客家主要是以语言文化来区别其他民系的
客家主要是以语言文化来区别其他民系的，而不是血缘。可以想象，以同一祖先的某一个具体的客家姓氏来说，因为同属相同文化圈和共同居住区域，因为时间（800年内[宋始]、500年内[明始]）、地域（闽粤赣边区）的相隔，与其他民系渐渐疏远，所以血缘上相对来说比较接近。但仍以语言文化为重，血缘为次。
比方说，同在客家民系内部，同是周氏，但并非都共一个祖先，因此虽然同姓氏，他们之间的血缘亲近度不一定就比其他汉族民系的周氏程度高。
不管客家周氏血源远还是近，在800内的生活圈子里，不同来源的客家周氏共同拥有了区别与其他汉族周氏的语言文化——客家语言文化。其他姓氏也是一样的情况。
是语言文化，特别是语言，造就了客家民系，而不是血缘。血缘、饮食文化、民居文化，分别是组成民系的次要成分。
[ 本帖最后由 hd136302 于 2007-6-18 15:35 编辑 ] 以我周氏为例，说明客家民系是主要以语言文化（汉族亚文化圈）来划分，而不是血缘。反对那种只注重血源而忽略语言文化的论调。
赞同.
事实上.（以前）在农村地区有上门女婿，养子甚至有外来姓氏集体加入某一姓氏的情况.况且，不同母系的加入，父系的血缘就那么顽强吗？ 父系的血缘就是顽强! 以周敦颐为例，说明同是900多年前古人之后，周敦颐后裔分属不同民系（包括客家人）的情况。
周敦颐（1017-1073年），湖南省道县人。900多年前的湖南道县，应属湘语区，周敦颐应该是讲湘语的。
周敦颐后裔分布很广，湖南、江苏、浙江、广州、梅州、桂林、福建等省、市均有分布。这些地方，现在分属湘语、吴语、粤语、客家话、闽语。当然周敦颐后裔分布还远不止这些地方。
同一祖先，但分属不同方言群体（民系），说明了民系主要是以语言文化来区分的，血缘关系并不是很重要的划分依据。周敦颐后裔彼此之间的血缘关系要比同一民系内部非周敦颐周氏要亲近，与非周氏比较，就更不用说了。周氏如此，其他姓氏应该也不能例外。
周敦颐后裔分布情况
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