胡耀邦是湖南浏阳客家人
九十年代有一本颇具权威的杂志----<<人物>>，内有一中篇文章专门介绍 胡耀邦 总书记的清廉无私，光明磊落的一生。在该文的结束语，就提到:P:P，
并附笔提到客家人的来历。说客家人原本是中原人，几经历史战乱而南迁的汉人，现在客
家人遍及全国和世界各洲。国内最为集中的地方是广东、江西、褔建、广西、四川、 台
湾、海南和湖南。还提到这样的话，可能是地理环境原因使得客家人具有强烈的在逆境中
拼搏进取精神。客家人在历史上产生过很多风云人物：如太平天国的洪、 杨、萧、冯、
石、韦，民国时期的孙中山、廖仲凯、叶挺、鄧演达、邹韬奋(邹家华之父).....和现代革命
家彭湃、朱德、鄧小平、陈毅、郭沫若、叶剑英.....。
我家原有这本书的。现在想翻出来看看，却怎么也没找到了。 邓小平和陈毅祖上虽然都来自江西，但都不是客家。
郭沫若，家族是当地大户，福建客家领袖，但是语言只是残留了少量客家话的元素
朱德，能说流利客家话，当地至今为四川客家人主要聚居区之一。 Posted by xxmieb at 2005-3-2 14:39
和现代革命
家彭湃、朱德、鄧小平、陈毅、郭沫若、叶剑英.....。
我家原有这本书的。现在想翻出来看看，却怎么也没找到了。
彭湃是海丰学佬人来个，唔系客家人，，，
【转帖】中国共产党中央举行座谈会纪念胡耀邦诞辰90周年
中国共产党中央举行座谈会纪念胡耀邦诞辰90周年--------------------------------------------------------------------------------
http://www.sina.com.cn 2005年11月18日18:20 新华网
11月18日，中国共产党中央在北京人民大会堂举行座谈会，纪念胡耀邦同志诞辰90周年。 新华社记者鞠鹏摄
【转帖】曾庆红在纪念胡耀邦诞辰90周年座谈会上的讲话
曾庆红在纪念胡耀邦诞辰90周年座谈会上的讲话--------------------------------------------------------------------------------
http://www.sina.com.cn 2005年11月18日18:43 新华网
新华网北京11月18日电 在纪念胡耀邦同志诞辰90周年座谈会上的讲话
曾庆红
同志们，朋友们：
今天，我们怀着崇敬的心情在这里举行座谈会，纪念胡耀邦同志诞辰90周年，缅怀他为民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福建立的历史功勋，学习他伟大的革命精神和崇高的品德风范，更好地把中国特色社会主义事业推向前进。
胡耀邦同志是久经考验的忠诚的共产主义战士，伟大的无产阶级革命家、政治家，我军杰出的政治工作者，长期担任党的重要领导职务的卓越领导人。他在长达60年的革命生涯中，为中国人民的解放和幸福，为我国社会主义事业的发展和繁荣，为改革开放的实行和社会主义现代化建设的推进，呕心沥血、奋斗不息，贡献了毕生精力，建立了不朽功勋。他的历史功绩和优秀品德永远铭记在党和人民心中。
胡耀邦同志从青少年时期就投身新民主主义革命。1915年11月20日，胡耀邦同志出生在湖南省浏阳县一个贫苦的农民家庭。1929年冬，胡耀邦同志加入中国共产主义青年团，在党领导下开始从事青少年工作。1933年9月，他转为中国共产党党员。在革命斗争的实践中，他树立起坚定的共产主义信念，为革命根据地团的建设做了大量工作。1934年，胡耀邦同志随中央红军参加二万五千里长征，经受了各种艰难困苦的考验，磨炼了革命意志。到达陕北后，他先后任少共中央局秘书长、组织部长、宣传部长，为党的青年工作贡献了力量。1937年5月，胡耀邦同志到延安抗日军政大学学习，并先后任校政治部副主任、瓦窑堡一大队政委。1939年，他任中央军委总政治部组织部副部长、部长。在坚持抗战的过程中，他为加强人民军队的政治思想建设和组织建设作出了重要贡献。解放战争时期，胡耀邦同志先后任冀热辽军区代理政治部主任，晋察冀军区四纵队、三纵队政委，十八兵团政治部主任，转战华北和西北，参加领导了大同、张家口、石家庄、太原、宝鸡战役等，为中国人民抗日战争和解放战争的胜利发挥了重要作用。
新中国成立后，胡耀邦同志致力于推动社会主义革命和建设事业。1949年冬，他率部进军大西南，任中国共产党川北区委书记、行署主任、军区政委，领导人民群众进行土地改革，开展剿匪反霸斗争，稳定社会秩序，迅速恢复和发展了工农业生产。1952年后，胡耀邦同志先后任团中央书记处书记、第一书记。在主持团中央工作期间，他创造性地执行党中央的指示，围绕党的中心工作组织富有青年特色的活动，注重在实践中用共产主义思想教育团员青年，在全团倡导“朝气蓬勃，实事求是”的作风，团结带领团员青年积极参加社会主义建设，使团的工作和青少年事业得到巨大的发展，充分发挥了共青团作为党的助手和后备军的重要作用。1956年，他在党的八大上当选为中央委员。1962年，胡耀邦同志兼任中国共产党湖南省委书记处书记兼湘潭地委第一书记。1964年11月起，他兼任中国共产党中央西北局第二书记和陕西省委第一书记。在地方工作中，他深入实际，调查研究，实事求是，反对浮夸，关心群众，扎实工作，推进了当地经济建设和各项事业的发展。
“文化大革命”期间，胡耀邦同志遭受严重迫害，但他不顾个人的荣辱安危，同林彪、江青反革命集团进行了坚决斗争。1975年，他在担任中国科学院党组织领导时，认真贯彻邓小平同志提出的全面整顿的方针，领导起草了《关于科技工作的几个问题》的汇报提纲，实事求是地反映科技战线的实际情况，努力消除“文化大革命”给科技工作造成的不良影响。
粉碎江青反革命集团后，胡耀邦同志于1977年3月任中国共产党中央党校副校长，8月在党的十一大上当选为中央委员，12月任中国共产党中央组织部部长。1978年12月，他在党的十一届三中全会上当选为中央政治局委员、中央纪律检查委员会第三书记，随后任中国共产党中央秘书长兼中央宣传部部长。1980年2月，他在党的十一届五中全会上当选为中央政治局常委、中央委员会总书记。1981年6月，他在党的十一届六中全会上当选为中央委员会主席。1982年9月，他在党的十二届一中全会上当选为中央政治局委员、中央政治局常委、中央委员会总书记。1987年11月，他在党的十三届一中全会上当选为中央政治局委员。胡耀邦同志在担任党的主要领导职务期间，积极参与制定和贯彻以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体的重大决策和战略部署，为坚持党的十一届三中全会以来的路线方针政策，为推动改革开放和社会主义现代化建设，为推进中国特色社会主义事业，作出了多方面的重大贡献。
他坚持党的解放思想、实事求是的思想路线，组织和推动了关于真理标准的讨论。在邓小平同志等老一辈无产阶级革命家领导和支持下开展的这场思想解放运动，冲破“两个凡是”的严重束缚，为党的十一届三中全会重新确立党的马克思主义思想路线作了重要的理论准备，成为拨乱反正和改革开放的思想先导，对党和国家的历史进程产生了深远的影响。
他坚持党的干部路线，坚持实事求是、有错必纠，组织和领导了平反冤假错案、落实干部政策的大量工作。他顺应人民群众的意愿和要求，以非凡的胆略和勇气，组织有关部门开展艰苦细致的工作，使一大批遭受冤屈和迫害的老一辈革命家、干部、知识分子和人民群众得以平反昭雪、恢复名誉，受到广大干部群众高度赞誉。
他坚决拥护党和国家工作重点的转移，大力推进改革开放和社会主义现代化建设。他在党的十二大上代表中央所作的题为《全面开创社会主义现代化建设的新局面》的报告，鲜明地提出了党在新时期的重大历史任务。他主持和参与主持制定了包括《中国共产党中央关于经济体制改革的决定》在内的一系列关于农村改革、城市改革、对外开放的重要文件，努力探索党和国家领导体制的改革，为推进改革开放进程倾注了大量心血。他十分关心欠发达地区的建设事业，经常深入老少边穷地区，同当地干部群众共商脱贫致富大计，促进这些地区的开发开放。
他坚持党的尊重知识、尊重人才的方针，注意发挥知识分子在现代化建设中的重要作用。他先后主持制定了《中国共产党中央关于教育体制改革的决定》和《中国共产党中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》，推动科技、教育、文艺、新闻工作出现了蓬勃发展的局面。他热情鼓励年轻知识分子到基层去，到群众中去，到现代化建设的实践中去，经受锻炼，健康成长。
他坚持贯彻党的统一战线工作的方针政策，着眼于调动各方面的积极因素，积极推进党的统一战线工作和民族工作、宗教工作。他为坚持和完善中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，加强中国共产党同各民主党派和无党派人士的合作，建立肝胆相照、荣辱与共的关系，为推动民族地区经济社会发展，做了大量富有成效的工作。他坚持推动新形势下党的建设，为加强和改善党的领导做了大量工作。他在纪念马克思逝世100周年大会上作的题为《马克思主义伟大真理的光芒照耀我们前进》的报告，充分表达了我们党在新的历史条件下坚持和发展马克思主义的坚定信念。他参与主持制定《关于党内政治生活的若干准则》，强调要发扬党的优良传统和作风，维护党的民主集中制，严明党的纪律，发展党内民主。他坚持党的干部队伍“四化”方针，大力推进各级领导班子建设和干部人事制度改革，满腔热情地关怀和培养优秀年轻干部。他坚定不移地与不正之风和腐败现象作斗争，号召各级领导干部和中央机关在端正党风方面发挥表率作用。他坚持党的外交方针政策，积极推动新时期我国对外交往工作开创新局面。他根据邓小平同志的思想，明确提出处理党际关系的四项原则，为恢复和发展我们党同外国一些政党的关系，为增进中国人民同世界各国人民的相互了解和友谊，为新时期我国对外政策的制定和实施，发挥了积极作用。
胡耀邦同志把自己的毕生精力献给了党和人民的事业。作为马克思主义者，他的一生是光辉的。我们纪念胡耀邦同志诞辰90周年，就是要学习他伟大的革命精神和高尚的思想品德，把中国特色社会主义事业继续推向前进。我们要学习胡耀邦同志忠于党的事业、鞠躬尽瘁的献身精神。胡耀邦同志具有强烈的革命事业心和政治责任感，具有忘我工作的热情和勇往直前的干劲，始终不知疲倦地为党和人民贡献自己的智慧和力量，为我们树立了共产党人始终为中国特色社会主义事业和共产主义理想不懈奋斗的榜样。
我们要学习胡耀邦同志锐意改革、勇于创新的思想境界。胡耀邦同志长期孜孜不倦地学习和研究马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论，坚持理论联系实际，勤于思考和研究各种现实课题，提出了许多重要主张和建议，同时博览群书，追求新知，不断丰富知识、增长才干，为我们树立了共产党人始终保持进取精神的榜样。
我们要学习胡耀邦同志密切联系群众、关心群众疾苦的优良作风。胡耀邦同志作风民主，平易近人，经常深入基层，广交朋友，加强同人民群众包括知识界和党外朋友的直接联系和坦诚交流，了解他们的愿望和要求，亲自阅处大量群众来信，千方百计为人民群众排忧解难，为我们树立了共产党人始终实践全心全意为人民服务宗旨的榜样。我们要学习胡耀邦同志顾全大局、光明磊落的高尚品德。胡耀邦同志胸怀坦荡，按党的原则办事，敢于讲真话、讲实话，勇于开展批评和自我批评，以身作则，廉洁奉公，严于律己，宽以待人，坚决维护党和人民的利益，为我们树立了共产党人始终以党和人民的利益为重的榜样。当前，我国正处在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的关键时期。紧紧抓住和切实用好重要战略机遇期，不断开创中国特色社会主义事业新局面，是我们肩负的重大历史责任。我们要始终坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，坚持党的基本路线、基本纲领、基本经验，坚持用科学发展观统领经济社会发展全局，切实抓好发展这个党执政兴国的第一要务，聚精会神搞建设，一心一意谋发展，积极推动社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设全面发展。我们要高举和平、发展、合作的旗帜，坚持独立自主的和平外交政策，坚持走和平发展道路，坚持对外开放的基本国策，努力促进同世界各国的友好交往和互利合作，共同推进人类和平与发展的崇高事业。我们要大力加强党的执政能力建设和先进性建设，深入开展党风廉政建设和反腐败斗争，不断提高党的创造力、凝聚力、战斗力，使党始终成为建设中国特色社会主义的坚强领导核心。同志们，让我们更加紧密地团结在以胡锦涛同志为总书记的党中央周围，全面贯彻党的十六大和十六届三中、四中、五中全会精神，求真务实，锐意进取，扎实工作，为推动全面建设小康社会进程、实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗！(完)
转自新浪 你们客家人够了没有啊?
现在又来和老胡认亲戚喇? Posted by tonycw at 2005-11-21 11:46
你们客家人够了没有啊?
现在又来和老胡认亲戚喇?
有根据的，他家乡在浏阳中和镇，那里是客家 聚居点。
你不同意，建议你到当地证伪。 Posted by 一吊公 at 2005-11-21 12:48
阿宗呀，不要学我的样子，算什么英雄？有本事就来点实在的！
谁学你狗熊啊,好笑,你这个一吊空是为人师表的屠夫,!!!!!!!!!! 政治斗争的牺牲品. 最近中央高調舉辦紀念胡耀邦誕辰九十週年，有人提到他是客家人，竟然引起那麼大的反應。
相信很多人都知道譚元亨老師寫了本《客家魂》，從他的自序和後記，都可以看到與胡耀邦有關。
《客家魂》是在1996 年出版，有誰紀念胡耀邦？有誰敢提胡耀邦？譚元亨老師因為當少先隊員的時候給胡耀邦帶過紅領巾，此後，胡耀邦每次被打壓,，緊跟中央的湘潭就拿譚元亨開刀，歷經磨難的人已經無所畏懼，所以他敢寫：
“可以说，耀邦同志那种嫉恶如仇的品格，哀悯众生的温情，以及好冲动、敢作敢为的个性，集中体现了作为整体客家人这个民系的性格，一千年也无法改变。”
譚元亨那時講胡耀邦是客家人，沒有人提出過異議，現在講胡耀邦是客家人變了認親認戚。
[ Last edited by 夏荷 on 2005-11-21 at 19:11 ] 選自：
譚元亨在《客家魂》的自序
“高举骨头”:史识与诗情
……
他们流浪，他们寻觅，他们追求，他们义无反顾地献身，谱写了我们民族一曲又一曲文明与愚昧相搏击的悲歌，他们深信自己的理想境界是可以达到的，哪怕在万里长旋的征途上，铺满了玉柯、南飞、纯之、双渔，及至元戎、余恬、萱龄们的尸骨。
把祖上的尸骨洗净，背在业已佝僂的背上，再一次远征。
人们将永远记住，我们的总书记、那位伟大的共产主义者胡耀邦，在当年面对 "四人帮"的淫威发自肺腑叫出的口号:
――高举骨头!
因为他是客家人，也只有客家人，才会叫出这样的口号。
只有客家人，才能深深品味这个口号中历史的悲凉以及人格的意蕴。
洗骨迁葬，有谁道得尽客家人这一传统仪式中所寄寓的意义呢？同样，又有谁道得尽胡耀邦“高举骨头”对这一仪式所赋予的历史与时代的深意呢？
小时候，我作为湘潭最优秀的少先队员，曾给当时担任地委书记的耀邦同志献过红领巾，这童年的一幕是永远难以忘怀的。那是一条绸子做的红领巾，个子小，怎么也不能为这位团中央书记系好，而他己经把头弯得够久的了，却仍不住地宽慰我：莫急，会系好的……
其时，我并不知道，也不可能知道，他是因为“右倾”而被贬至湘潭的。后来，我这 “最优秀”的却成了“文革”中被地市革委会成立时惟一点名的“最反动”的右派学生，押送到了酃县当知青，也就是客家人聚居的炎帝陵之侧的河西公社――那时还是湘潭地区的范围，因此，后来炎帝陵的碑文，又是耀邦同志所写。正是在那里，我动笔写了一部关于教育的长篇《山花烂漫》。而后的一切，国人们也就皆知了，由此改编的湘剧让我成了剧团的编剧，却又遭到全国上下的口诛笔伐而打下十八层地狱……三中全会后，周扬同志亲自过问，自然也惊动了秘书长胡耀邦同志，我才走出了冤狱。
不说后来的官司了……提笔写此文时，正是4月15日，我悚地一惊，是耀邦同志7周年的忌辰。我不知道还有什么地方在纪念他?他身后的寂寞绝非正常，在这里我只想说的是，正是在他猝然辞世后那些个默淡的日子里，已打了十年腹稿、甚至已写出了部分章节的《客家魂》竟呼之欲出。几天之内，我完成了四万来字的全书的大纲，一百四十万字的构想就此成型了。是怎样一种哀思催生了这部巨著？全书一开始，主人公元戎也就在那里洗骨迁葬，“高举骨头”了。
可以说，耀邦同志那种嫉恶如仇的品格，哀悯众生的温情，以及好冲动、敢作敢为的个性，集中体现了作为整体客家人这个民系的性格，一千年也无法改变。
当一切都被剥夺之后，我们仍能“高举骨头”―― 千年之后，对于中国人又该是怎样的一个寓言？！
原谅我没有在这部苦苦追寻史诗品格的作品中写到我这位人生的引路人，虽然它几乎把二十世纪中国历史中诸多叱诧风云的人物都写到或提及了。我只能在这序言中给他加上这么一笔，但愿他是这个世纪悲剧的最后注脚――当然，在这部长篇小说中没有出现的他，却是真正的主人公。
在不应有的身后寂寞中，谨以这部无声的著作来表示我无尽的怀念。
欲哭无泪。
…… 選自：
譚元亨在《客家魂》后记
“天涯浪子”
――1996.9
［一］
人类的全部尊严就是在于他的思想。
而人类的全部悲剧也同样在于他的思想。
因为能够思想，地球上才有今天如此灿烂的文明;可因为能够思想，人类的自戕要残酷于动物千百倍。
人为什幺要有思想呢?
二十八年前，当我被一位满脸 "天牌"的工宣队员独自一人押送到当年的革命老根据地井冈山脚下、也是中华文明的始祖炎帝的陵墓所在地―― 湖南酃县 (现已改名为炎陵县)河西公社 (不知改什么名了，只知道炎帝陵已在那里重修好了，是胡耀邦同志题写的碑名)，我就这么问自己。那时，上山下乡是要戴大红花、敲锣打鼓、鸣放鞭炮的，而我，却没这份荣耀，因为我是地、市革委会成立之际唯一被点名的"反革命"学生，是被 "宽大"处理押送到模范知青点去改造的―― 虽然末等落户便又给抓了回去，满街都是 "不杀谭元亨不足以平民愤"的大标语，尤其是市中心的马路围栏上，字比我的人头还高。
我的罪过就在于我有思想。
所以，才有上面的问题。
这问题，庄子是早已提出过的，有人称他是一切文明的反对者，否定智能，否定思想，……然而，也只有在这种境遇下，我才豁然开朗，他为什么要那么说。
那年，我刚刚满二十岁，一个老三届的知青。进一步的问题是，既然不要思想了，那还活着干什么?
这一生中，我曾好几次站在了死亡的门槛上，不是自己想死，就是差点被置之于死地。……那时时兴的"民主"是把 "罪犯"的材料印发到每个社会单位―― 自然也包括牢房，去讨论这个人该不"该杀" ――也就是说，你同样得举起手表态:自己该杀!因为所有人都在疾呼同一个"杀"字，以"杀出一个红彤彤的新世界" ――这可是作为市一级革委会机关报的社论标题……
我不知道，写完这部一百四十五万字的长篇小说之后，我为什幺会想到这些。我的责任编辑吴光华在了解到我的家庭背景后，对我这么说:幸亏你家在东南亚的巨额财产没有了。不然，也就没了你这个作家、更没了这部《客家魂》――的确，千万家财未必能给后代带来什幺福祇，多少巨商都不让儿女再度经商，怕出"二世祖"。但是，我的庆幸，不独独是没了这千万家财，更在于人生没完没了的劳役、放逐乃至当上死囚却仍能活到今天。
既然活着，就得有思想。
活着而没有思想;那还是人吗?
除开坐牢的日子外，我就这么口袋里揣着没有落户的户口卡片，在洞庭湖畔、罗霄山脉，浪迹了整整五年，直到因为一个剧本而"一步登天"当上了专业编剧，可马上又为它而打下十八层地狱……其间，一首上千行的流浪者的长诗，在井冈山下的知青中流传。迄今，我 还记得几句:
我从坟墓中
高高举起一只手
以伸出地面
不是告别
而是召唤……
诗的作者便是我，二十年后，仍有人将其中抄下的片断寄还给我。
就在那时，我发誓，一定要把这一切写下来，为自己，为历史，作一个清醒的记录。用它来偿还生活对我的厚待。
是厚待!
生活，奇异般地在我落难之际又把我重新抛回到客家人当中―― 在众多的典籍中，从未有人提到炎帝陵周遭同样是客家人迁徒之地。他们操着我母亲一样的语音，有着一样的习俗，充满了同情、仁慈与宽厚，接纳了我这个天涯浪子。从此，我便穿百家衣，吃百家饭，从一个知青点流浪到又一个知青点，攸县、茶陵、酃县、浏阳，在这史籍上并没记载有客家人的地方。
我身上已沉寂的客家人的血液，又重新涌动了起来。
在那里，我磨砺了自己――思想与人格，确定了自己一生的道路，纵然还有种种不测和打击、甚至是灭顶之灾，我也凭借在那里磨砺出的"骨头"，撑下来了。哪怕是最黑暗的日子里也总要守护住心灵间的一角光明――客家民系打魏晋以来，不就是这幺走过来的吗? 于是，也就有了这一部《客家魂》。
[ Last edited by 夏荷 on 2005-11-21 at 19:22 ] 選自：
譚元亨在《客家魂》后记
“天涯浪子”
――1996.9
［二］
……
在人类的历史进程中，尽管有不少的污秽，不少的残忍，不少的阴暗，但总归有光明、有亮色――这光明和亮色，就是人类的思想。本来，全书是在元戎败诉倒在法庭上――是以悲剧结束的，虽然于心不忍，但也只能如此。后来，才有了今天这样的似梦非梦的结局。毕竟，重视文化、重视教育，已逐渐成为我们今天的共识，这里面其实包含着深邃的思想。人们不仅在口头上，而且己见诸于行为了。尤其在经济相对发达的南方，日益察觉由于文化的差异而造成的后劲不足。作为一名学者，自然更痛切这一点。希望这部一百四十五万字的作品，亦可成为南方的一声棒喝。毕竟，这是我的故乡，我不希望它在经济繁荣的幌子下，掩饰着那么多封建专制、愚味迷信、野蛮落后的负面。
［三］
已经有十年没有重返当年第一次"落户"的地方――炎帝陵近侧。离开那个地方有二十多年了。思念与日俱增，我不知道，我几时还可以重返故地……
说这些干什呢?
假如有一天，我把一切该说的说了，该做的做了，但愿我能回到那里，依旧枕着林涛、听着泉声，追思当日的漂泊，寻问人生的归途……我惟一担心的是，那里，到时还保留我在《客家魂》第一部所描写的原始质朴的一切。他们在等待我的归来。
虽然那不是我滞留最久的地方，却是我终生最刻骨铭心的地方。我不羈的命运，便是在那里决定的。
是我的起点也是我的归途。
我甚至还怀念那位满脸天牌的工宣队员，感激他没有忠于职守，不曾一直把我看住，否则，也就没有了这部作品。
当然，我更忘不了那些淳朴的客家人，我的衣食父母、我的灵魂的导师――正是有了他们，我才对毁誉、荣辱置之度外，升起了自己生命的风帆。
应当感激的还有――
此书在创作过程中，得到各方面有力的支持，尤其是杨成武将军及他夫人的谆谆教导与勉励。全国政协副主席叶选平，也一再关心小说及电视剧的改编，不仅为《客家魂》及电视剧《客家女》题了辞，还再三专门托话说:这是一个很重大的题材，很有意义，一定要写好，改好。众多客家籍的老同志也纷纷题辞以鼓励，刘复之、曾生、李国平……全国政协委员、原厂州市长杨资元，也为各卷单独题写了书名，在此，谨表示深深的敬意与谢意。
对北京出版社，能以如此气魄，一下推出这百多万字，殊为不易。责编吴光华同志更为此书的问世呕心沥血，这都让我深深感动，希望此书能得到国内外众多客籍人士及广大读者的欢迎，不负众前辈的厚望。