转贴：三山六约
http://www.hepo.org/hpfc/3u6y.htm三山六约
——河婆同乡会会徽含义
砂劳越河婆同乡会会长刘汉水在旅途中为同乡讲解河婆典故“三山六约”
2001年3月28日
河婆同乡会会徽，由三个图形、六个圆圈、两束禾穗和一条彩带构成，采用黄和红两种颜色。三个图形，代表河婆地区三座山，六个圆圈代表河婆六约，统称三山六约。
马来西亚河婆同乡会联合总会（河总）的章程，其中会徽释意条文对三山六约有作解释：三山即是巾山、明山和独山，象征坚强稳固。六约即指龙潭约、狮头约、南山约、马路约、象门约、圆埔约，象征精诚团结、合作无间。禾穗象征勤力耕耘，收获丰富。黄色代表神圣、尊严。红色代表热情、进取。
“山”，人们容易了解，“约”，就要花费一点心思了。假如告诉您另外一个和河婆有关的名称“霖田都”，那就有点伤脑经了。
河婆人聚居的地方，多建有“三山国王庙”。在砂拉越的古晋省，就有两座三山国王庙：一在三合兴港（晋连路七里地区，今成圣淘沙镇，庙在大道旁）；一在石隆门帽山。石隆门帽山的“国王古庙”（此庙图片也收集在河婆镇华侨纪念馆内），门口有对联，联曰：霖田传胜迹；帽岭报深恩。此对联中的霖田，即源自霖田都，也说明石隆门华工多客家人，其中不少是河婆人。
河婆，在过去属于接阳县霖田都的一部分，辛亥革命后改为揭阳县的第五区。一九六五年，河婆改制为揭西县。如今我们称河婆人，即是指源自今天的揭西县的客家人。
霖田都为揭阳县九都之一，“都”为县内行政单位，名称始于宋朝。宋朝历史有记载说：“合保为都，合都为乡，合乡为显”，又王安石保甲法：“十家为保，五十家为大保，十大保为都保。”
河婆六约，源自“乡约”，原为地区性居民所定必须共同遵守的条规，后来演变成为遵守相同乡约地区的范围。霖田都西部地区的六个乡约范围，共同信仰三山国王，俗称河婆大庙爷，大庙爷每年出巡，即在六个乡约范围，此即河婆六约由来。 漫话“迎大庙爷”旧事
温瑞庭
迎大庙爷，是解放前河婆六约祭拜“三山国王”神的民间活动。“三山国王”是潮州本地特有的地方神。三山国王庙，称“三山祖庙”，庙址在揭西县河婆镇的玉峰（又称大庙山）东北麓。据《潮州府志》和《揭阳县志》记载，三山国王“护国庇民”，它肇于隋，显于唐、封于宋，宋太宗诰封独山、巾山、明山之三山神为“三山国王”，赐封庙额曰“明贶”，诏命一位韩指挥大使和木坑公王两位前往三山国王庙祭之赐封。后宋仁宗旨赐加庙额“广灵”。因庙建在古霖田都，故又称“霖田祖庙，”当地人称为“大庙”。大庙历史悠久，已有1400多年历史，比潮州开元寺早建200多年，影响深远，是揭西县重点文物保护单位之一。三山国王香火随着故乡人的足迹飘洋过海，台湾、日本、东南亚一带，建有“三山王庙”500余座。
“迎大庙爷”是旧时河婆六约一个独特的文化现象。解放前，每年农历正月初四，大庙派宋朝皇帝 封的指挥大使和木坑公王两位为特使，出游河婆六约，百姓统称为“大庙爷。”两位特使正如旧时之巡抚，有着牧民教化、整肃官常、抚慰地方、关心民苦之责任。巡游所到村寨，镇妖压邪，佑人健康，带来风调雨顺，国泰民安。
出游前，于头年农历十二月二十四在大庙爷殿前“跌圣诰”决定出游路线是大溪落细溪上或细溪落大溪上。大溪落细溪上的路线是象门约、员埔约、马路约、南山约、龙潭约、狮头约后返回大庙。如果细溪落大溪上的路线是狮头约、龙潭约、南山约、马路约、员埔约、象门约，返回大庙。原则上是一年上一年下地轮流。出游的随行人员分成两队，每队14人，都有明确分工，各司其职。正月初四早上，在庙里举行出游仪式后，两队人马各自抬着指挥大使和木坑公王的木雕神像先后出发。队伍排列次序：饭餐旗（伙头）在先，接着是挑行李的、锣鼓班、抬香火、抬神像、擎凉伞。队伍在“咚、侉”、“咚、侉”的鼓锣声中向出游的第一个村寨走去。
大庙爷出游已成历史习惯，到那条村歇脚祭拜、那条村吃午饭、那条村住宿，都 有人安排，年年如此，各村寨都事前准备齐全。祭拜大庙爷，同过年一样隆重，全村清洁卫生洒扫门庭，家家户户杀鸡、杀鸭、做红桃 ，购买各种祭品和鞭炮、香烛。在准备的祭品中，小心放好，小孩勿乱动，未拜过的不敢先食，连煮鸡、鸭、猪肉的汤水都要用盆盛好放在高处，不准先喝，以示虔诚，勿冒渎神明。放祭品的托盘、八仙桌要洗干净或油新。祭品更是不计成本，花费工夫把五牲盘设计好，既体现出祭品的之丰盛，又凸出特色。
大庙爷进村时，村头点响12响大铳，全村男女老少穿新衣手擎香到村头迎接。大庙爷迎进大祠堂，由村中长者执事举行一番仪式后，村民举行集体祭拜，祠堂里、祠堂外大坪都摆满八仙桌，桌上摆着各户的三牲、五牲等祭品、五花八门，各具特色，有的似蛟龙出海，有的似凤凰展翅，有的配上电光（电池），大家互相观摩，简直是一场祭品艺术展。 仪式由执事主持唱礼、上香、斟酒、献钱宝，恭敬虔诚地进行，约祭2个钟头。第二场是新丁新婚祭拜，一般是糖果，甜品祭拜。第三场是村民祈福，有住宿的在第二天早上进行。祭品是茶料、红包。祭拜结束后就举行迎老爷了。
迎老爷由新丁、新婚的年轻汉子抬老爷，逐街逐巷全村游，后面跟随的是百十面锣鼓队，老爷游到各户门口都放鞭炮，向老爷敬献香烛。一些大村还有扛标队、花篮队、潮乐演奏队跟随表演，全村一片烟雾弥漫，锣鼓声、大铳响、鞭炮响，震天动地。
迎大庙爷最高潮是“拽（居A切）老爷”，在村边大禾坪或开阔地，点燃长长的草堆，抬着神像，拼命地沿着烈火堆猛跑，一帮青年点响用竹杆缚着的鞭炮往抬老爷爷人堆里燃放，那时火光冲天，人声鼎沸，非常剌激。人们一直把老爷抬着狂奔到村外，由大庙爷抬神像人员接去，该村迎大庙爷仪式便告结束。大庙爷又巡游到下一个村子去了。
http://www.csfqw.com/html/66/200503011340043587.html
河婆六约迎圣驾 日 期：2005-3-1 13:40:00 出 处：《潮汕民俗大观》|http://www.csfqw.com 作 者：王泽晖
在揭西县城河婆镇西玉峰山下，有一座古老的“霖田祖庙”，即三山国王庙。三山国王是三山神，起于隋，显于唐，封于宋。传说宋代已建庙，元代称为明贶庙，当地人称为大庙，称玉峰为庙山。庙配祀韩指挥大使和木坑公王等神。每年农历正月初一夜晚开始，抬韩指挥大使和木坑公王，代表三山国王出游通称大庙爷。出游路线，由庙祝在十二月廿四日祈神掷杯，若得圣杯(一阴一阳)就按祈愿办，贴出公告。大庙爷出游，必游六约(即狮头约、马路约、南山约、龙潭约、员埔约、象门约)大小乡村二百多个。游神队伍，每年由大庙村刘姓几个房脚轮值主持，各村都按路线日期组织迎神。
出巡时，大庙灯笼串着木杆高高举起走在前面，以锣开道，接下是五色龙标旗、香炉亭、神轿。还有一面黄色红字的刘姓队旗，引着大庙村的父老乡亲，成群结队跟随着。这面旗插在那个村，就由那个村接待食宿，俗称它为“饭顿旗”。有的村由庙会主持接待，有的村由新婚新丁的喜户人家联合接待。
各村设神坛迎圣驾，有露天的，有在宫里的，也有在祠堂的。圣驾到村之后，由村壮丁接下巷游，全村一片欢腾。全村在神坛前点起篝火，爆竹满天。壮丁抬着圣驾围着篝火转，爆竹一串串挂在神轿上，挂在抬神轿壮丁的脖子上，俗叫“枷老爷”。满场热闹气氛轰至高潮，壮丁抬轿圣驾跳篝火，显示勇敢威武、战无不胜、攻无不克的向上精神。
圣驾一村过一村，游完六约回到大庙，通常是二月临插秧时关了。刘氏大庙村宴请枫树寨村的大小，欢庆神爷回宫。一
路接收的香油红包钱，成为开春一笔可观的收入。揭西解放之后，游神停止，三山国王庙废了现又重修开放，成为海内外游人旅游胜地。 http://inlinethumb18.webshots.com/40785/2699158920104803458S600x600Q85.jpg
会徽解码河婆同乡会会徽
河婆同乡会会徽，由三个图形、六个圆圈、两束禾穗和一条彩带构成，采用黄和红两种颜色。三个图形，代表河婆地区三座山，六个圆圈代表河婆六约，统称三山六约。
马来西亚河婆同乡会联合总会（河总）的章程，其中会徽释意条文对三山六约有作解释：三山即是巾山、明山和独山，象征坚强稳固。六约即指龙潭约、狮头约、南山约、马路约、象门约、圆埔约，象征精诚团结、合作无间。禾穗象征勤力耕耘，收获丰富。黄色代表神圣、尊严。红色代表热情、进取。
“山”，人们容易了解，“约”，就要花费一点心思了。假如告诉您另外一个和河婆有关的名称“霖田都”，那就有点伤脑经了。
河婆人聚居的地方，多建有“三山国王庙”。在砂拉越的古晋省，就有两座三山国王庙：一在三合兴港(晋连路七里地区，今成圣淘沙镇，庙在大道旁）；一在石隆门帽山。石隆门帽山的“国王古庙”（此庙图片也收集在河婆镇华侨纪念馆内），门口有对联，联曰：霖田传胜迹；帽岭报深恩。此对联中的霖田，即源自霖田 都，也说明石隆a门华工多客家人，其中不少是河婆人。
河婆，在过去属于接阳县霖田都的一部分，辛亥革命后改为揭阳县的第五区。一九六五年，河婆改制为揭西县。如今我们称河婆人，即是指源自今天的揭西县的客家人。
霖田都为揭阳县九都之一，“都”为县内行政单位，名称始于宋朝。宋朝历史有记载说：“合保为都，合都为乡，合乡为显”，又王安石保甲法：“十家为保，五十家为大保，十大保为都保。”
河婆六约，源自“乡约”，原为地区性居民所定必须共同遵守的条规，后来演变成为遵守相同乡约地区的范围。霖田都西部地区的六个乡约范围，共同信仰三山国王，俗称河婆大庙爷，大庙爷每年出巡，即在六个乡约范围，此即河婆六约由来了。假如告诉您另外一个和河婆有关的名称“霖田都”，那就有点伤脑经了。
[ 本帖最后由 海外客家人 于 2009-3-8 17:31 编辑 ] 馬來西亞河婆同鄉會聯合總會會徽
http://inlinethumb18.webshots.com/40785/2699158920104803458S600x600Q85.jpg
[ 本帖最后由 海外客家人 于 2009-3-8 17:41 编辑 ] 马来西亚，柔佛州，士乃三山国王出巡情况。
http://forum.keadilan.ws/viewthread.php?tid=87729
[ 本帖最后由 海外客家人 于 2009-3-8 17:46 编辑 ] 资料收集得很齐全。辛苦了！原多读些这样的好文。
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