
客家是漢民族大家庭中一個獨特的群體。客家方言是這個群體的最重要特征，也是我們
研究客家的歷史文化的最重要的依據。
本文從四個方面，運用客方言的事實來說明客家歷史文化的幾個重要特點。
2.從客方言與贛方言的關系看客家的歷史和文化
提起客家方言，首先就有一個和贛方言的划界和關系的理解問題。今天，客贛方言都已有
了更加深入而廣泛的研究，關于這個問題，應該有了比較准確的認識。
第一，客贛方言中多數點一致的重要語音特點大多反映的是晚唐五代至兩宋期間的語音特
點。這些語音特點正可以同客家遷徙歷史相互印証：客家的第二次大遷徙正是從唐末到宋
代，自豫南、皖南及贛北遷至贛南、閩西，遠者進入粵東粵北。客贛方言的這些共同特點
說明了在唐末至兩宋期間，客家人和江西“老表”曾經長期共同生活了几百年時間這個事實。
第二，南遷之后形成的客家，由于種種社會原因，頑強地保留自己固有的語言和文化，而
江西中北部的的贛語地區由于后來又有大量長江北岸的人入住，以及和官話地區的長期交
往，在語言特點上反倒有更多的變異和參雜。這個基本原因造成了現今的客贛方言既有共
同特點，也有顯著區別，應該分立兩個方言區。就詞匯方面說，客與贛的差異主要表現
在：客方言多古詞，贛方言則保留得較少﹔客方言多單音詞，贛方言往往已經變為雙音
詞﹔客方言中有方言特色的詞語多，贛方言則較為接近普通話﹔這些事實說明了客家人繼
續南下之后近千年來，由于和鄱陽湖地區的生活條件、社會環境的不同，各自又形成了不
同的地域文化。
3.從客方言的分片看客家的歷史和文化
不論從語言本身的特征或歷史發展的不同過程，乃至不同的地域文化特征來看，客方言都
應分為南北兩片。北片是閩西、贛南、粵北﹔南片是粵東、港台、粵西以及湘、川、桂等
地。
關于南北兩片之間的語言差異，從筆者在《從客家方言的比較看客家的歷史》一文中所列
述的可以看出：南片比較保守，保留了唐宋語音的特點，而北片則發生了許多新的變異。
在詞匯方面南北片的差異則有：1、南片各點詞匯比較一致，北片各點有更多不同說法﹔2
、南片方言特有詞，沿用古詞多，北片則比較接近普通話。
為什么走得遠的南片反倒保守、存古、內部一致，更具方言特點呢？原來，在北片各地，
不論是閩西、贛南或粵北，客家人大批移民時，當地已經有早先來到的漢人。因而在這一
帶并無明顯的客家意識，內部的凝聚力也不太強，各地之間的相互交往也不太多，北片就
發生了更多的變異，造成方言的紛繁歧異。相反的，南片的客家人是宋元之后才大量移居
的，在他們到達之前，粵北有早期南來的客家，粵中平原地區則有相當密集的說粵語的
人，這時，客家人和南邊的粵語區的人以及東邊的閩語區的人便有了爭奪生存空間的矛
盾，社會環境促使他們強化地保持著客家精神和傳統，固守自己的語言和文化。
由此可見，北片的客家是客家的搖籃期形成的客方言區，是并不典型也是客家文化發育得
并不充分的客家地區。南片則是定型期形成的典型的客方言區，是客家文化充分發育、客
家意識十分強烈的客家地區。
4.從客家方言的底層和滲透現象看客家的歷史文化
從語言事實來看，至少有兩點值得我們注意。一是客家話里有南方原住民留下的語言“底
層”，也有使其他兄弟民族改用客家話的語言同人﹔二是客家話里也不乏從鄰近方言借用的
語言詞。應該說，不論是語言或文化，客家人與畬族在融合過程中都是互動的。在文化方
面，客家早期的服飾、“船形髻”，某些婚俗（如夜晚點火把迎新娘），婦女不纏足，愛唱山
歌，種藍靛自染土布等，都是客畬同俗的。
5.從客家諺語看客家文化意識的雙重性
客家文化是在移墾山耕的小農經濟中形成的，客家諺語提倡務農為本、抑制工商，教人克
勤克儉，又要安于貧困。這些俗諺至今還在發揮著兩方面的作用：一面是使客家地區沒有
棄農經商、沒有揮霍奢侈﹔另一方面也還限制著商品經濟的發展，抑制著人們的消費，只
知節流不重開源。和廣府人、潮汕人、閩南人相比，客家人發展實業的膽略和氣概不能不
說是稍遜一籌的，這是否也該從客家文化的某些保守心態和陳舊意識上去尋找原因呢？只
有科學地總結客家的歷史文化，我們才能更好地發展客家山區的經濟，把客家地區的物質
文明和精神文明建設推上一個新的階段，這才是我們研究客家的歷史和文化所必需追求的
目標。
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