温竞清书 “上善若水，厚德载物 ”
http://www.zgsfj.com/attachments/month_0712/20071210_71cea9276f0c2917d1c3riwKpN1uSvBc.jpg http://www.zgsfj.com/attachments/month_0712/20071210_35d005f4cca1a23d7fd7Y86R3XEgUVe3.jpg 上善若水 厚德载物温竞清
在我研习书法艺术中，常有收藏界众多人士喜欢收藏我的书法作品外，近年来，社会上有更多的人喜欢“上善若水、厚德载福、志存高远、天道酬勤、家和万事兴”一词匾额。我想，这是人们在文明进步中，更觉得精神美德的重要，美德美词，自警自勉。书匾虽小，意味隽永，给人启迪。
上善若水 ，此语出自 老子《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。” 上善之人，若水性也。喻君子之为人处世，犹如水善于便利万物，又水性至柔不与人纷争不休。处于众人所厌恶之卑下地位，故近于道。君子似水居于低洼之处而虚怀若谷；心如水于深潭之中而宁静致远；与人交往若水滋养万物而不求回报，言辞似水清澈见底而诚信守诺，为政若水般善于洗污除垢而治国有方，行事如水般威力无穷而无所不能，行动善于顺天应人以适时而动。君子惟有与世无争，便无愆尤失和也。换言之其意思是，最高境界的善行就像水的品性一样，最美好的品格，高尚的情操，应像水一样。水滋养万物、造福万物却与世无争；水往低处流；水随遇而安； 水遇寒而结为冰；水质透明，清澈见底；水的公平；水总是处于人们所不愿处的地方洁身自好，故达到美好境界，符合自然法则，泽被万物而不争名利。水是博大精深的。 它对我们的启迪还有许多，如“滴水穿石”，启迪我们对事业的追求要锲而不舍；“千条江河归大海”，启迪我们一旦认准一个目标，就要有一往无前的勇气和坚定执著的精神；“海纳百川，有容乃大”，启迪我们要有恢宏的气度，博大的胸怀。水对我们的启迪是如此丰厚广博，难怪先哲要发出“上善如水”的赞叹! “上善如水”堪为我们的座右铭。
厚德载物，此语出自《周易》中的卦辞：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，奋发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。古代中国人认为天地最大，它包容万物。对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为金，地为土；天性刚，地性柔。认为天地合而万物生焉，四时行焉。没有天地便没有一切。天地就是宇宙，宇宙就是天地。这就是古代中国人对宇宙的朴素唯物主义看法，也是中国人的宇宙观。所以八卦中乾卦为首，坤卦次之；乾在上，坤在下；乾在北，坤在南；天高行健，地厚载物。然后从对乾坤两卦物象(即天和地)的解释属性中进一步引申出人生哲理，即人生要像天那样高大刚毅而自强不息，要像地那样厚重广阔而厚德载物。
志存高远，有志不在年纪小，无志枉度百年春。古人云：“有志者事竟成”。志存高远，就是此意。没有志向，没有理想，谈不上为它而奋斗的问题。同时还要注重立志的科学性，要志存高远，脚踏实地，让理想之帆高扬。理想是一个国家、一个民族的精神支柱，是一个人的前进方向和奋斗目标。高扬理想之帆，首先要以报国之心来支撑。每个人都有一份向往和追求，但这份向往和追求只有同祖国和人民的意愿相统一，才是崇高而远大的理想。五四运动是一场高举爱国旗帜的青年运动，是中国社会伟大变革的历史篇章中一部绚丽的青春史诗，是中华民族伟大复兴的交响乐中一部雄浑的青春乐章。新一代青年继承和弘扬五四精神，就是要树立理想，立志报国，把个人的奋斗自觉地融入到建设祖国和服务人民的事业里，这是青年实现自我价值的重要前提。其次，理想之帆要以实际行动来支撑。理想的实现是需要漫长过程的，不可能一蹴而就，举手可得。千里之行，始于足下。青年贵在脚踏实地，从本职工作做起，从小事做起，从点滴做起，日积月累，辛勤耕耘，理想才会成为现实。第三，理想之帆要以顽强意志来支撑。实现理想的征程不会一帆风顺。确立理想目标后，要百折不挠、勇往直前。青年只有不断经风雨、见世面，才会愈加坚强、愈加成熟；只有百折不挠、矢志不渝，才有希望到达成功的彼岸。在日常生活工作中，志存高远意味着我们不能局限于自己的小圈子里。古语有言，他山之石，可以攻玉。身边的精英很多，需要你善于发现，然后向他们学习。这些精英不仅仅是知识渊博的老师，还包括我们身边的同事和朋友，他们或许具有美好的品格、努力拼搏的精神、巧妙的学习方法。我们要拓宽眼界，仰望星空并学习他人，学习他们的高贵，学习他们的勇气，更要学习他们对时代担当的勇气与奉献精神。因此，志存高远在新时代已经具有“新”的涵义。我们要怀有高远的志向，执着，再执着：奋斗，再奋斗，我们的理想会变为现实，执着的品质会让我们看到高度，看到我们更加美好的未来。
天道酬勤。《论语》中有： “天道”即“天意”“酬”即酬谢、厚报的意思“勤”即勤奋、敬业的意思，就是说“天意厚报那些勤劳、勤奋的人”。韩愈曾题词“天道酬勤”勉励后来者。 所以总的意思是说：上天会实现勤劳的人的志愿。有耕耘就会有收获，我们只要不懈努力，最大限度的完善充实自己，千方百计的提高自己的竞争实力，就会有一个美好光明的明天。在现实生活中，向来就没有一劳永逸的宝座等待你稳坐，也没有百日香艳的花朵可供你赏心悦目，更没有堆积如山的金银财宝遗留给你铺张浪费。唯有你脚踏实地，苦干巧干，诚实信用，才能取得自己所要的东西；也惟有你专心致志地博学好问，才能采集自己想要的喜悦。当然，有付出就一定有收获，不管收获的是成功还是失败，都是一种收获。收获成功是一种滋润心田的喜事，但收获失败也是一种温馨提醒的好事。“吃得苦中苦，方为人上人。”，这是长者们对年轻人的一种告诫与鞭策。鲜花也是为谦虚谨慎、辛勤的耕耘者绽放馨香。天道酬勤，是我们生活中的谛。
家和万事兴。在《礼记·中庸》里有：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”。“中和”是中华传统文化所追求的一种理想境界。“中和”也简称“和”，是中华传统文化的核心。《论语·学而》：“有子曰：礼之用，和为贵。”意思是“社会秩序的作用，贵在使社会和谐”。这在中华文化中处处可见，例如一个家庭要做到“家和万事兴”；做生意讲“和气生财”；搞政治要求“政通人和”；做事业要“和衷共济”、“内和外顺”；与人相处要“和以处众”；对外关系要“协和万邦”。总之，方方面面都要追求和谐。我国古代思想家十分重视对“和”、“和谐”的研究和倡导。孔子说：“和无寡”。孔子的学生有子说：“礼之用，和为贵。”孟子说：“天时不如地利，地利不如人和”，强调“人和”的极端重要性。荀子讲的是“和则一，一则多力”。这是什么意思呢？用现在的语言来说，就是大家和睦共处、认识一致，力量就会强大；内部有了凝聚力，对外就有竞争力。从古代先哲们的一系列论述出发，在我国长期社会生活中形成了“和衷共济”、“和气生财”、“家和万事兴”等古训。
人活在世界上，应追求智慧幸福快乐的人生，但也总是难免有不快乐而烦恼。其实，大多数时候，人的心境是自己造的。比如看到朋友升职了，如果你满腹的酸葡萄，你就会气得要命，自然就不快乐；但是如果换种想法，打心眼里为他高兴，真诚祝福他，那么你除了赢得了一个朋友，还拥有了一份意外的喜悦。啊,风雨岁月，我们早已从容走过。美好未来，道路仍然坎坷，只要我们坚定信心，满怀豪情，与时俱进，时时提醒自己：上善若水，厚德载物！ 就会春风一路，前程似锦，灿烂辉煌。
最后，余乘兴口占，喜得古风，不计平仄，以抒情怀。
其一
上善若水心境佳
厚德载物真荣华
正清和美平安悦
锦绣前程春禧家
其二
神州景盛绽奇葩
上善若水开心花
欢声荡漾幸福路
乐韵回旋文明家
继往开来启新程
与时俱进争春华
科学发展大世纪
共建和谐宏运嘉
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