客家雅联与俗对
名人雅对客家多居山区，地瘠民贫，人们多以读书求仕或抗争进取而求出路，于是，历史以来涌现了许多知名的政治人物和文人学士。这些名人名家多擅长创作楹联，如洪秀全、石达开、丁日昌、宋湘、黄遵宪、叶碧华、孙中山、朱德、叶挺、郭沫若、胡耀邦等，都是创作对联的行家里手，而且还留下许多传世之作，甚至在这方面有不少动人的故事和传奇。
政治人物的楹联，往往以政治思想和社会影响见长。这方面，客家许多政治人物都有突出的表现。如“民国之父”孙中山的“革命尚未成功，同志仍须努力”，长期以来成为不少人的警言或座右铭；太平天国名将石达开兵败大渡河写下的绝笔：“忍令上国衣冠，沦于夷狄；相率中原豪杰，还我山河”所表达的与清王朝血战到底的磅礴气概，据说连他的老对手曾国藩见了也自惭形秽；无产阶级革命家胡耀邦视察河南南阳时，将当地武侯祠的一副对联“心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辨襄阳南阳”，改为“心在人民，原无论大事小事；利归天下，何必争多得少得”，则体现了共产党人的高风亮节，具有深远的教育意义和政治生命力……
与政治人物楹联侧重于思想性和严肃性相对应，文人学士的楹联无疑更讲究艺术性和情景性。这方面，客家文人有不少惊世之作。
据说大文豪郭沫若年少念私塾时，曾与几个同伴溜进寺庙偷吃桃子。次日和尚前来告状。先生十分生气，再三追问却无人承认，一怒之下拿起戒尺，随口吟出上联：昨日偷桃钻狗洞，不知是谁？郭沫若略加思索，站起答对：他年攀桂步蟾宫，必定有我！
这一应对，不仅不打自招，还对仗工整，体现了对答者少有大志。难怪先生听了转怒为喜，免了对他及其同伴的体罚。
清末梅县有位才华出众的女诗人叫叶璧华。她与同县秀才李蓉舫成婚之夜，众多秀才举子来闹洞房，直至深夜未去，弄得新郎很是难堪。叶氏见状，对众人说：“承蒙诸位今晚赏光，不胜感激！现有个联对，我出上联，请大家对出下联。”说罢，看了看窗外明月，念道： 圆月照方窗，有规有矩。众人听了，一时答不上来，只好各自回家。第二天，叶氏自己说出下联： 曲尺量直木，又纵又横。
原来此联之妙，在于上联的“规矩”明指圆月、方窗之形，而实寓闹洞房者不要太过分了，既给众人留了面子，又解了新婚夫妇难堪之围。
百姓俗对
与名人学士擅对一样，客家普通百姓甚至作田农夫也对楹联十分喜爱和重视。他们不仅过年喜庆、嫁娶寿诞、筑屋乔迁要作楹联，而且从祖屋祠堂、民居住宅到店面粮仓、厕所畜舍都要贴挂对子。当然，因受教育程度不高和世俗心理的影响，所作对联不如文人名士来得高雅或有创意，但是，也有不少清新自然和新颖别致之作，如，民国时期，闽西下洋通往粤东的路边，有间小卖铺，它的对联是这样的：
大路通南北
小店卖东西
这副对联除了很通俗上口外，还很具情景性，而且对仗工整、贴切；尤其“卖东西”不仅对仗“通南北”，还点明了“小店”的特别用途。
除了语言清新、自然和具乡土味外，客家百姓俗联有不少还富于妙趣、幽默和机智。
当然，最能体现客家百姓俗对之妙趣的是春联，因为客家人对楹联的重视莫过于过年贴对联，因而过年时五花八门内容的春联都会出现。据说旧时闽西永定有位穷汉，识不了几个字，过年时又没钱，连对联都买不起，只好自己写了副对联贴于家门：
一二三四；
五六七八。
此联简单得只有八个数字，但内容却非常苦涩和辛酸—— 没有九（酒）和 十（食）啊！而改革开放之初，粤东梅县有家农户，过年时则贴了副这样的对联：
粮食家家有；
番薯大大条。
此联虽然不合对仗，但内容非常朴实，把改革开放后农村的变化和农民的喜悦都通俗而真实地表现了出来。
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