鹤山客家地区的民间传说(2)
神奇的双石双石，是原合成镇属下的一个村委会，也是村名，地方名，它得名于村中两块“圣珓石”（珓读音如窖）。此石现在仍保留村中，各长1.7米，宽0.7米，酷似一对圣珓，石面呈蓝绿色，现被一树扶桑花遮盖了大部分。
我国民间，一向有到神庙中掷珓（客家话称为跌圣珓）问吉凶的信仰。珓，用两块木片或竹片制成，呈蚌形，分正面与反面，以正反面代表阴阳。在神佛面前掷珓，由珓跌到地面所呈现的阴阳面来判断是非可否。若两珓呈一正一反，叫“圣珓”，表示神佛赞许或同意；呈正面（两珓都是阴面），叫“阴珓”，表示神佛不同意；呈反面（两珓都是阳面），叫“笑珓”，表示神佛未决断前哈哈大笑，但还要再掷一次珓才能判明吉凶。
由于村里有天然的双石，于是产生了“双石庙”，据说该庙曾经香火鼎盛，不同地域、不同身份、不同地位的人都来此庙上香占卜，骑马坐轿子的香客一到村口就必需下马落轿，步行入庙以显虔诚。但不知何时，此庙荒废了，只留下一块2.2米长的“双石庙”的石匾和断垣颓壁。但是，双石的神奇传说并没有结束。双石仍是神圣不可侵犯的。据说，有个小孩顽皮，故意在双石上面撒了一泡尿，回到家里就神魂颠倒，得病不治，以后谁也不敢以身试石了。庙门口有一口水塘，面积约100平方米，深2－3米，样子很平常，但是奇在它淹人不死。传说有两例：有两个小孩在塘边玩耍，一人失足溺水，另一人慌忙赶往川塘村家里报信，从双石到川塘起码也得走半个钟头，等到亲人来救时溺水小孩竟得生还。另一例发生在“文革”期间，有一位“牛鬼蛇神”捱不住批斗之辱，企图一死了之。他先是自刎不死，后来投塘自溺，也没淹死，最后还是被人救了起来。
历史见证牙鹰寨
牙鹰寨位于原合成镇北面，海拔335米，北面属高明，南面归鹤山。南面有陡峭的石崖，崖中有洞，常有牙鹰在石洞内栖息，因此得名牙鹰寨。它是合成境内的一处险要。
山不在高，有史则名。据当地居民说，清咸丰、同治年间，此山是土客械斗的一个据点；抗日战争期间，此山又是抗日游击队的一个据点。
牙鹰寨下有长岗村，人口虽然不多，却因地处双石、川塘之间，是六堡客家村庄的交通枢纽，土客械斗时是六堡客民的集结地。在敌强我弱的情况下，客民一度退守牙鹰寨。山顶有几千平方米的平地可以扎营，山腰有井泉，山坡斜度约四十五度，易守难攻。客民在山顶挖出一米多深、一米多宽的环山沟作战壕，壕外用土筑墙，堆满滚石，造成一道坚固的屏障。土人只好采取长期围困的策略，企图通过断粮断水的办法迫使客家人投降。山上的客民在大石上凿出五六个舂臼，用来舂米，又扮出撑筏、撒网抛鱼的动作来迷惑敌人。山下的土人以为山上有水塘，有粮食，无法把他们困死，于是解围而去。
1945年2月，国民党158师473团围剿我新高鹤抗日游击队，在合成境内发生过多次战斗。在战斗中负伤的战士大部分抬到长岗医疗站。为了保障伤员的安全，负责人胡康动员村民在牙鹰寨搭了一个草棚，把十多位伤员转移到山上治疗，由交通员胡玉林运送生活及医疗物资上山补充。最后大部分伤员都伤愈归队。
六堡的客家人至今谈起牙鹰寨，都满怀景仰之情。
茶亭文化
茶亭，顾名思义是供人歇脚、喝茶水或避雨的亭子，是一种公共福利设施。茶亭比一般意义的亭子要大，是一座厅大房小的砖木结构建筑，多建于大路或山径旁边。面积在40－60平方米左右，往往有专人管理，除供应茶水外兼卖小食。旧时交通不便，村民外出多数步行，运货靠肩挑，走长路往往要歇息几次。茶亭给行人带来许多方便。它每天迎来送去匆匆过客，也成为当地居民聚集闲聊的场所，在通讯不发达的时代人们通过茶亭传递与获取信息。
鹤山客属地区普遍建有茶亭，而且多由华侨捐资建造，捐资施茶。如南洞（龙眼洞）茶亭，白米田避雨亭，彩虹岭樾荫亭，神仙石茶亭、云乡通三堡分水坳茶亭、昆仑分水坳茶亭等，都是人所熟知的。茶亭的功能是同样的，但文化背景却不完全相同。
樾荫亭，建造在彩虹岭东麓、由鹤城攀登彩虹岭到白水带的必经之路上。清朝同治年间建有茶亭，民国初年由白水带的华侨捐资再建新亭。亭柱有一副对联：“临风落丈青松晚，越岭登山移步难”，描写彩虹山道的险峻。联文的作者是大名鼎鼎的客家史专家赖际熙。他是增城客家人，晚清翰林，民国香港大学教授，香港崇正总会创始人和首任会长。他怎么会给彩虹岭的一个茶亭题联呢?相传在民国初年，雁咀村有曾氏兄弟在香港开茶庄，结识了赖际熙，邀请他来雁咀村作客，并去石门村探访赖氏宗亲。他登上茶亭时，已是下午四五点钟了，太阳开始下山，他也走累了，于是即兴吟了上述的那副对联，并给该亭取名樾荫亭。曾氏兄弟马上发动华侨、香港同胞捐资建造了樾荫亭，把这副对联刻在亭柱上。行人往来必然在此歇脚。那时正是茶贵米平的年代，种茶收入好，有人就在亭柱上再题一联：“年过月过日子易过，出山入山不如耕山”。到了民国三十二年广东大灾荒，茶平米贵，人民生活陷入困境，于是又有人改作了一副对联：“年过月过日子难过，出门入门赊借无门”。可惜樾荫亭早已倾颓，联文也不知下落；但亭址今已成为一个地名，叫茶亭顶，仍是登山人的歇脚处。
南洞茶亭，也叫做龙眼洞茶亭，也是建于晚清，地处大芙蓉坳与公鱼坑会合处，占地约200平方米，亭对面有一株大榕树，如亭如盖，可观可闻。茶亭正面墙上有一副对联：“过客莫嫌茶味淡，山居不比世情浓”，很耐人寻味。据说亭中曾有一块石碑，碑文是宣统二年由阮兰芳作的。
白米田避雨亭建于1934年，由旅居智利的乡贤陈育玲倡议，各埠华侨集资建成。当年的鹤山县长谢鹤年题写“白米田避雨亭”六个大字，每字50厘米见方，颜体，泥塑釉面，永不褪色。亭有两副对联，皆由昆山中学首任校长、前清举人林勋尧题。“白日青天不愁饥渴，米田草泽谁是英雄”，把村名嵌了进去，还说明亭中有茶施有零食卖，可解饥渴。另一副联是“栉风沐雨，走半生难离白米；利物济人，进一步便到神仙。”此联寓意双关，特有韵味：栉风沐雨，利物济人，是避雨亭造福人群的功能。联文有两层意思：人生一世须臾离不开白米，白米指粮食；过客在亭中石板凳上躺着，沉沉入睡，清风徐来，如神仙般快活。第二层意思是，从禾谷、三堡、鹤城往水口、石埗、址山，必需经过白米田村，故“走半生难离白米”，“白米”则指地名。再从白米田到神仙石（地名）仅有一步（10华里）之遥，故“进一步便到神仙”。此联有虚有实，确是妙联。此亭之南也有一株亭亭如盖的老榕树，衬托茶亭景致。在上世纪60－80年代经济困难时，政府还给该亭保留一个商品粮指标，由归侨经营管理。
茶亭门面宽阔，亭内设有十条八条青石板供过客随便坐卧歇息。近村的茶亭常常座无虚席，大家聚在一起，天南地北的聊天，摆“龙门阵”，传递道听途说的新闻。 原帖由 zsjongz 于 2006-12-22 14:31 发表
（客家话称为跌圣珓）
跌圣珓-------与梅州的叫法完全一样
用线串连的两扇贝壳,按求签的仪式,两片均朝上则称"笑告",不示凶吉;一上一下则为吉,两片朝下则为凶
页:
[1]