甯氏来报到
寧氏为秦“寧公”后裔之说不成立(撰稿人：甯恩生 甯堂原
,摘自甯氏全球宗亲网)
甯与寧，在《说文解字》中为二字，意相近，但略有不同，二字于二十世纪五十年代文字改革时，均简化为宁。作为姓氏，甯氏源于姬姓，为卫康叔之后，历史早已定论。
寧氏的渊源，《万姓统谱》和《姓氏急就篇》载：“寧氏与秦同姓，秦襄公曾孙谥“寧公”（公元前715—704年在位），支庶因以为氏。”
史称“寧公”者，《史记·秦本纪》作“寧公”，《史记·秦始皇本纪》作憲公。虽然历史记载纷纭，但历代学者，多从《秦本纪》作“寧公”，从西汉一直沿用至今。
那末，究竟是“寧公”还是憲公？他关系到“寧氏”的渊源，二千年来，没有解决。历史上也曾有人提出质疑，但没有引起重视。公元1979年版《辞海》附录，《中国历史纪年表》也作“寧公”。看来称“寧公”，从西汉司马迁开始，似乎已成定论。
然而，公元1978年1月，在陕西省宝鸡杨家沟太公庙村，出土了《秦公钟》和《秦公鎛》铭文135字，铭文记述了秦襄公受封，秦文公至憲公世系及秦武公的政绩。从铭文字形看，很明显是为憲公，而决非“寧公”。（拓文见《文物》1978年第11期，文物藏宝鸡市博物馆）这一考古发现证明，史载“寧公”乃憲公之误，当以憲公为是。《史记·秦本纪》作“寧公”是错误的，而《史记·秦始皇本纪》作憲公是正确的。
《史记·正义·谥法解》载：“博文多能曰憲”。《谥法解》共列谥号194条103字，未见有“寧”字。也未见史载其他谥“寧”字者。
《谥法解》中说：“谥者，行之迹；号者，功之表。行出于己，名生于人。”谥号是后人对先人一生总结的高度概括。据《史记·秦本纪》载：“寧公生十岁立，立十二年卒，寧公二年，公徙居平阳。遣兵伐荡社。三年，与亳战，亳王奔戎，遂灭荡社。十二年伐荡氏，取之”。他短暂的一生，除了迁都就是战争，他的人生轨迹，是既不安又不宁，后人何敢在《谥法》规定之外谥其为“寧”？
《史记·秦本纪》云：“秦之先为嬴姓，其后分封以国为姓”。共得十四氏，未见有寧氏。
秦和战国时期，秦国典籍不可能把先祖憲公误写为“寧公”，因此，秦以前不可能有寧氏之人。
西汉以后，秦已败亡，无论“寧公”之人有无，甯氏之人也不会攀附，自己改为寧氏。
看来，错误就出在《史记》，梁玉绳在《史记志疑》中说：“憲公是，（古）寧字以形近（憲）致讹”，是有道理的。《史记·十二诸侯表》楚霄敖，《索引》楚甯敖案说：“此作‘甯敖’恐是‘霄’字讹变为‘甯’也。”字形近而讹变，在《史记》中屡见不鲜。
所以《史记》中的寧成，《集解》徐广曰：“寧，一作甯”，班固在《汉书》中作甯成，《史记》中的六国之士寧越，《索引》中贾谊作甯越。他们不仅注意了甯与寧二字的区别，而且都对姓氏‘寧’字作了修正。
由于《史记》把憲公讹变为“寧公”，姓氏学者就根据以谥号为姓氏的规则和传统推理，把讹称“寜”载入姓氏典籍，一个新的姓氏——“寧”氏，就这样误传了二千多年。
综上所述，史称“寧公”乃是憲公之误，历史上的“寧公”既不复存在，那末，“寧氏”为秦“寧公”后裔之说，亦不能成立，应予以废止。
权威学者一字之讹，其后果犹如指鹿为马，依此可以创造新的姓氏，也可以解释说甯与寧二字通用，不一而足，误人匪浅。
结论：天下无二甯，天下甯氏是一家。
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从《现汉》第5版对姓氏“宁”、“甯”的处理说起
(作者:李南生)
新版（第5版）《现代汉语词典》相对于旧版的确有不少新的举措，其中有些变化看似不经意，其实细细考究起来，很可能隐含了辞书编纂者解读语言规范的理念的转变。本文就从姓氏"宁"和"甯"说起。
"宁"是个传承字，读作zhù，是伫、贮的本字。段注说文："宫门屏之间曰宁。"它本来不作姓氏用。作为姓氏的"宁"是"寧"的异体字。明代凌迪知著《万姓通谱·青韵》："寧，秦寧公之後。"（引用原文繁体字）而在《第一批异体字整理表》作为被淘汰异体字的"甯"其实是不同于"寧"姓的另一个姓氏。《通志·径韵》："甯氏，姬姓，衞武公生季亹（音weǐ）食采於甯，因以爲氏。"（引用原文繁体字）可见"寧"和"甯"两姓历史上各有统绪，互不相扰。
麻烦出现在于1956年开始实施的《第一批异体字整理表》发布后。在这个整理表中，"甯"作为异体字被并入"寧"。之后，《汉字简化方案》实施，传承字"宁"成为"寧"字的简化字形。自此，"宁"、"寧"、"甯"三字并成一个字形"宁"。在实际生活中，作为姓氏，"寧"、"甯"被归入了同一个"宁"字，并且这种混乱情况一直持续至今。现在我们回头看看就会发现，这实际上并不是五十年前有关方面在出台《第一批异体字整理表》的时候所希望的。
打开《第一批异体字整理表》，我们可以看到当年文化部和中国文字改革委员会同时发布的《关于发布第一批异体字整理表的联合通知》，其中有这么一段话：
"停止使用的异体字中，有用作姓氏的，在报刊图书中可以保留原字，不加变更，但只限于作为姓用。"
但是，实际情况是，从那时起，在几乎所有的辞书（字典）上连作为姓氏的"甯"也在正选字头中消失了。
例如:
《新华字典》（1998年第9版及2004年第10版）在"宁（níng）"字头下没有姓氏的义项，"宁"作为姓氏，读作"nìng"；"甯"字头未收。
《辞海》（1979年版缩印本）"宁níng"："⑨姓。春秋时齐有宁戚，卫有宁嬴。""宁nìng"下没有姓氏的义项；但是在"甯"字头下有这样的释义："㈠同'寧（宁）'。㈡姓。春秋齐有甯戚，卫有甯嬴。"而到了《辞海》（1999年版缩印本<音序>），情况有了变化，"宁（níng）"字头下的姓氏义项被取消，"甯"字头也被取消；作为姓氏的字形变为"宁nìng"。《辞海》至此与《新华字典》取得一致。
《现代汉语词典》（1996年第3版及2004年修订第3版<增补本>）"宁níng"无姓氏的义项，去声"宁"在"宁（寧、甯）"之后，分立字头"宁（甯）Nìng"："姓。"未收"甯"字头。
从上面所举的三本权威性较高的辞书（字典）看出，《第一批异体字整理表》实施后的近五十年来我们的语文工具书对姓氏"宁"的处理是多么混乱。
《现代汉语规范词典》问世，局面有了改观。依照《现代汉语规范词典》（2004年第1版）的编纂体例，该词典一般对于作为姓氏的字头在释义中并不特别注明，但是"宁、寧、甯"的特殊性使它特别在"宁nìng"字头下作了提示："'甯'是'宁'的异体字，但《第一批异体字整理表》规定，'停止使用的异体字中，有用作姓氏的，在报刊图书中可以保留原字'。因此'甯'作姓氏用时，仍作'甯'，与'宁（níng）'是不同的姓氏。"
遗憾的是，《现代汉语规范词典》虽然在前述"提示"中明示了"'甯'作姓氏用时，仍作'甯'"，但是它并没有收录"甯"作为字头。
如此看来，第5版《现代汉语词典》这次修订，不但"宁níng"增加了姓氏的义项，而且"破天荒"地增加了"甯"作为正式字头，并把前版中读去声的"宁"中的姓氏义项移至"甯"下，这件事本身就很有意义。如果我们把此举看作是对近五十年来实施《第一批异体字整理表》的过程中"宁'左'勿右"思路的反拨，对"用作姓氏的异体字可以保留"的相关规定不折不扣的执行，也许并不为过。
但愿第5版《现代汉语词典》这种正确解读规范，在对语言文字的梳理中正本清源、实事求是的辞书编纂理念能贯彻下去，并得到更多的语言文字工作者的认同。
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姓氏“甯”字辨析(作者:甯志强 甯蔚华 )
甯氏，为古老显姓之一，拥有二千八百多年历史。但自50年代实施“简化字”以来，“甯”一直被误为“宁”，且延续至今，积重难返。今特此发文辩证，以求正本清源，恢复甯姓之本义。
一、甯氏的起源：
据史载，春秋时卫国国君卫武公（姬和），将其子季亹分封于甯邑（今河南获嘉、修武一带），其后代以甯为氏，来源于姬姓。
甯氏是卫国三大宗族之一，从甯跪、甯速、甯俞、甯相、甯殖至甯喜，蝉联大夫职位，有“九世卿族”之说。并一度把持朝政，卫献公曾表示“政由甯氏，祭则寡人。”后来甯喜被杀，甯氏在卫国之势尽失。但另有一位重要历史人物甯戚，与管仲共同辅佐齐桓公成为五霸之首，其后代在齐鲁渐成望族，堂号“齐郡堂”。
明·周臣《甯戚饭牛图》
二、甯字的写法：
“甯”作为姓氏，有 “ ”、“寗”两种写法。《篇海类编"宫室类》：“甯，俗相承作寗”；《字汇》：“寗，俗甯字”。 、寗、甯三字，在后代一直通用。
广西文物《隋正议大夫甯贙碑》，将“甯”写作 ，说明隋唐时期、甯二字的通用写法。明代《春秋左传注疏》卷十七，则将“甯”写作“寗”；清代《百家姓考略》，已写作“甯”。
隋正议大夫甯贙碑，写作
明代刊印《春秋左传疏注》，写作寗
清代刊印《百家姓考略》，写作甯
1936年，世界书局据清代武英殿本影印的《春秋三传》，在述甯速事时，写作“甯”，而述甯喜事时，又作“ ”。可见从清代至民国， 、甯二字是通用的。
清·武英殿本《春秋三传》
三、关于“宁”字：
在古汉语中，“宁”字与姓氏无关。“宁”本读zhù，其意有二：一为贮藏；二是“门屏之间谓之宁”（《尔雅"释宫》）。
1956年公布1986年重发的《汉字简化方案》注明：“作门屏之间解的宁（古字罕用）读zhù(柱)。为避免此宁字与寧的简化字混淆，原读zhù的宁作 。”现行电脑GB2312简体中文字符集存有“甯”字,《汉语大字典》中，提到“宁”是“寧”的简化字。
由此可见，作为姓氏的“甯”，并未简化成“宁”，而“宁”只是‘寧’的简体。
四、关于“寧”姓：
与“甯”姓相混同的“寧”姓，是由满族寧佳氏（寧尔佳氏）、寧古塔氏改姓而来。寧姓为满族最早使用的汉字姓，朝鲜古籍《李朝实录》载：“铁岭北部女真溪关千户凝马哈，以寧为姓。”这一姓氏的名人，现有南开大学教授寧宗一。
另一说法：“秦寧公之后以寧为姓”，即“寧氏源于嬴姓”。南宋王应麟《姓氏急就篇注》：“寧氏与秦同姓，秦襄公曾孙谥“寧公”，支庶因以为姓”。新加坡《南华早报》曾登《寧甯二氏相通"系承姬姓后裔》文章：“寧氏尽管有两个水源，但都是同父所生。寧、甯二氏大可不必在写法上斤斤计较。”其实，这两种说法都是错误的。
据《史记"秦始皇本纪》，秦襄公曾孙是“秦憲公”。1978年1月，在宝鸡县杨家沟太公庙出土的秦器中，有秦公钟和秦公鎛各一套，从拓文字形看，名显是“憲公”，而决非“寜公”（见《文物》1978年第11期）。既然没有“秦寧公”之说，“寧氏源于秦寧公”应予废止。
五、区分甯寧二字：
若单从字源上看，甯寧二字确实是相通的。《汉语大字典》：“甯，同“寧”；《说文"用部》：“甯，所愿也”；清段玉裁注：“此与‘寧’意义皆同，许意‘寧’为愿词，‘甯’为所愿，略区别耳”；《说文》：“寧，愿词也。从丂，寍声”。说明东汉之前，寧与甯都含“愿”之意。不过甯是“所愿”，有如名词“愿望”，而“寧”是“愿词”，为虚词之一，相当於动词“愿意”。後来，“甯”用于姓氏，正确发音nìng，即甯邑之甯。而寧静、寧愿等词，就只使用“寧”字。
甯与寧，除因读音和字义相近而混淆外，还有另一因素，即清道光皇帝名旻寧。民间为避讳，都将“寧”写成“甯”，长久相传，就被误为同一个字了。
襄樊古隆中牌坊，建于清朝光绪十五年，避道光帝讳，将寧写作甯
甯氏因封地甯邑而得姓，本不该写作“寧”与满族寧姓混同。但因甯、寧混同古已有之，如《史記》记述甯成，又作寧成，这是误用。西汉时的司马迁，不知甯氏得姓于甯邑，只知甯寧二字可以相通，以至误延到民国。建国以后，公布简化字方案，字典书籍又将“甯”简化为“宁”。
六、辞书异化甯姓：
“甯姓”被误写成“寧姓”的过程，始于1956年《第一批异体字整理表》发布，该“一异表”将“甯”作为异体字并入“宁”；《汉字简化方案》的实施，传承字“宁”又成为“寧”的简化字。自此，宁寧甯三字合一，并成为“宁”，从而甯、寧两姓，就被一个传承字“宁”所替代。这种混乱情况延续至今，《新华字典》、《辞海》都未收入“甯”字头，而认同“甯、寧”简化为“宁”。
1979年版《新华字典》上的错误观点
《现代汉语规范词典》问世，对“宁nìng”字有所提示：“‘甯’是‘宁’的异体字。”《一异表》也加注：“停止使用的异体字中，有用作姓氏的，在报刊图书中可以保留原字。”因此可以说，“甯”作为姓仍作“甯”，与“宁（níng）”是不同的姓氏。但该词典并未收录“甯”字头，实际上仍是模棱两可，沿袭混乱。
近些年来，国家主管部门意识到辞书的错误，第5版《现代汉语词典》修订本，不但对“宁níng”增加姓氏义项，而且将“甯”列为正式字头，把读去声的“宁”姓移至“甯”下。教育部语文研究所网站也发文指出：“宁(寗)《一异表》字形有误，应作甯。宁甯为不同的姓，甯只读nìng。”
七、呼吁恢复甯姓：
中国大陆自50年代开始，从《一异表》到《新华字典》等辞书的应用，造成甯姓人的户口本、身份证等诸多证件，绝大部份改写为“宁”（据来自四川的甯文君反映，四川资中部份宗亲的身份证上仍保留“甯”字）。且大众普遍认为“甯”是“宁”的繁体字，而在转换为繁体时，又错误地自动转为“寧”。长期以来，“甯”字反被遗忘，乃至大众已不识此字。加之，这个古老的甯姓与满族改姓的寧氏，又都混同为一个“宁”姓，更加是非难辩，其混乱局面积重难返。
甯氏与张王李等大姓不同，甯姓只有一个本源，源自姬姓，得氏于甯邑，故有“天下无二甯”之说。如果继续沿用“宁”的错误写法，不仅与满族寧氏混同，就甯氏族裔本身而言，也会“数典忘祖”，不识古字甯，不知自家姓。
由于简化字造成的姓氏误写，不仅就此甯氏一姓，还有“萧”姓错为“肖”，“锺”姓错为“钟”等等。为此，建议国家出台一份文件，说明“肖”能复为“萧”，“钟”能复为“锺”，“宁”能复为“甯”（满族除外）。并提供权威“对照表”，下达有关证件业务部门，建立配套操作程序，可以自动有效转换，使之切实可行。
随着新《百家姓》的出炉，政务机关若能为姓氏加注，将谬误正本清源，贯彻实施这一复姓举措，那将是对传统文化的功德，为政之一大善举也。 宁越郡钦江县正议大夫之碑，是隋朝正议大夫甯贙墓志铭。甯贙生于陈宣皇帝太建五年（573年），卒于隋大业四年（608年），年仅35岁，死后葬于今钦州市钦南区久隆镇新明村委会石狗坪。
清道光六年秋（1826年），当地农民犁地时发现此碑。但不知道是一件重要历史文物，弃在路边。后为某州学士闻知，运回钦州城，镶嵌于尊经阁第二层楼墙上，妥为安置。拓本传至京华，世人疑为伪作，后经当代书法家杨守敬鉴定，以此碑与唐欧阳询化度寺碑相似，书势端厚，古趣盎然，而甯氏父子事迹载隋书，新唐书，北史，断非伪作，始息众疑。从此，钦州人民更把甯碑视为希世之宝。此碑高118厘米，宽79厘米，碑额十二字四行于首，下方就书文，文楷书三十行，每项三十九字，末际稍损一角，疑即创挖所伤，惟损十二字，其余完好。1909年，农民复于石狗坪梨坡，寻获此碑损角，角上有“习”，“泉”，“城”，“将”，“徒”五字，清楚可辩认。经核对是此损角。1939年5月，日寇迭次滥炸钦城，钦州人民恐碑不测，从尊经阁墙上取出，将碑移至沙坡村挖土埋藏，日本投降后，钦州人民怀念此碑，派人挖取，但遍找不获，失踪长达二十余。
解放后，1956年，钦县人民为了寻找此碑，召开了县知名人士座谈会，会上符宗玉提供线索，才于沙坡村秦珠浦菜园内挖出。这块古碑距今已有1398年的历史，是我国南方地区少有的。该碑后经广东省人民政府下过通知上调到广州，在省博物馆珍藏至今。
甯碑的出土，对增补校对史籍和甯氏家族史提供了可靠史料。如《隋书》，《新唐书》，《北史》等记载有甯猛力和甯长真父子情况，再往上溯，即无线索可寻，而该碑文却记有甯猛力父亲甯逵和甯猛力第二子甯贙的史迹。
甯贙于开皇十四年（594年）授“大都督”，仁寿二年“增上仪同三司”，其年“改为正议大夫”。再如，晚籍对甯猛力职务，认为隋时是“钦州刺史”，甯碑则提为“安州刺史”，因为当时钦州还称为“安州”，所以史书对甯猛力的官职就搞错了；同时史书记述甯猛力时皆以“越人”，“蛮夷”相称，如《新唐书》（南蛮传）》等章节，都把甯氏当作古代聚居岭南的土著民族，即百越中的一部。甯碑却刻着：“公讳贙，字翔威，冀州临淄人也”（今山东省临淄）。碑文为探索甯氏家族提供了新的可靠材料。同时还记载有“开皇十四年，帝以公，衣冠子胤，远来入朝，既秉诚心，宜升戎秩，厚赠缣缯，篇加享礼”。这更说明甯猛力命他的儿子甯长真于他死后入朝气的。
甯碑碑文于大业五年（609年）撰著，比《隋书》编撰完稿时早27年，比《新唐书》更是早451年，所以甯碑对校正史实有很高的历史价值。
甯碑的出土，标志着钦州历史悠久和文化的象征；钦州文明发展的象征。
新中国成立后，五六十年代党和国家领导人毛泽东，刘少奇，朱德等到广州视察时，曾前往省博物馆观看过此碑，并给予较高的评价。该碑被定为国家一级保护文物。
碑文主要叙述甯氏家族源流，甯贙的名字，籍贯，世袭及其官职，同时也记述甯贙的生卒年月，最后是给予甯公的颂词，具有极其重要的史料价值。(作者北部湾报，李达通）
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