搜集整理全球各地客家话流失情况
本帖最后由 hd136302 于 2012-5-7 05:57 编辑全球各地，会说客家话的客家人估计有4000多万。
台湾，号称客家人口460万，但据说会说客家话的仅有200多万。香港、四川的客家话流失人口也很严重，广西、粤西、珠江三角洲也有不少客家话流失人口。 广西：
①贺州公会镇杨会村的客家人，因受当地方言的同化，已不讲客家话而改讲董家家话了。
②恭城县西岭乡龙岗、萧家、虎尾、田垌等村屯的谢姓和莲花乡的贝姓客家人，因杂居在瑶民之间，多数受到瑶话的同化，现在除了一些老人能讲几句客家话外，青年晚辈已不知自己为“客”，祖宗话忘得一干二净了！
③恭城县城林氏之族，祖籍福建诏安，客家人，兼操闽南话。迁居恭城百余年，与当地居民长期交往，至今既不操客家话，也不懂闽南话，而完全讲恭城官话了。
④昭平县三里乡的一支客家人，已官话化。
⑤柳江县拉堡镇的客家人，本是讲清一色的“麻盖话”。但是随着社会的经济的发展，而且其地与柳州市区相邻，在日常出街入市的交往中，因受柳州官话的影响，客家人的“祖宗话”已经不正宗了。他们和自己人在一起还讲“麻盖话”，跟其他人交往则多讲“柳州官话”了。练姓本是拉堡客家的大姓，近年来语言变化也最大，大部分60多岁以上的人至今还讲“麻盖话”，30来岁的人讲起来就令人有种“杂种话”的感觉了。10多岁的小孩，已经忘记了“祖宗话”，全部改讲“柳州官话”了。柳江进德乡也有类似的情况。居住在柳州郊区的木罗、思贤、沙子各个村屯，以及穿山乡等地的黄姓人家后裔，虽然仍讲“麻盖话”，但多受“柳州官话”的影响；而思贤村的黄姓，许多人已不讲“麻盖话”，改讲壮话了。
⑥都安县北册、九磨、黄平等地的客家人，现在多操桂柳话了。
⑦清末和民国年间，迁入东兰县武篆、四孟两地的客家人，因为杂居在壮族人群之间，受到当地壮话的影响，现在只有50多岁以上的人才懂讲客家话，解放以后出生的青、壮年人，都不懂讲自己的“祖宗话”了。
⑧与东兰县相邻的凤山县，原有客家人约9000人，从明朝至民国数百年，因与壮、瑶各族人民杂处，还有少数人往宾阳回迁，至今已无人讲客家话了。
⑨北流县塘岸刘氏之族，人口二万有余，其自江西始迁入桂之翰堂村刘氏子孙，至今乡音已改，满口北流土白话，而分居邻近各乡及陆川平乐大村的支系，至今仍操客家话。
⑩桂平县原禄乡延寿村陈氏之族，其先祖来自广东客家之乡，入桂后居住在土粤语与壮语居民之中。其子孙一支移居至石龙镇泗林屯，一支由泗林屯迁往贵县庆丰乡白鹅屯，另一支移往贵县附城棉村的护蒙屯，至今已完全使用壮话，自认是“壮话了的客家人”。而迁往武宣县三里乡台村的一支，则已官话化。只有迁到贵县小南门和庆丰乡江背屯的两支，至今仍用地道的客家话。
⑾金田韦家的分化也很典型。明末清初，韦氏先祖法绒、法学兄弟从广东广州府移居广西平南，旋入桂平宣二里，由于子孙繁衍，分住罗壁、红利、朱盏、黎垌江、金田以及紫荆山黄蟮冲各处。本皆客家人，后因受当地壮族居民的影响，其分居红利、朱盏、黎垌江和黄蟮冲的四房人家都“给壮族同化”了。而住在金田村的韦昌辉一房，及其随太平天国征战至安徽朗溪县毕家桥、宣城县红林桥双满村的韦氏后代，至今却仍讲客家话。
⑿容县石寨乡霄洞村，据该村的村长甘明松介绍，该村有甘姓村民二百人，是客家人。族谱记载他们的祖辈二百多年前由广东省惠州府迁来。目前村中的老年人在家里，或者在村中的老人之间还讲客家话，而小孩、青年人和中年人一般都不讲了。甘明松本人也不怎么会讲。当问到方言明显转变的时间时，村长回忆说，1979年他去参军，离开前村子里客家话使用还很普遍，无论是大人、小孩，还是外乡嫁入的妇女，大都能听能说。尽管当时大家也都普遍会讲白话，外出时都用白话作交际工具，但是村子里还是客家话交谈为主。可是，到了1984年他复原回乡以后，村子里大多数人已不怎么讲客家话了。
容县浪水乡泗利村，这个村大约有三百名刘姓客家人。据族谱记载，他们来广东潮州府，迁到现居地至今已是第九代了。现在村子里除了少数老人还会讲客家话，其他人都已经基本不讲客家话了，相反，人人都操流利的白话。
容县杨村镇平贯村，据一位在灵山镇工作的平贯村籍干部余俊成介绍，平贯村的余姓客家人来自信宜，现在大约有六百人，迁到现居地已经是第七代了。目前除了一些老年人还会讲一些客家话，中青年一般只会讲一些，但平时大都不讲，小孩就更不用提了。余俊成认为方言的转变是上世纪60年代以后才渐趋明显的。
（注：容县人口六七十万，客家人口只有约1200人）
①钟文典《广西客家》广西师范大学出版社，2005年9月。1994年11月5日据贺县八步镇缪锦礼同志介绍。
②钟文典《广西客家》，1996年5月8日据恭城县中学莫伟廷、恭城县人民银行张廷裕同志的介绍。
③钟文典《广西客家》，林志仪等：《恭城五福堂林氏宗族间史》（内部自印）。
④钟文典《广西客家》。
⑤钟文典《广西客家》，1992年4月29日，广西师范大学历史系师生到柳江县实地调查采访，据柳江县志办主任覃桂禄和刘三品、黄建贵（思贤村）、郑奇章等老人的介绍。
⑥钟文典《广西客家》，据都安县志办邵启俊主任1993年11月22日的书面报告。
⑦钟文典《广西客家》，据河池地区教育学院黎国轴老师的调查，并1996年6月20日的函告。
⑧钟文典《广西客家》，黄文观：《凤山县志》第三篇《社会》。
⑨钟文典《广西客家》，刘业林同志1993年8月19日介绍。
⑩钟文典《广西客家》，据贵港市庆丰乡教委陈志敏老师调查，并于1998年11月28日函告。
⑾钟文典《广西客家》，参看；罗尔纲：《太平天国史迹调查集》附录《金田采访记》；李鳞、王湛恩：《从韦氏祖谱看韦昌辉的祖籍及民放大民分》，见《太平天国史论文集》。
⑿陈晓锦《广西玉林市客家方言调查研究》中国社会科学出版社，2004年6月。
四川：
①四川是全国五大客家人聚居省之一（注：不含台湾），客家的人数在200万以上。其中多数是清初从广东、福建、江西一带老移民的后裔，主要聚居在川西成都东山区域和川中的沱江流域，至今仍有150余万人能操客家语言，并保持固有风俗习惯。也有一部分是抗战期间、解放战争期间乃至新中国成立后逐步迁入的新移民。
②根据崔荣昌(1996)的报告，四川(当时含重庆市)有十分之一的人口原来是讲嘉应方言的，但目前四川人口中还讲“客家话”的不到一百万，占不到全省总人口的百分之一。。也就是说，在过去的250年间，四川的“客家人”已经有九成被同化。
①孙晓芬《四川的客家人与客家文化》四川大学出版社，2000年5月。
②刘镇发《“客家”——误会的历史、历史的误会》
广东：
信宜县大成、白石、怀乡、旺沙等乡镇都在黄华江两岸，这一带原是客家地区，先民是明万历年间镇压罗旁瑶民起义之后搬入这一带的。到本世纪由于粤语的渗透，黄华江两侧近10万人口的地区形成为客粤双方言区；而到70年代，这片双方言区变为地道的粤语区了，又从黄华江以东产生出一片的粤客双方言区①。
①《广东双方言区的分布及其成因》叶国泉 罗康宁
载于《双语双方言与现代中国》（陈恩泉 主编）1999年出版
江西：
赣东北说汀州话和广东话的各约有5000人,总计还在使用客家方言的人数为10000人左右,占全部5.2万客家居民的19.2%。
https://www.hakkaonline.com/forum.php?mod=viewthread&tid=75990&page=1&extra=
[ 本帖最后由 hd136302 于 2010-4-15 23:40 编辑 ] 《客家文化特质与客家精神研究》黑龙江人民出版社 2006年3月
文章《客家人的习性》李映发
“在四川偏远的民族杂居的西昌大宁河岸，有近万客家人，有600人至今还说客家话。在资阳县，客家人10余万，10年前调查有218人说客家话，而今只有一个村中的两个组的70人说客家话。”
继续收集中~~~~~~
容县约有客家人口1200人，主要分布在4个客家方言岛（4个镇的4个村）。 罢了吧，客家话流失的速度，比你记载的速度要快不知道多少倍，记录流失速度，等于在计算客家的灭亡时间，只能让人更痛心。 不过这样的方式可以惊醒，让一些客家人警觉，进一步反思语言活力与延续的问题。 相反的主题也可以收集，以便提供正面的意义：
比如小小方言岛长期延续，进一步壮大的案例。
海外个别地方成为华人优势共同语的地区。 罢了吧，客家话流失的速度，比你记载的速度要快不知道多少倍，记录流失速度，等于在计算客家的灭亡时间，只能让人更痛心。
不能报喜不报忧啊。
相反的主题也可以收集，以便提供正面的意义：
比如小小方言岛长期延续，进一步壮大的案例。
海外个别地方成为华人优势共同语的地区。
是的，以后有这方面的资料，也整理一个相反的主题出来。
大家努力，一起来做。 每个对客家有责任感的人都在以自己的方式奉献着，这些数据堆叠在一起，足可触目惊心！但愿不久的将来，这股势头能够得以遏制。
火德兄弟，有心了！ 相关话题：
原非客家地区后来通行客家话的地区
https://www.hakkaonline.com/forum.php?mod=viewthread&tid=61949&extra=page%3D1 广东
揭东埔田人还有多少人知道自己源于客家？
二、部分半山客人潮语化
经过四、五百年的潮客交往，相当部分与“福佬人”接壤而居的客家人，语言与习俗已逐渐福佬化。我们查阅了汕、潮、揭三市的地名志及一些乡镇志等资料，有文字记载的约有109234人，其他没有取得文字记载资料的，可能也为数不少。
在潮汕改讲潮语、行潮俗的客家人为什么这么多呢？首先是发展生产的需要。处于平原地区的“福佬人”，地理条件比较优越生产经验比较丰富，邻近的客家人在不断学习的过程，必须逐步学讲潮语，直至改讲潮语。第二，地处平原的城镇，工农业产品比半山区丰富。所需的许多生产、生活资料必须到潮语区购买，所出产的“山货”必需销向平原区。交换过程，促使潮语化的形成。第三，婚姻嫁娶是促使潮语化的重要因素。旧社会同姓不婚，一些与潮语区接近的客家人，与潮浯人的婚姻日渐增加，，加速了半山客人的潮化。第四，文化教育向半山区传播，加速客家人潮语化。明清时期，半山区教育相对落后，许多近潮语学校聘请潮语教师，用潮语教学，这也是潮化的重要原因。诚然，这种过程是比较缓慢的，是逐步向较深入山区推进的。揭东县埔田镇几乎全都是从客转潮的，多数人已不知自己祖先是客家人。该镇最深山的车田村人，从元、明时从平远蕉岭迁来，经历了四、五百年，到清末才基本改讲潮语，到民国时期，有些老人还讲客家话。
网络来源：潮汕客家网http://gd1234.5d6d.com/redirect.php?tid=2709&goto=lastpost#lastpost
埔田镇在揭东县的位置
[ 本帖最后由 hd136302 于 2008-12-20 12:08 编辑 ] 广东粤西地区
信宜市客家分布根据：
李如龙等著的《粤西客家方言调查报告》暨南大学出版社 1999年12月
信宜：茶山、洪冠、平塘、钱排、合水、新堡六镇客语较纯，此外还分布于贵子大部以及硃砂、旺沙、怀乡、白石、思贺、大成的小部分地区。分布区域约1500平方公里，使用人口约30万。
历史上客家分布区域，根据：
《广东双方言区的分布及其成因》叶国泉 罗康宁
载于《双语双方言与现代中国》（陈恩泉 主编）1999年出版
[ 本帖最后由 hd136302 于 2010-4-16 00:04 编辑 ] 楼上的图有四个色块，四个色块的经济状况应该会有规律的。
语言与经济的关系，浅色的经济状况应该好于深色的。
[ 本帖最后由 深水鱼 于 2010-4-16 15:57 编辑 ] 本帖最后由 hd136302 于 2012-5-7 05:54 编辑
阳朔县高田镇客家话使用情况
揭东客家流失的有专文
火德 你 贴出的 https://www.hakkaonline.com/thread-87637-1-1.html
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