厦门岛内惟一客家村五通坂美社亟待保护
临五缘湾片区 岛内惟一客家村五通坂美社亟待保护http://www.csnn.com.cn/2006/ca439400.htm
(2006-03-04 14:34:30)
岛内惟一客家村亟待保护 五通坂美社紧临处于大开发的五缘湾片区，一处处老房子命运堪忧 编前 说到厦门岛内的五通坂美社，绝大多数市民都不会想到，这里竟是本岛惟一的客家人聚居区。居住在此的居民们之所以被称为客属人，因为他们的先人早在唐代便从北方南迁入古厦门开拓。 历经了岁月沧桑，走进今天的坂美社，无论是当年豪华气派的“九九门第”、“大夫弟”，还是客家人敬奉的“杨五郎庙”都有些破旧了。由于坂美社紧临处于大开发之中的五缘湾片区，一处处饱经风霜的老房子的命运就更加令人担忧，它们的去留不仅关乎一段客家人历史，也关乎海内外客家人的乡情记忆。 http://www.csnn.com.cn/images/2006/w_060304003.jpg每年的八月初八，客家人都要在这座“杨五郎庙”举办活动。http://www.csnn.com.cn/images/2006/w_060304002.jpg“九十九间”已失去往日的繁华，但80%的建筑还是较完整地保留了下来。走进五通社区的坂美社，您根本不用问这里人“贵姓”，因为，他们全都是客家人并且共一个姓：“石”。由于正在开挖中的翔安隧道就在社区不远处，再加上紧临五缘湾、环岛路，地理位置优越，随着厦门东部地区的开发建设，这里正成为一块风水宝地。 “也许过不了多久，我们都得搬走，但如果这些老房子、老庙不保留下来，将来可能连我们自己都不认识这里了?”坂美人忧虑地说。 坂美客家人的渊源是“西石” “东黄、西石、南陈”是继“北薛”之后，较早进入厦门岛的氏族。而很多人并不知道，被称作厦门最早的开拓者，“西石”是地道的客家人。 据客家人历史记载，“西石”的发祥地在今杏林的高浦村（原名鹤浦）。“西石”石氏原为古寿州（今安徽寿县）人，始祖石螽扈年仅16岁时就因平乱有功授福建部尉。唐僖宗光启二年（公元887年）移入鹤浦村，经过几代人的努力，到宋代已成半县旺族。当年同安考中的47名进士中，石家就占了8个。随后，石氏人丁兴旺，子孙也移居各地，包括浙江、广东、台湾等省，有的甚至到达东南亚等地。 明朝初年，因谣传闽南有“龙脉”之象，一时朝野恐慌，朝廷派人巡查，要斩断“龙脉”以绝后患，石氏深受其害，四散避祸。部分子孙东迁至坂尾（今坂美），一直传至现在。 目前，居住在坂美社的客家人虽仅有80多户约300多人，但据不完全统计，仅从坂美移居海外的客家人就有数万人之多，其中光在台湾的就有2万多人。近年来，台湾和海外的宗亲常回来祭祖，比对族谱话叙沧桑。 “杨五郎庙”原定本月底开拆 正在建设的环岛干道五缘湾段刚好从坂美社中穿过，首期有80亩的建设用地急需征用，征地范围包括坂美社居民信奉的杨五郎庙。 “每年农历八月初八，坂美社就热闹起来，全社男女老少都要聚集到杨五郎庙祭拜，请来的戏班则要演好几天，成为坂美社一年中一大节日。”石根平自小长在坂美社，他记得每年的正月十五，社区居民都要将“杨五郎”抬出来摇上一大圈，摇得幅度越大代表着来年越兴旺。如果这个庙没有了，将来坂美社的这一民俗活动也就没有了。 据悉，由于环岛干道工期紧，按照拆迁部门的安排2月底就要交地。在坂美居民的一再争取下，庙虽然未拆，但究竟是原地保护，还是异地建设尚未达成一致。 “大夫弟”“九九门第”曾无限尊荣 现在的坂美社，仍有显示石氏尊荣的“大夫弟”。据了解，该“大夫第”建造人为石耀宗。自其父石时龙起，居住在此地的五代均出有大官。这支石氏后裔此后还播迁到台湾、新加坡等地。石时龙晚年曾在台湾经商。台湾台南的安平里有一条街全部姓石，现在还有一座与“大夫第”构造一样的房子。 在“大夫弟”不远处，还有一座规模宏大的房屋，人称“九九门第”。整座房屋共有99个门，其族人之盛可想而知，不过多已移居海外了。“九九门第”是清中叶居住在坂美社的一个进士所建。为何要建99个门，有两种说法，一是该厝是陆续建起来的，最高时达到99间寓意长久。另一种说法是，房屋的主人当时主要从事远洋航运业，往来中国与菲律宾间的商船数量有99艘，为了讨得吉利将家中的房屋也建成99间。 “两套民居均保留了闽南一带古民居的特点，又兼具客家人的风俗，要是能完整保留下来就好了。”石根平说，虽然眼下道路建设并不会拆到这儿，但未被列入保护范围，将来说不准哪天就有开发商把这些“老房子”夷平，到那时再呼吁保护就太迟了。 图/文 记者 卢士阳
http://www.csnn.com.cn/2006/ca439400.htm 不妨建"厦门国际客家交流中心"
(2006-03-04 14:19:27)
本报讯 （记者 卢士阳） 在五缘湾片区开发过程中，如何保护好客家人聚居区内有价值的古民居等文物呢？去年新成立的厦门客家经济文化促进会秘书长廖荣富认为，借大开发之机在那里建“厦门国际客家交流中心”挺合适。
廖荣富认为，厦门不但有40余万客家儿女参与着特区建设，而且身后是闽粤赣客家大本营，对面是台湾400多万客家乡亲，还是世界客家人返乡省亲频繁登陆的地方。因此，在厦门兴建“国际客家交流中心”最为合适。
由于五通坂美是岛内客家人惟一的聚居区，加上五缘湾正处于开发建设中，在这里建中心，既可以保护好现有众多的历史文物，还可以在两岸间架起一座客家交往的桥梁，进而扩展为世界客家交流的重要场所。
他透露，今年“两会”期间，他已通过人民团体向政协递交了一份相关提案，建议通过厦门市客家经济文化促进会吸引海内外客籍企业家参与民间投资，争取在2008年上半年竣工，以迎接第22届世界客家恳亲大会在厦举行。同时，将客家村“杨五郎庙”、“大夫第”等文物建筑（已申报省市文物保护）一并纳入护范围并作为对外展示的文化项目内容。
http://www.csnn.com.cn/2006/ca439392.htm
(来源：厦门晚报) 不过这个村子，能代表客家的地方已经不多：
语言、建筑都被闽南同化。 没有客家话就不算客家人了，没有客家话的村庄就不能称客家村了。
反过来没有闽语就没有闽语人，没有闽语的村庄也不能再称闽（语人）村。
作为一个客家话消亡的例案还是值得注意一下的。
[ 本帖最后由 hd136302 于 2007-7-12 19:00 编辑 ]
这应该是一个美丽的误会吧
这应该是一个美丽的误会吧，直到不少人连客家人和闽南人都分不清，”西石”的发祥地在今杏林的高浦村，也就是同安石姓，查其源流这和其他闽南姓氏一样很明显的固始印记，是直接从北方进入闽南，而后在繁衍迁徙各地，如果说这是客家人，那闽南人不知道怎么定义，闽南人每个姓氏每个村子都有类似杨五郎庙的信仰，每逢其“热闹“就会抬神游行，称为”挂香“，烧香祭拜不在话下，文中“两套民居均保留了闽南一带古民居的特点，又兼具客家人的风俗”不知道客家看出多少客家风俗，类似杨五郎庙”、“大夫第”等文物建筑闽南不胜其数，看了新闻帖子，貌似是根据某石姓后人石根平整理起的新闻稿子，如果是因拆迁保护祖庙引起关注甚好，但附会之流就令人可笑了如果说厦门和客家有关系的有个钟宅村，在钟宅湾（现叫五缘湾）先祖从龙海而来，也许之前从客家地区来，但现今很闽南化了。
[ 本帖最后由 羔子 于 2007-7-21 06:32 编辑 ]
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