是“偶像崇拜”还是“英雄崇拜”？
打完这标题又觉得很多余，偶像崇拜，英雄崇拜，本就是一事。想说的是，客家人的名人情结，意淫般的祖先崇拜是出于怎样的族系心里（不是说其它族系没有）？偶像崇拜跟宗教信仰有扯不清的渊源，是一种儿童心态，原始心态，出于对不可知世界的恐惧与无力，就如迷失在森林的人的那种茫茫。谁不想有条可知的路，这时哲人与所谓宗教家就出来了，兜售他们世界秩序与游戏规则，给你与可视的蓝图与偶像。迷路的人释然了，虽然不知他们要去那里，但向着所谓灯塔走怎也好过在大海飘浮啊。如此这般，士人看着蓝图走（洛书河图周易春秋之类），庶人贿赂偶像活（所谓的仪式不就是要神高兴吗）。
这就是原始心态。而儿童心态谁都知，对母亲的依恋；对父亲的敬畏；对有力兄长的佩服；对有钱亲戚的炫耀；对陌生人的胆怯；对黑夜的恐惧，等等等等。总之这些不成熟心智，出于自身的无知无力，出于动物本能无论在精神上还在现实中时刻想找一个强有力的依靠，企图增加自己的力量（多半出于欺骗自我，即先生说的阿Q）。
说到到英雄崇拜，只是偶像崇拜的放大（或修饰），这当中如果有高尚存在的话，那是它多半出于审美而非功利，英雄崇拜是一种诗人情结，是对壮美柔美凄美事物的感动，而在感动中给自己一种亲近感，这种亲近有对人有对物有对山水有对才华有对事功有对情操，甚至一段梁祝。
绕很远了，说说我的兄弟姐妹吧。客家人，听名字就是一种优越的存在，客居南蛮，这里不是我的家。我们都是中原士族啊（有那么多士族吗？士族的下人，农奴，邻人，乡亲，国人都不生育，更不南逃吗？），这片南蛮之地只是我暂时生息的地方。族胞，对居住之土没感情我们就只能留恋故土，祖先的这种情感并不奇怪（今日很多华侨犹有这情结）。是出于华夏血胤的高贵？是出于中原文明的自豪？都有吧，但更多是盲目跟风，自报家谱，有话语权的前面吆喝，没话语权的后面散播。难道客家之前粤闽赣崇山峻岭间无有人类足迹，如果有，他们哪去了？不会被我们中原士族的祖宗灭绝了吧？从今日我们语言的混乱状况可见，我们是一个溶合的过程，我们祖先有中原士族，有中原奴仆，有中原贱民，有岭南异族。但我们不需要知也不必要知，我们是客家人，这个民系干嘛要把唯一的柱子建在血统上？知否这种中原意识带给我们多少精确欺骗与自以为是（当然随便也带来了一种所谓伟大的家国情怀）。而这些符号，这些图腾并不是一种文化纽带，它只是我们内部传送的社团密码，好像我们的价值就在这些暗号上似的。而不知它招来的是集团外的鄙夷，嘲笑，厌恶，甚至怜悯。更要命的是带来今日名人崇拜的后遗症，不说孙中山之争，连李嘉诚，李登辉，之辈也拉笼个不休。悲哀啊！我的族胞，客家人的价值只在这里？身份认同的东西，他自己承认是就是，不认为是就不是，何争之有？客家人的价值是：不妥协，不低头，有自己的价值观，自强不息，走出生天。
我理想中的客家人是这样一群：客居在地球，与任何媚俗事物保持距离，在边界之外，自由，独立，胸中自有世界，自有真善美。做客人真好！没有主人的喧嚣与忙碌，不用久居丑恶之地，不用紧抱腐朽偶像。
这就是真正的客家人，人生本是做客，家也只是暂居。
别怪我说这些，族胞，兄弟说好过别人说。是吧？ 有道理，有客家认同固然好，没有也不勉强，宁缺勿滥，自立自强 这是我看过的楼主的最好的一个帖！
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