本人坚决反对将李嘉诚“考证”为“客家人”的行为，，，实在没有这个必要，，，
同感壹哥！ 以上各位论述很精彩.:victory:
总结一句话:客家人界定必需严谨!
希望客家网友在转录客家名人的时候.
要很谨慎! 《李嘉诚祖籍福建莆田》
http://post.baidu.com/f?kz=23631564 李超人是那的人都没有问题,只是大家能把他学习榜样!
回复 #19 厚阳的儿子 的帖子
赞同你的观点！！！！！！！！！！ 原帖由 韩江不肖生 于 2007-3-19 19:15 发表 https://www.hakkaonline.com/static/image/common/back.gif同感！！
绝对同意，我本人是很反感硬将汉族其他支系优秀的人才说成是客家人，这样是典型的嫌贫爱富，势利的行为，让人恶心。同时我也反对对客家没有认同感的编入客家系列。 哪里人不重要，重要的是什么样的人。 潮汕客家一家亲！ 李嘉誠獨資創建汕頭大學，對祖國貢獻良多。新加坡資政李光耀八十大壽，從香江專程趕來赴宴，海外傳媒說李嘉誠是李光耀“叔祖輩”。 原帖由 hd136302 于 2007-2-20 17:17 发表 https://www.hakkaonline.com/static/image/common/back.gif
客家人的祖先不一定就是客家人。广西500多客家人中，有一部分是从其他民系转过来的，他们的祖先生活在客家地区，在客家地区世代繁衍，后裔被同化成客家人。我的朋友中就有不少爷爷一辈原先是讲白话的，到他们这一代因 ...
这点我认同，我族系在潮汕就我们惠来黄氏盐坑派说客家话，其它同族系均说潮州话，本人查证到福建邵武黄氏祖地，证明邵武人是讲闽赣方言，不是讲客家话的地方！后来再查族谱，发觉我祖化公从邵武移居福建宁化，宁化石壁是入粤“客家祖地”！可见我祖是在宁化改口说客家话的，我系原本不是客家！如果以母语分民系，那我可以说是客家，因为我也说客家话！如果以血缘论，我就不是客家！
另外
1从风俗上也可证明，绝大部分潮汕客家“出花园”是16岁，潮汕潮州“出花园”是15岁，而我惠来黄氏盐坑派也是15岁就出花园！这说明是行潮俗，不是行客俗！
2潮汕客家绝大部分是11月15“还神”，潮汕潮州是12月15“还神”，而我惠来黄氏盐坑派也是12月15日“还神”！这也说明我们是行潮俗，不是行客俗！
李嘉诚先生绝对是潮汕人，不是客家人！攀富对客家一点好处也没有！ 原帖由 黄江河 于 2007-3-15 13:13 发表 https://www.hakkaonline.com/static/image/common/back.gif
自己争气点！自己有才是真的好！
不要去弄这些东东啦！争这些有什么用！
如果有人问起我是哪个民系的，我会这样回答：
我有双基因，我会客家话也会潮州话！我是潮汕的客家人，同时也是潮汕人。
与客家人相对，“潮汕人”是福佬人。
按行政-地域角度看，“潮汕人”是指生活在潮州-汕头地区的人。
如果血统有客家和福佬成分，当然可以两民系身份都认同。但只会讲福佬话，却不能称为福佬人。
[轉貼] 李嘉誠祖籍河南博愛
來源：中國新聞網 CHINA.NEWS.COM李嘉诚祖籍河南博爱?家谱、墓碑、地契互为佐证
2007年08月02日 10:20 来源：东方今报
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李嘉诚祖籍广东，这是熟悉《李嘉诚全传》的读者都知道的事情。近日，有读者报料说，李嘉诚的祖籍应该在河南焦作博爱县，其祖先是从焦作博爱县迁移到广东潮州的，带有李嘉诚祖先名字字样的墓碑可为佐证。昨日，记者特意赶到焦作博爱县了解此事。
墓碑文引出李嘉诚祖先
《李嘉诚全传》记载：“据李氏族谱，明末清初，一世祖李明山，为避战乱，举家由福建莆田迁至潮州府海阳县(今广东省潮州市)。家史再往前溯，李氏家族的祖先在中原。从一世祖李明山定居潮州，传至李嘉诚这一辈，正好10世。”
而一世祖“李明山”的名字，在近日焦作发现的一通墓碑上出现了。获得消息后，记者立即赶到博爱县。
昨天，博爱县地名办公室主任魏美智拿出一张碑文的拓本，这是两个月前博爱县孝敬镇唐村村民在村中桥头发现的墓碑上的拓本。
记者注意到，该碑文拓本上注有：皇明庠生李公讳自奇，字之奇行五配陈氏之墓，生于明万历八年，卒于康熙六年，(碑文)为大清康熙二十八年所立，(其)子李允、李牟、李参。
同时，碑文中注有李牟的儿子叫李怀功，字明山，孙子叫李朝客。李明山一脉后迁往福建省莆田，之后又迁往潮州府。“《李嘉诚全传》中的李明山是不是就是博爱出土墓碑上的李明山呢？”魏美智说，他和李立炳(对《李氏家谱》深有研究)经过多日研究，认定李嘉诚一世祖李明山就是碑文中所指的李明山。
碑文显示，李嘉诚祖先由博爱迁至潮州
昨天，记者在唐村见到了李自奇的墓碑。唐村66岁老人李立伟介绍，今年5月底，村民李振田在村北头浇地时发现了该墓碑，墓碑宽0.5米，长1.52米，厚0.12米，青石制作。得知此事后，李立伟觉得该碑文非常重要，他组织村民将墓碑运回村中。
在将碑上所沾的石灰清洗掉后，碑上内容清晰可见，碑首刻有流芳二字，左右饰有龙的图案，上覆莲叶，下饰莲花底座，碑的四周饰以五福献寿、梅寿连年等图案。碑文为竖行，楷书阴刻，正中间为墓主的名讳，右有铭文，左为奉祀人，碑文中有“曾孙朝客徙往福建莆田后居潮州府”语。
墓碑、家谱、地契互相佐证
李嘉诚一世祖李明山是碑文中所指的李明山吗？为了证明其中的渊源，李立炳在家中拿出康熙五十五年的《李氏家谱》影印件来佐证。
李立炳介绍，之前他们所掌握的《李氏家谱》中明确记载有李明山南迁至潮州府一事，但这是孤证，一直找不到佐证。此次村民们的偶然发现，为李明山率其李氏家族一支南迁的事情找到了更加有力的证据。
在《李氏家谱》中，记者看到：李明山之父李牟字沐，配汤氏，行二，生子怀功字明山，庠生。牟文武双修，明崇祯七年随父自奇陕西、山西传拳，诱入闯贼(李自成起义军)营为将，明崇祯十七年遭闯贼杀，子怀功依牟堂兄李仲浙江俊府武堂习拳成师，徙往福建传拳为生，徙莆田又迁潮州府。
为了证明确有其人，李立炳还拿出了一张康熙元年的“李自奇卖地”的地契来证明。
李立炳说，发现墓碑是个巧合，该墓碑为完善李氏家谱提供了帮助。“从目前所掌握的证据来看，两者有很大的巧合，至于是不是真的同根共祖，还需要更加仔细的研究，需要更多的证据来佐证。”(文图/何中有)
《李氏家譜網》http://www.lsjpw.cn/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=34
【编辑:唐伟杰】
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[ 本帖最后由 海外客家人 于 2008-6-24 18:05 编辑 ] 谁都知道客家与福佬人皆由中原河洛地区来到福建与广东！那么你现在说他们是河南人，他们是吗？客家人与福佬人当年迁出河洛，那么当年的河洛自从客家福佬人迁出后，古河洛地区肯定人烟稀少，现在在河洛地区人又不知是从何处迁至河南河洛地区的，现在的河洛人也显然不是以前的河洛人了，现在的河洛人肯定与客家福佬没任河渊源！那这样的考证有何意义，这样的寻根有何意义？一点意义也没有！！！李生当然是潮州人，不是河南人！如果李是河南人，那福建广东的福佬人与客家人就都是河南佬了，你问他们同不同意做河南人，显然不是！ 这些所谓的考证都是当地政府为了吸引投资需要！这里面显然有水份！
哈，寻根，很傻很天真！ 那样的“祖籍”与我们平常所说的相去甚远，颠覆了“祖籍”的一般概念。
说不定我“祖籍”也是河南啊或陕西的。
其实我的祖籍是广西而已，远一点也就是闽西-粤东-赣南这个地方。反正是地道的南方人。