赣南白鹭古村落
http://www.0762photo.com/picdata/2007-12/pic/UP11cfb9138c93026b.jpg赣南行－白鹭古村落
－－继续伪黑白，是为记录
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从寒信到白鹭，由于对村道的不熟悉和不严谨的地图的错误指引，我们多绕了十多公里的路。黄昏时分，转过最后一个山角，传说中的白鹭古村落便浮现眼前。
白鹭－传说中放鸭竿子也能长出叶子的地方。因每年春天都会有成群的白鹭在这里栖息嬉戏，因此而得名白鹭。在来的山路上我和吴老师开玩笑，我说我用白鹭作诗能比唐诗都好上一倍，吴老师不信，于是我迎风吟道，四只黄鹂鸣翠柳，两行白鹭上青天，看，这不比唐诗好上一倍吗？吴老师笑倒。
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赣南古村落保存最为完整，最有历史意义的当数赣县白鹭古村。鹭溪河，引导南迁的人流，引导一个时代的潮流，也催生了一个充满传奇色彩村落－白鹭。
白鹭，位于赣县东北一隅，距县城63公里，与兴国和万安接壤，是个脚踏三县之地。白鹭村依山傍水，沿着鹭溪河呈月牙型分布。南北走向，长约1公里，宽半公里。村南是龙岗，村北是玉屏山，烟峦翠阜，叠嶂绵延，成狐状护卫着村庄。五条山峦伸至村后，干预家称其为“五龙山形”。鹭溪河水九曲连环，下游河畔的“狮蹲”、“象跃”两座山岭，把住水口，留住来龙，是一处灵山修水风水极佳之地。
无论从建筑规模，还是民俗风情各个方面来看，白鹭无疑都是目前赣南最有代表意义的原始村落之一。白鹭成片的客家古代民居建筑群，古风浓郁，蔚为大观。现保存完好的69栋祠堂庙宇，风格各异，千姿百态，民居街巷，咫尺相间，曲径通幽。
村内四条主要街道，极似一个横直的“丰”字，表达着山里人渴望幸福、丰收的意愿。村内古建筑，大多数是雕花石门楼，前后三进的天井式民居，用料讲究，构筑精细，雕梁画栋，栩栩如生。比较突出的建筑如恢烈公祠、钟氏公祠、洪宇堂、绣花楼、王太夫人祠等。
走进白鹭古村，漫步于幽静小巷，人们将感受到古老客家先民们的创造与智慧，品味到这座古村绵延至今的烧瓦台、抢打桥、东河戏、吃擂茶等浓浓客家传统的风情韵味，还可为这里流传的许多生动趣味的故事传说所陶醉。
到了清代早中期，白鹭人用自己的《增广贤文》－“能而优则商，商而优则学，学而优则仕”，改变山里人命运的努力开始有了成效。大批的读书人有了功名，出任了地方官。最著名的当数一门四代取得功名和为官的钟氏家庭。钟崇俨曾任浙江嘉兴府知府，后来又被恩赏二品顶戴，是白鹭历史上最辉煌的人物，便是他带动了白鹭村的建设，还将浙江的昆剧引进这深山里衍生成了赣州的东河戏。
这些读书人为官的结果，导致了白鹭村钟氏的发达。于是，这偏隅一方的小山村，与钟崇俨这家人为中心，建起了雄丽壮观的大片青砖屋群。鳞次 栉比的建筑群，依山傍水，俊秀清丽，雕狮画鹭，错落别致，风格高雅，既涵蕴着白鹭人的生命激情河生活韵律，也透着白鹭人浓浓的美学情感。
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黄昏和清晨，往往是每一个乡村最美丽的时候，我们不想错过，不想匆匆而去，于是决定找个地方住下来，等待清晨最美的时刻。没找到钟叔，镇上只有一家家庭客栈。天黑了下来，小镇的街道上渐渐没了行人，乡下的冬天感觉要比城里冷一些。
长夜漫漫，我们想找个罐头什么的回客栈支个简易火锅喝点小酒，打发寒冷的冬夜。可每一个小士多都给了我们同样的答复：没有罐头，过年才有。于是开车到十几公里外的隔壁小镇，居然找到一家大型的超市，我们俩狂喜说找到大地方了，鬼子进村，嘿嘿。
采购了一大堆回来，有鱼罐头，有乡下的腊肠，还有蘑菇青菜等，支起个小火锅，从车上把珍藏的土炮拿出来。一边喝着小酒，一边和吴老师天南地北的瞎侃，酒足饭饱后酣然入睡，乡下的冬夜不再寒冷。
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第二天在窗外的嘈杂声中醒来，原来今天是白鹭的墟日，周边乡村的农民一大早就到白鹭赶集来了。晨雾笼罩着白鹭，一阵清新而熟悉的气息扑面而来。一直以来都很喜欢乡下的集市，在乡下的集市中总能找到别致的物品和自己的欢乐。
出了村外，我们来到了鹭溪河边的许真君庙。和福建台湾人拜妈祖，香港人拜黄大仙一样，赣南人也拜自己的守护神－许真君。赣南几乎每个村子都会有许真君庙，每个镇子就会有比较大的许真君庙，关系有些类似总舵和分舵。每年庙会的时候，村民们都聚集在庙前，烧香祈福，彻夜狂欢，其盛况不亚于春节。
但白鹭的许真君庙和别地的许真君庙又有不同，白鹭的许真君庙正面供奉着许真君，而一门相隔的背面却是仙娘阁，供奉着专司保护妇女儿童的仙娘。而许真君庙里的保护神韦陀，其身为女性，这在中国宗教界实属罕见。为什么会这样？这至今仍是个迷，学术界也未能给出合理的解释。
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太阳从山边升起，烟雾随风飘散。告别许真君庙，我们回到了白鹭。
顺着路往村子里走去，一幢挨着一幢的，都是青砖黑瓦，飞檐翘角的古老建筑，波浪般的封火山墙在古建筑群中起伏跌宕。时日久远，建筑略显颓败，却依然能在颓败中露出不凡的气势。屋与屋之间有宽窄不一的巷子相连通，形成了网络般的街巷通道。每一幢大门的门框上都有各式各样的门罩，或简洁，或繁复精细，各具特色，匠心独运。只是，很多都已成了一座堆满杂物的废旧房子，布满了灰尘，结满蜘蛛网，但建筑本身的魅力却没有因此而褪色。
白鹭的古宅大多是前后三进的天井式民居。进门后依次为门厅、天井、正厅、后堂等，明井暗沟，美观大方，构筑精细却又朴实素雅。房内墙体多为二层的木架结构，下层住人，上层可藏物也可住人。厅堂居中央，卧室分置左右两边，厅大房小，厅明房暗。房间的门窗都是格扇式的，门与窗的上部多半是镂空的各式花纹，以便于采光。中间是腰板，大多以浮雕的形式雕刻有花鸟虫草等，下部则是整块的木板。门与窗的整体装饰性极强，简洁大方而且美观。连续的排窗衬托在大片的木墙或柱之间，相互对比，显得格外精巧细致。而最让人赞叹的是天井四周的梁坊构件。它们一般都做成略带弧形的新月状，上面加有饰线。柱与挑坊之间则加有斜撑，斜撑为跌空飞奔的灵兽，雕刻生动而富有情趣。
木雕最美的那所古宅，由于主人不在而未能进去参观，这给我们的白鹭行留下些许的遗憾。或许正是这些许的遗憾，为我的再次到来找到一个充实的借口。走到村口，远处山峦叠映成嶂，鹭溪河自村前蜿蜒流去，依稀能见白鹭翻飞，烟雨远山。
期待重来，白鹭更加美丽。
河源摄影：http://www.0762photo.com/PostView.asp?BoardID=6&imageID=24035
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http://www2.0762photo.com/photos/j00001/2007.12.25.14.58.12.01.jpg 和福建台湾人拜妈祖，香港人拜黄大仙一样，赣南人也拜自己的守护神－许真君。赣南几乎每个村子都会有许真君庙，每个镇子就会有比较大的许真君庙，关系有些类似总舵和分舵。每年庙会的时候，村民们都聚集在庙前，烧香祈福，彻夜狂欢，其盛况不亚于春节。
但白鹭的许真君庙和别地的许真君庙又有不同，白鹭的许真君庙正面供奉着许真君，而一门相隔的背面却是仙娘阁，供奉着专司保护妇女儿童的仙娘。而许真君庙里的保护神韦陀，其身为女性，这在中国宗教界实属罕见。为什么会这样？这至今仍是个迷，学术界也未能给出合理的解释。
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白鹭戏台
http://www2.0762photo.com/photos/j00001/2007.12.25.15.08.08.01.jpg 到了清代早中期，白鹭人用自己的《增广贤文》－“能而优则商，商而优则学，学而优则仕”，改变山里人命运的努力开始有了成效。大批的读书人有了功名，出任了地方官。最著名的当数一门四代取得功名和为官的钟氏家庭。钟崇俨曾任浙江嘉兴府知府，后来又被恩赏二品顶戴，是白鹭历史上最辉煌的人物，便是他带动了白鹭村的建设，还将浙江的昆剧引进这深山里衍生成了赣州的东河戏。如今兴建设社会主义新农村，村官们不知道如何建设社会主义新农村，于是把老房子拆了，建了新房子。如今古村落有一小半已遭破坏。破还仍在持续。旧书院也拆了，建成现在这样的露天新书院－－天一池书院。且看对联：
几百年人家无非积善
第一等好事还是读书
横批：学习十七大，建设新农村
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窗饰
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古祠堂，和古祠堂门边的石雕
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真美!! 好美的地方~ 不错,拍的那部<白鹭谣>要是能在中央台播是蛮的.
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