客家黄氏先祖僚公之父久养即景升公的考证（转）
客家黄氏先祖僚公之父久养即景升公的考证黄容声
客家黄氏是一个人口众多的群体，其后裔在国内分布也广。由于各种原因，各地谱史所记先祖景升公之史事不尽相同。有言景升公是峭山公之子化公后裔者，也有言是峭山公之子井公后裔的。对景升公的名讳字号、生年、居地、妻室、儿子以及墓葬地的记述，各谱史记述也不尽同。近年，广东和平县先后编修了《客家黄氏总谱》、《海龙公五修谱》、《僚公宗谱考证本》等，对包括景升公在内的客家黄氏先祖之史事，进行了考证，仍存在某些附会、讹舛之处，毕竟提供了一份研究客家黄氏祖源之材料。只有把不同考证结论公之于众，而不是当机密文件收藏，让大家共同商榷、考证、探讨，最终才能统一认识，有比较才能有鉴别。任何人、任何谱本坚持以我为准，自认为拥有研究客家黄氏史事的“专利权”，不让别人研究、考证，都是不可取的。对事物的认识，要容许有一个过程。绝不能靠强加于人来达到。坦率地说，我对和平县所编的上述三个谱本中某些说法，是不敢苟同的。为了弄清客家黄氏祖源，辨清真伪，不揣浅陋，愿提出自己看法共同商榷。先将所知道的各种客家黄氏之谱史记述摘录出来，然后分类考析，作为引玉之砖，互相交流对谱史的认识，绝不敢言以此考析为准，更不愿以此考析之结论强加于人。
一、各种谱史所记之摘录
(一)和平县《客家黄氏总谱》载：
景升公，一名崇，又名通，更名松十八郎，字汝彦，公原籍南昌，官任长乐镇守兰关总戎。据老谱云：墓在江西南昌城西堡，依和平崇公裔孙云：墓在和平彭寨大圳口，虎形壬山。妣刘氏，墓在和平岑冈营陈坑水，猛虎跳墙形，丙山兼午李氏、杨氏，又云一妣，生海龙、海虎、海豹。
(二)《中华姓氏通书·黄姓》在《南丰双井黄氏》和《客家黄氏》的章节中都分别有载，其中：
l、《南丰双井黄氏》载：
黄景升(1279—1360年)也作黄景，官任尚书，妻李氏，生二子：伯、僚。
2、《客家黄氏》载：
黄久养，创居汀州、举孝廉，未出仕，妣宋氏，有二子：长子黄伯字海龙，举孝廉，自汀州宁化迁惠州永安中镇洋头；次子黄僚字海虎，号良臣，登进士，官大理寺丞，升琼州太守。
(三) 《漳浦高山(黄氏)历史资料汇编》载：
黄久养，举孝廉，未出仕，妣宋氏，居汀州，生二子：长子伯字海龙，由汀州迁惠州永安中镇洋头，次子僚字海虎，号良臣，宋进士，官琼州太守。
(四)甘肃兰州大学历届馆藏黄氏资料中，有两份有载，其中：
1、《万安武术黄氏族谱》(井公系)载：
景升公生于南宋朝高宗绍兴十一年辛酉(1141年)，生二子：长子伯公生于南宋孝宗淳熙元年甲午(1174年)，于南宋宁宗嘉定间任循州兵马参事官，徙永安中镇洋口；次子僚公生于南宋孝宗淳熙五年戊戌(1178年)，南宋理宗宝庆元年乙酉(1225年)任海南琼州刺史，徙居嘉应州五马坊水巷口。
2、《福建宁化石壁客家黄氏宗谱》(黄家排谱本)载：
久养公生于南宋高宗绍兴十一年辛酉(1141年)，孝宗间举孝廉，不仕。妣宋氏、李氏，生二子：长子伯公，生于南宋孝宗淳熙元年甲午（1174年)，宁宗间任惠州兰关兵马参事官，字海龙，号良益，徙永安琴江；次子僚公，生于南宋孝宗淳熙五年戊戌(1178年)，于理宗宝庆元年乙酉(1225年)任海南琼州刺史，字海虎，号良臣，徙居嘉应州。
(五)《黄氏通书》在《各宗派源流》和《典型世系》章节中，分别有载，其中：
1、《各宗派源流·广东黄氏》载：
黄景升字汝彦，南昌人，黄井第十五世孙，任兰关总戎，为黄氏由江西入粤之始祖，生三子：海龙、海虎、海豹。
2、《典型世系·广东黄氏》载：
汝彦公字景升，名通，文举人出身，累官十七任户部尚书，居江西南昌，生三子：伯(海龙)、僚(海虎)、价(海豹)。
(六)王国维{扬州琐谈·黄潜善之争}载：
黄久养讳稉生于南宋绍兴十一年辛酉(1141年)，生地在扬州，绍兴14年甲子(1144)潜善以岳飞已被害死，刘琦韩世忠皆病亡，自忖：若金兵再来攻扬州，没了牵制，扬州势难御守，乃将粱氏夫人及七个儿子，送回宁化县龙上里青草湖黄家地，后久养黄稉娶宋薇姑为妻，公元1174年宋氏生子黄伯讳海龙。公元1175年宋氏病逝，久养黄稉再娶李秀娘为继室，公元1178年李氏生子黄僚讳海虎。公元1180年久养黄稉与久美、久安陪父亲潜善公往岭南戍所，到达岭南后，潜善公以岭南环境恶劣，为儿子前途和生命计，遣久美往广东投依旧僚黄黔升，遣久养黄稉往庐陵投依姨父黄穆(实黄文)，姨母梁雯卿，久养等到达庐陵后，才知姨父已致仕迁居南昌，又找到南昌。姨父姨母惮于社会对潜善诬陷之压力，把久养认作亲生长子，并改名为景升，后又将景升志入井公系庐陵黄氏族谱，公元1181年十一月，潜善妻梁夫人在龙上里家中病逝，久养即携妻带伯、僚二子回宁化龙上里奔母丧，后即居于龙上里黄庄旧宅。公元1181年，久养黄稉被举为汀州府孝廉。公元1211年久养病逝于龙上里家中，葬后山家茔、父潜善公衣冠冢之后东侧。
二、对各谱史所载内容的粗浅考析
由以上摘录的资料知，各谱史所记景升即久养黄稉公的史事，不尽相同，为了辨清真伪，现分类考析如下：
(一)关于黄景升的名、字、号
1、黄景升不是黄景字汝彦
据重庆黄峒景宗亲的考证，字汝彦又名黄景者，是北宋哲宗时(1086—1100)的户部尚书，是金华诸暨孝义黄氏始祖黄必的第七代孙，同辈兄弟有汝楫、汝励等，北宋时的汝彦黄景，不是南宋时的黄景升原名久养黄稉。
2、黄崇又名通，更名松十八郎也不是黄景升
据甘肃兰州大学馆藏黄氏资料《惠州黄价公支系》载：黄崇讳通敬(不是又名通)，生于南宋宁宗元年已卯(1195年)，居惠州永安县清水塘，娶邱氏，生子名君烈，迁居河源柏埔。黄崇是发公后裔从龙黄价公的第八代孙，从发公到黄崇讳通敬的世系是：
发—茂—华生—邵客—价—吉元—士元—国平—玉明—秉华—建煌—崇(通敬)。
黄崇讳通敬公不是黄景升，又松十八郎是客家人的行号。南昌、庐陵都不是客家人聚居地，所言景升公之父亲黄文也不是客家人，怎会给自己的孩子起一个客家人的行号呢? 福建汀州府宁化则是客家人聚居地，如景升公真是更名松十八郎，则可证景升公是宁化的客家人了。
3、景升公原名久养讳稉
井公系的《武术谱》和化公系的《石壁客家黄氏族谱》都记景升或久养公生于绍兴十一年辛酉(1141年)，生伯、僚二子，可证《扬州琐谈》所载：“黄穆(黄文)因惮于社会对潜善之诬论压力，将久养认作亲生长子，并更名景升”的说法，是可信的。
(二)景升公的生年
1、生于公元1279年的说法，与任兰关总戎并联合文天祥抗元之史事有矛盾。
公元1279年元兵灭亡南宋。早在景炎二年(1277年)元兵南下五岭攻南宋，文天祥率兵抵抗，公元1278年文天祥在广东海丰不幸战败被俘。如景升公真的生于公元1279年，则公元1277年元兵南下，1278年文天样战同败被俘时，景升公尚未出世，怎能当兰关总戎呢?
2、生于公元1177年与史载有矛盾
有族谱记，景升公生于宋孝宗淳熙四年丁酉(1177)年，生地南昌。据《南宋史翼补遗》载：
南宋孝宗淳熙七年庚子(1180年)三月，潜善公贬岭南为戍卒，孝宗恩准潜善带家属三人同往。此三人同往者即久美、久养、久安。如景升公(即久养)真的生于公元1177年，则其陪父亲由汀州宁化往岭南时，只有三、四岁，怎么能由宁化翻山越岭到岭南，更不用说照顾年老的父亲潜善公了。
3、景升公生于公元1141年比较可信
井公系的《武术谱》、化公系的《宁化石壁客家黄氏谱》均言景升或久养公生于绍兴十一年辛酉(1l41年)，与《扬州琐谈·黄潜善之争》所记完全相同。此三本谱史均记景升或久养生二子：伯、僚。且《扬州琐谈》所记久养公父亲、兄弟的生年及事略，都经得起任何推敲，可证景升即久养公生于公元1141年是较为可信的。
(三)景升公的居地
1、景升公的居地不是江西南昌
据《扬州琐谈》载：公元1141年久养(即景升)生于扬州。公元1144年潜善公遣梁氏夫人及七个儿子(包括久养在内)回宁化龙上里原籍。公元1180年陪父潜善公往岭南，到岭南不久，又奉父命往庐陵转江西南昌投依姨父黄穆姨母粱雯卿。公元1181年十一月，生母梁氏在龙上里家中病逝，久养(即景升)又携妻并伯、僚二子回龙上里奔母丧，丧事毕，全家留居龙上里黄庄旧宅。公元1184年久养被举为汀州孝廉。公元1211年病逝于龙上里家中。景升即久养公居南昌的时间，只有二十个月左右，除小时居扬州外，其余时间都居宁化龙上里，举孝廉也是汀州而不是南昌，言景升公是南昌人，是受黄穆(实黄文)姨父将景升志入井公系庐陵黄氏谱的影响。故景升公应不是南昌人。
2、景升公居地也不是广东大埔县高坡古椘*( *注：本文中的“椘”字由上边一个“林”加下边一个“土”组成)
据和平县《僚公宗谱考证本》称：
黄久养(又名黄久善)公，原籍福建宁化，因避难逃到广东大埔县高坡古椘*，他是黄潜善公第六子，娶莫氏，生五子，其中长子友僚公，登进土，官节度使参政。卒葬古椘*南坑石子木，清康熙三十九年重修。
据井公系《武术谱》、化公系《石壁谱》以及《扬州琐谈》等记载，景升即久养公娶宋氏、李氏，而未有言娶莫氏；生伯、僚二子，而未有言生五子者，海虎黄僚也不是友僚。
又据1997年黄志环主编的《大埔县黄氏源流·古椘*开基始祖考》载：
古椘*黄氏开基祖应是僚公后裔黄兴公之子逸叟公。引台北华侨杂志社民国六十年正月一日印《茶阳黄氏衍派志》云：僚公之裔孙黄兴公世居梅县松口，妣蓝氏，生子逸叟公上溯至久养(误作久善)公应补上：文质公(黄兴)—日新公—庆吉公—僚公(海虎)四代。
《大埔县黄氏源流·古椘*逸叟公派》中，132世伯明号逸叟栏之“按二”云：古椘*黄姓由清顺治16年(1659)开始，因避祸改姓“王”，于宣统元年(1909年)复姓黄，期间250年，该派之祖坟碑文都镌刻“王公之墓”。
由此可见大埔县高坡古椘*的王久善，并不是潜善公第六子黄久养讳稉即景升公，故景升公之居地，也不是大埔县高坡古椘*。( *注：本文中的“椘”字由上边一个“林”加下边一个“土”组成)
3、景升公居地应是汀州府宁化龙上里
景升公之居地是宁化龙上里之理由有三：景升即久养其祖父黄仁，父亲潜善之原籍，皆宁化龙上里，其本人亦常居宁化龙上里；二、其举孝廉是汀州府宁化，而不是南昌；三、居广东大埔古椘属附会、讹传。
(四)景升公之官职
1、景升公任尚书是对汝彦黄景任尚书的附会
据《扬州琐谈》载：公元1184年久养(即景升)举为汀州府孝廉，因当时朝内御史中丞吴芾，驳回任久养为教谕之州署意见，即冷了仕进之心，从此不仕。
言景升公任尚书，是对汝彦黄景官职之附会。汝彦黄景，北宋哲宗时任户部尚书。但黄景不是黄景升。
又久养(即景升)只举孝廉，未登进士，按宋制无进士科名者不可能任朝内尚书之要职的。
2、景升公任七镇兰关总戎，是给景升公加上之彩衣和光圈。
据《扬州琐谈》531页载：
宁宗庆元六年庚申（1200年），粤西连州原桂阳郡一带侗瑶少数民族作乱，入扰循、惠、韶三州边地，海龙黄伯被举为罗浮山东麓长乐境上吊钟岭之小兰关关兵马参事官。
修谱之“前贤”，为了炫耀祖德，于是把兵马参事官升格为“七镇兰关总戎”。既然儿子是“总戎”，父亲景升公更应是“总戎”了，并把北宋时汝彦黄景的官职户部尚书也附会在景升公身上，于是景升公又多了个兵部尚书官衔。反正黄景与黄景升，兵部尚书与户部尚书，只各差一字，大可以“鱼目混珠”。所谓“七镇”，其实是兰关附近的七个小村子，即黄庙屯、田心屯、岭西屯、周洋屯、黄沙屯、长乐台和九龙岗。某些修谱之“今贤”，还觉得七镇兰关总戎这个官现代人不好理解它有多大，于是又泡制出一个现代军职——“司令”让其先祖来当当。在《龙川马江黄海龙后裔倡建抗元民族英雄黄海龙故里碑坊……》的报导中，就有了“七镇总军司令府第”石刻。说不定过些时候，这类“今贤”还会把“国防部长”、军事委员会主席“之类的官职，“封”给其先祖。
综上所述，可见未出仕的景升(即久养)公，任七镇兰关总戎，实是其乖裔孙给加上的彩衣和光圈。
3、景升(即久养)公只举廉未出仕之记载，是可信的。
据《扬州琐谈》530页载：
淳熙十一年(1184年)七月，久养黄稉(即景升)公为宁化县龙上里缙绅们举报汀州为孝廉，汀州向上申报并请任为教谕。时御史中丞吴芾对孝宗复黄潜善为梅州刺史已屡有烦言，竟驳回久养任汀州教谕之州署意见，只批准缙绅举久养黄稉为孝廉在州署立案。因此，久养黄稉对父亲虽经起复与逝世，其被诬陷之传讹并未消除，心就有了顾忌，仕进之心就冷了，乃专心在家训教二子。
由上可见，景升(即久养)公只举孝廉，未出仕之记述，是合乎情理，也是可信的。
(五)景升公的妻室
1.《客家黄氏总谱》称，景升公娶刘氏、杨氏，并说刘氏墓在和平县岑岗营陈坑水，是错认了祖妣，下文将谈到和平彭寨大圳口的景升公墓，是错认了通敬黄崇公墓为景升公墓，于是把黄崇公之妻室也错认成景升公之妻室了。
2、久养(即景升)公先娶宋氏，继娶李氏
无论是井公系之《武术谱》，还是化公系之《石壁客家黄氏谱》均言久养即景升公娶宋氏、李氏，在《扬州琐谈》中，记述得尤为详细。
《琐谈》记，孝宗乾道四年戊子(1168年)久养(景升)在宁化龙上里娶宋薇姑为室。宋氏之父是靖康年间任河间府尹的宋焕，其母是久养大哥久昌之妻何红玉之姑母。宋孝宗淳熙二年乙未(1175年)宋薇姑病逝，后听从其三哥久茂之妻邓婉芳之劝，再娶邓婉芳之表妹李秀娘为继室。这些记述都是合乎情理也是可信的。
(六)景升公的儿子
1、景升公的第三子海豹黄价，实为发公后裔海霸黄价公
据甘肃兰州大学馆藏的《发公系黄价公支系》记：
黄价字从龙，是峭山公之子发公的第五代孙，父邵客，母郑氏。生于宋真宗大中祥符九年丙辰(1016年)，号孩霸，后改海霸，初官郢州推官，迁许昌教谕，再迁惠州刺史，卒于惠州任所，夫人程氏，生二子：吉元、贞元，落户惠州守茔。
海霸黄价与海豹黄价，皆字从龙，海霸、海豹只差一字。海豹实附会景升公伯、僚二子之海龙，海虎，又伯、僚、价皆从单人旁。因有伯公谱记海龙生三子有吉、能吉、华吉、且海虎公长子也名庆吉，皆以“吉”字为名，故把海霸黄价长子吉元附会成元吉，把次子贞元附会成贞吉，再添一个实吉为次子，以示皆以“吉”字为名。其实有吉、能吉、华吉皆君烈公之子，将另文考评之。
由上可见所言景升公第三子海豹黄价，实为发公后裔海霸字从龙之黄价。
2、景升公只生伯、僚二子
井公系和化公系的众多谱史，都记景升或久养公生伯、僚二子，其中有：《中华姓氏通书·黄姓》中的《南丰双井黄氏》、《客家黄氏》、《漳浦高山(黄氏)历史资料汇编》、《江西武术谱》、《宁化石壁客家黄氏谱》以及《扬州琐谈》等，就连广东的《海虎公谱》也记景升公生伯、僚二子。
由此可见，景升公只生伯、僚二子之记述，是可信的。
(七)景升公之墓葬地
1、和平县彭寨大圳口的景升公墓实为通敬黄崇公墓
据甘肃兰州大学馆藏《发公系黄价公支系》称：
黄崇公名通敬，是峭山公之子发公第12代孙，其世系是：发—茂—华生—邵客—价—吉元—士元—国平—玉明—秉华—建煌—崇(通敬)
崇公生于公元1195年，居惠州永安集青水塘，娶邱氏生子君烈，迁河源柏埔。
崇公之孙有吉公，生于公元1245年，宋景炎元年(1276年)有吉公任广州守将杨浚之前军总标头，驻和平县彭寨，同年黄崇公去世，享寿81岁，遂葬于和平彭寨下寨大圳口，猛虎擒猪形，壬山辰向，原立有碑石，为大雨塌山所陷，公元1781年辛丑岁，海龙公后裔黄廷华等重修《族谱》及各祖墓，为旧谱所误，以和平彭寨大圳口之黄崇墓为七镇大总戎黄景升之墓，和平县之海龙系后裔，就加上和平县一世祖景升公之号于《族谱》，黄崇公之墓就变成景升公一名崇又名通之墓了。
2、江西南昌的景升公墓应是错认的
《客家黄氏总谱》云：“据老谱云景升公墓在江西南昌城西堡”上文已考析，景升公在南昌只住了二十个月左右，常居地在宁化龙上里，举孝廉也在汀州府宁化，病逝也在龙上里，且其子海龙伯公居永安中镇，海虎僚公居嘉应州，均远离南昌，故南昌城西堡的景升公墓，如果不是瞎编，也应是错认的祖墓。
3、景升公葬于宁化龙上里较合情理
《扬州琐谈》记，黄潜善之第六子久养黄稉(又名景升)，于公元1211年病逝子宁化龙上里家中，葬后山其父潜善公衣冠冢之后东侧。
因久养又名景升公，常居于宁化龙上里，葬于其家乡，是较合情理，也应是可信的。
结论
综合以上七方面的考析，景升公的史略应是：
潜善公第六子久养黄稉，又名景升，生于南宋绍兴十一年辛酉(公元1141年)，生地在扬州，常居地是汀州宁化县龙上里。宋孝宗淳熙十一年甲辰(1184年)宁化县龙上里缙绅们举为汀州府孝廉。未出仕。乾道四年戊子(1168年)在龙上里娶宋薇姑为妻，宋氏之父是靖康间任河间府尹之宋涣，宋氏母是久养长兄久昌妻何红玉之姑母。宋孝宗淳熙二年乙未(1175年)宋薇姑
病逝，后听从其哥久茂之妻邓婉芳之劝，娶邓婉芳之表妹李秀娘为继室。淳熙七年庚子(1180年)与久美、久安一同陪父亲潜善公往岭南戍所，到后不久奉父命往庐陵依姨父黄文(黄穆)、姨母梁雯卿，回龙上里携妻李氏及伯、僚二子抵达庐陵后，才知姨父已致仕迁居江西南昌，又找到南昌。姨父、姨母惮于社会对潜善诬陷之压力，将久养认作亲生长子，改名叫景升，后又把景升志入井公系之庐陵黄氏谱。淳熙八年辛丑(1181年)，久养生母梁夫人病逝于龙上里家中，久养即携妻李氏并伯、僚二子，回宁化龙上里奔母丧。丧事毕，留居龙上里故宅。宁宗嘉定四年辛未(1211年)，久养病逝于龙上里家中，后葬于龙上里后山家茔、潜善公衣冠冢之后东侧。久养公生二子：长伯讳海龙(宋氏所生)，生于淳熙元年甲午(1174年)，庆元五年乙未(1199年)举为汀州孝廉，官兰关兵马参事官。次子僚讳海虎(李氏所生)，生于淳熙五年戊戌(1178年)，嘉泰二年壬戌(1202年)登进士，官大理寺丞，迁琼州刺史。海龙徙居永安中镇洋头；海虎由琼州致仕后，徙居嘉应州五坊水巷口。
以上为笔者考析景升公史事之结论，愿与诸宗亲交流，无意以此结论强加于任何宗亲，本文不当之处，请高明者指正。
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RE:客家黄氏先祖僚公之父久养即景升公的考证（转）
大埔溪背坪兩姓之一為黃姓。很高興看到此文。有空再進一步的了解。RE:客家黄氏先祖僚公之父久养即景升公的考证（转）
3、潜善支脉。黄道(121世)裔孙黄潜善(126世)，南宋初拜右仆射兼中书侍郎，生九子，成为有名的“九子公”。 海龙公23世孙留名！ 看得越多头就越大。。。。。。 黃峭故里http://www.huangqiao.cn/
周杰伦做红娘，促成一对情侣《简单爱》
近日，一本名为《等待花开的日子》的青春图书正在JAY迷中手手相传，看过此书的JAY迷不约而同地把QQ或MSN的签名换成了：爱你，就是等待花开的日子。以此给自己的恋人传达一份默默的爱恋。该书女主角许秋露是一位有着DJ梦的单纯女孩，当她向着理想勇敢迈进，终于如愿以偿时，邂逅了霸道男生林宇燃。
林宇燃是JAY的忠实粉丝，他最喜欢的歌曲是《简单爱》，他不但把这首歌作为手机铃声，他还给自己立下了一个特别的规定，那就是，他要把这首歌作为对自己喜欢的女孩表白的方式。当然，他还没有这样的机会，因为，他暗恋了十二年的女孩并不喜欢他。
巧的是许秋露也是JAY的忠实粉丝，她在得知林宇燃也喜欢周杰伦的时候，主动把自己好不容易得到的JAY的亲笔签名《十一月的萧帮》巧妙地作为礼物送给了林宇燃。在经历了一系列的变故和曲折后，林宇燃终于认清了自己的情感，他终于决定要对许秋露唱出那首表白歌——《简单爱》。
看完这个感人的故事，大家感慨道，其实JAY的粉丝中情侣也很多，但像《等待花开的日子》一书的男女主角这样，通过杰伦的歌从相识、相恋，并最终走到一起的还是比较罕见的，难怪大家看完都说，他们在婚礼上应该好好感谢一下杰伦呢，因为从某种意义上说，周杰伦是他们的红娘呢！
采访手记：渴望爱情的我们，总希望美好浪漫的爱情能从天而降，希望梦想中的白马王子能一直守在自己身边，形影不离。但现实与梦想总是有差距的，所以我们会看到很多MM都匆忙地选择了自己的恋人，即使他不是自己心里最喜欢的，但因为他欣赏自己，追求自己，渐渐就降低了自己心里的尺度，慢慢接受了他。
看了《等待花开的日子》，秋露对爱情的执著深深地打动了我，也让我明白了，要想得到美好的爱情，一定要坚持你心中对爱情、对恋人的选择尺度，有句话怎么说来的，哦，是 宁缺毋滥，我想，这同样适合于用在爱情上，不能看身边的朋友都在恋爱，你就匆匆地加入她们的阵营，随便找个人来打发寂寞的时间。其实大可不必，这个世界好的男孩很多，不要怕他们被别人抢光了，我们应该担心的是，当自己真正喜欢的白马王子出现的时候，自己够不够好，够不够优秀到吸引他的目光。所以，有的时候等待是一种幸福，更是一种境界。正如这本书上说的：
思念是等待
爱是花开
爱你
就是等待花开的日子
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爱，其实很简单，为了一份《简单爱》，等待，也是一种幸福 namlow 发表于 2003-7-26 14:14
大埔溪背坪兩姓之一為黃姓。很高興看到此文。有空再進一步的了解。
枫朗溪背坪吗？
按谱记载：枫朗黄氏为久盛公后裔
久盛--廷--昌禧--光裕(遇隆)，
十郎，讳遇隆，字福绵，号光裕，加号建枫，于1276年迁枫朗，为枫朗黄氏开基始祖。
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