[ Last edited by kejia on 2004-3-26 at 00:02 ] 这个很难说 插一句，珠江口的 文姓和邓姓 都是江西 吉安府 后裔 湘语与吴语在古时（不知何时）是一种语言，但当时并没有记载江西用何语。但江西自古是吴头楚尾，故人们认为当时的江西汉族方言应是楚语或吴语，此晋唐之前。后来由于五胡乱华北方难民南迁（我赣人精神之领袖－普天福主<万寿宫之神>：徐逊，他是东晋河南汝阳南迁难民），冲断了吴楚之方言联系，也冲刷了当地方言，带来了中原方言，以后发展成为客赣方言，有人考证宋时客赣方言是一种方言，但由于后来受官话和吴语的影响，客赣方言出现了分裂，在元时十分明显，那时江西人因为积极抗元，死亡流走了很多人，导致粤东闽西人的回迁，所说的江西土客之争其实是赣人与粤东、闽西人之争。目前看来客赣方言的特征还是十分相似，赣人质疑客赣方言分合问题人数众多，学界也争论不休。
沙加尔曾说过，客语源头是赣中方言，如临川、吉安方言，但为何不是赣北赣语区？我认为这和赣北赣语区接受官话和吴语的影响强烈有关，赣北在元后的确接受了很多吴人和徽人，比如洪武大移民，加之本土最早方言楚语和吴语的遗存，赣北方言零散可以发现一些官话和吴语的影子。
举例： 南昌、吉安等地叫 米果 竟然发音为 mi gu ，这和现在的吴语一样，但和中古、近古的 “果”的发音不一样，我认为这是近代吴人带来的。但是其他有“果”的词汇发音均为 “guo”或“go”.
南昌人说 “在” 一部分人读 "cai" 但大部分读 "cei",这和吴语、江淮官话（九江）也一样
南昌人说“抓痒”的“抓”读 “zei”,但其他的“抓”读“za”和吴语、江淮官话（九江）同
南昌话中还有很多吴语词汇如“捷棍”等，江淮官话词汇：身上搓出的泥”狗刮条“，南昌为”狗刮“，扭－jiu
赣语的受到北语的影响巨大，主要是在词汇上，目前的年轻人与老年人的方言明显不同，但是偏远乡村确程度很浅。（个人观点，我只是个业余学习瞎研究一下）
[ Last edited by ouny on 2004-3-27 at 23:22 ] Posted by ouny at 2004-2-1 23:47
给没听过赣语的人，听一下临川赣语
http://www.lcyz.net/lcwh/dgdd/images/dmw/dmw.swf
江西道情戏－打麻话
[ Last edited by ouny on 2004-2-1 at 23: ...
呵呵。。。某些发音与陆河特有的客家话极为相似啊
[ Last edited by 模糊 on 2004-3-30 at 13:58 ]
去江西文化风情去看看，至少我赣东北区人民是听的懂客家话，根本不懂粤语
你说粤语接近客家话，我不赣苟同。假如那样也是像，那也可以日语与中文很象也不是很过头。哈，我知道很多河源人会将客家话，也会讲粤语，但是我有一个问题不知道怎么解释，我还会说英语，还有很多人会说中国人会讲英语，不能说英语和汉语的赣方言，粤语很相似吧，我希望不要乱讲 Posted by 新界客 at 2003-11-19 23:11鄧姓、文姓主要集中在新界，他們祖先本非廣府，只是後來本地化了。廖姓祖上更是客家。
該等人講的圍頭話,學術上可能屬白話,但與廣州話區別是很大的。他們不會認同廣州話與圍頭話是同一种語言，所謂廣府民系恐怕 ...
廖姓祖上不是客家，而是来源于元代的福建沿海。围头话属粤方言莞宝片，我的家乡是东莞移民聚居区，也属于这一类的方言。常出门以后，发现东莞土话有微量的词语发音是接近闽语的，估计有闽人来源。宋代的赣人也是广府民系的重要来源之一，文姓就是赣人的后代。陆姓源于江苏（苏北），其广府式祠堂带有明显的北方文化特征。
深圳东部及香港新界部分地区的客家人，是清代迁入的。
资料：
上 水 廖 族
源 流 及 發 展
該 族 的 開 基 祖 為 廖 仲 傑 。 仲 傑 公 原 藉 福 建 ， 相 傳 於 元 朝 末 年 因 逃 避 海 盜 而 輾 轉 南 遷 ， 後 來 發 覺 上 水 鄉 四 面 環 山 ， 而 且 土 地 肥 沃 ， 又 有 河 流 可 作 灌 溉 ， 於 是 便 定 居 下 來 ， 並 開 墾 耕 作 。 隨 著 時 間 發 展 ， 廖 族 子 孫 繁 衍 ， 並 發 展 成 為 現 在 的 廖 氏 宗 族 。
仲 傑 公 在 上 水 鄉 定 居 後 ， 婜 了 鄰 近 侯 族 女 子 為 妻 ， 並 育 有 一 子 名 自 玉 。 自 玉 生 有 三 子 ， 分 別 為 如 圭 、 如 璋 、 如 璧 ， 為 現 今 上 水 鄉 廖 族 的 長 房 、 二 房 和 三 房 。 在 十 七 世 紀 中 期 ， 族 中 人 口 約 有 五 百 多 人 ， 但 至 一 九 五 五 年 , 人 口 已 增 至 三 千 六 百 多 人 。 在 一 九 六 零 年 代 ， 該 族 已 有 四 千 四 百 一 十 人 ， 其 中 二 千 零 二 十 六 人 為 男 丁 ( 參 考 Baker 1968 ， 頁 20;38)。 隨 著 人 口 的 增 加 ， 廖 族 所 佔 的 耕 地 和 居 住 地 方 也 不 斷 地 擴 張 。 直 到 目 前 ， 該 族 已 發 展 成 為 擁 有 八 條 村 落 的 宗 族 組 織 ， 分 別 是 圍 內 村 、 門 口 村 、 上 北 村 、 下 北 村 、 大 元 村 、 莆 上 村 、 中 心 村 及 興 仁 村 。 一 九 三 二 年 ， 廖 族 在 萬 石 堂 大 宗 祠 辦 學 ， 名 為 鳳 溪 小 學 ， 其 後 因 擴 展 中 學 才 遷 址 。 今 天 ， 隨 著 工 業 化 及 都 市 化 的 發 展 ， 很 多 族 人 已 出 外 發 展 ， 仍 從 事 農 耕 的 人 已 非 常 少 了 。
[ Last edited by 情系珠江 on 2004-8-1 at 17:32 ] Posted by 大黄赣客话 at 2004-4-8 14:39
你说粤语接近客家话，我不赣苟同。假如那样也是像，那也可以日语与中文很象也不是很过头。哈，我知道很多河源人会将客家话，也会讲粤语，但是我有一个问题不知道怎么解释，我还会说英语，还有很多人会说中国人会讲 ...
我赞成你的说话。
廖氏始祖在上水鄉定居後 ，婜了鄰近侯族女子為妻
香港上水居石“侯公祠”重修峻工［广府祠堂］位于香港新界地区，历史悠久的上水河上乡居石侯公祠今日举行开光典礼，以庆祝该祠堂重修竣工。
香港康乐及文化事务署署长梁世华在开光典礼致辞时表示，新界侯族的历史源远流长，早于宋代已由中原南迁，明朝时则定居于河上乡，至今已有六百多年，成为新界五大宗族之一。居石侯公祠至今已建成二百多年，在侯氏族人悉心保存下，公祠得以保留原貌，并一直用作祭祖及乡宗聚会的地方。
梁世华说，在新界众多的历史建筑中，祠堂是最富文化意义的建筑，除了是乡村的重要建筑外，更促进宗族成员的团结精神，亦能反映宗族的历史。新界五大宗族的祠堂［广府系］，如粉岭龙跃头松岭邓公祠、上水廖万石堂等已相继列为法定古迹，予以保存和开放给市民参观，成为市民认识香港历史的教育工具。
居石侯公祠是河上乡最重要的建筑物，是纪念明十七世祖侯居石公(一五五四-一六二八)而建，现供奉河上乡侯氏历代祖先。祠堂现存最具历史价值的物件，为悬于祠堂正门刻有清乾隆二十七年(一七六二)的牌匾。
居石侯公祠是三进两院式建筑，祠堂正面以红粉石叠砌的门框和雀替，充分反映出祠堂的气派和工匠的杰出工艺。此外，祠堂内横梁和斗拱的吉祥图案雕刻亦极为精致。
[ Last edited by 情系珠江 on 2004-8-1 at 18:05 ] 有別於香港及九龍的繁華鬧市,新界保留著其舊日情懷，新界「五大宗族」-鄧氏、侯氏、彭氏，廖氏及文氏是聚居此處之原居民
http://www.easterntour.com.hk/chi/ds135.htm
除新界外，南丫岛也流行围头话。
周润发昨日一早搭船返回南丫岛，原来当年他就读的南丫岛北段官立小学成立校友会，故邀请发仔出任永远名誉主席，一向平易近人的发仔，沿途亲切地与乡亲打招呼，岛上居民亦大叫发仔的花名“细狗”，而发仔亦用乡下话（围头话）与街坊寒暄。
http://et.21cn.com/star/zhuixing/gangtai/2002-12-16/872501.html
[ Last edited by 情系珠江 on 2004-8-1 at 18:21 ] 什么根啊，只要现在好，保留好自己的文化，发展自己的经济 Posted by 情系珠江 at 2004-8-1 17:27
廖姓祖上不是客家，而是来源于元代的福建沿海。围头话属粤方言莞宝片，我的家乡是东莞移民聚居区，也属于这一类的方言。常出门以后，发现东莞土话有微量的词语发音是接近闽语的，估计有闽人来源。宋代的赣人也是广 ...
从你这篇话,就知傻猫你老是胡说八道.不懂的东西老是装懂.你是新界人还是我是新界人？上水围廖姓祖上是客家谁不知道？他们曾回闽西寻根,电视上也曾播放.不要周围认亲认戚.只怕人家当你臭四！