略谈海陆丰文化
略谈海陆丰文化记得中山市曾经在前两年隆重地推出过一个叫“香山文化”的概念，把中山、珠海甚至澳门这些历史上的“香山县”辖地都囊括进去。甚至还提出“香山文化”是继潮汕、广府、客家三大汉族民系文化之外的广东“第四大”文化板块。当时我就在想：其实我们的“海陆丰文化”，又何尝不是有别于广东三大主流文化版块之外的一大文化板块呢？它既有福佬文化的属性，又有客家文化的铬印，所以同样颇具特色，下面个人就来浅略地谈谈“海陆丰文化”。
在谈论“海陆丰文化”之前，必须先确认一下海陆丰文化所包含的地域。个人觉得“海陆丰文化”的范围除了今天的汕尾市（地级）全境之外，还应该包括揭西县的五云、上砂两镇，因为这两个镇历来归属海陆丰地域，只是在1965年揭西设县的时候，才分割出去。
整个海陆丰地区，其实都是由古海丰县演化而来。海丰县始建于东晋咸和六年（公元331年），距今已有一千多年的历史，为广东七大古县之一。后来在清朝雍正九年（公元1731年）分出陆丰县（之前曾在唐朝时短暂设过“安陆县”），“海陆丰”也自此得名。到了1988年海陆丰脱离惠阳地区，独立设立地级市的时候，再由海丰县分出汕尾城区，陆丰县分出陆河县，最终形成今天的海陆丰行政格局。这一片区域，先属博罗郡，后属惠州府，解放后曾被汕头专区短暂管辖过，后于80年代初又重新划回惠阳专区。不管是属于哪个管辖，千百年来都一直在同一个州府或专区里面，从来不曾分离过。这种稳定性，对于一种文化的产生和发展都十分有利。
从海陆丰地区所处的地形地貌来看，它属于比较典型的南方沿海丘陵地貌，处于珠江三角洲平原和潮汕平原中间。这一块土地，既沿海又靠山，因此既有海洋属性，又有山区特点。这个独特的地理位置，也间接造成了“海陆丰文化”既不属于珠三角，又不属于潮汕，别树一格。
现在言归正传，来具体谈谈“海陆丰文化”吧。“海陆丰文化”以福佬文化为主，以客家文化为辅，两者互相融合演化，互为影响，相辅相成，缺一不可。因此，海陆丰文化既具有鲜明的福佬文化特点，又带有一些客家文化的影子。
浓郁的“海陆丰文化”孕育了彭湃、陈炯明、钟敬文、马思聪、谢非、彭士禄、丘东平等海陆名人。著名的“海陆丰农会”、“海陆丰革命根据地”的形成，也离不开海陆丰文化的熏陶。
珠三角地区的人“母亲河”为珠江，潮汕人的“母亲河”为韩江、榕江，海陆丰既不属于珠江流域，也不属于韩江流域，因为海陆丰人的“母亲河”则是螺河、黄江。这是两条既不算长，也不算大的小河流，除了源头之外，它们的全流域基本都在海陆丰大地上。没有大江大河的海陆丰，自然不同于其它地区。小小的江河，流淌于山石之间，九曲十八弯，这自然也不可避免地深深影响了海陆丰文化。
客观的说，这片土地并谈不上很好。全区除了沿海少量的平原之外，大部分都是山连山的沿海丘陵地貌，台地、山区小平原为多，连海边都密布着不少大大小小的山峰，生存环境不像左右两边的广东两大平原那样理想。然而尽管环境是这样的恶劣，海陆丰的先民们却并没有被吓倒，而是用自己的辛勤劳作去开辟了一片属于自己天空。这自然而然地造就了海陆丰人天生阔达、开拓、团结、强悍的特性。这些特点，在那些出去闯的海陆丰人身上表现得尤其明显，“海陆丰人”在外面从来都是敢闯敢拼的“代名词”。
海陆丰还是著名的侨乡，祖籍海陆丰的海外侨胞及港澳台同胞达130多万，主要是分布在香港、台湾，以及东南亚地区，其中在香港的海陆丰社团比较出名。在台湾，祖籍海陆丰（主要为陆河）的客家人，则是台湾500万客家人当中，总人数只次于祖籍为梅州（四县）的客家人，为台湾第二大客家族群，台湾人称之为“海陆客”。至于在东南亚，像印尼曾经盛极一时的“甲板大王”彭云鹏，他的祖籍就是在陆河县水唇镇。
陆丰碣石的玄武山元山寺；汕尾城区的凤山妈祖庙；海丰为纪念文天祥被俘而建的“方饭亭”、纪念彭湃革命的红场、红宫；陆河的水唇墩子寨客家围龙屋，无不是海陆丰文化的著名文化标记。擂茶（咸茶）、正字戏、白字戏、西秦戏……这些也全都是海陆丰独特的文化符号。海陆丰文化，已经形成了千百年，它根本就无需归属于别人，也不稀罕从别人身上得到认同。炫丽多姿的海陆丰文化，只归属于三百多万海陆丰人自己。1988年立市的时候，已经正式宣告，海陆丰从属于他人的时代已经过去了，不是惠州也不是潮汕，他从此不再从属于任何广东其它地区。海陆丰，你早已独立自主地站立起来了。
好了，说不尽的海陆丰，道不完的海陆情，幽壹今晚就先说到这里了，下次再谈吧。（QQ：33079930）
幽壹
2007年7月14日晚于中山
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