叫"惠州文化"不行么
http://bbs.hz0752.com/dispbbs.asp?boardid=97&star=1&replyid=349815&id=506827&skin=0&page=1网上的争论铺天盖地，惠州究竟属不属于客家文化？惠州又应该属于什么文化？其实，还有什么好争的呢？如果再拿捏不准的话，干脆就叫惠州文化吧！！可能大多数人对我的提法嗤之以鼻，认为惠州的文化内蕴不够，依据也不够厚实，怎么能硬推一个“惠州文化”出来。可是，有了这些连惠州文化都不敢提的人，你指望惠州还能达到一个什么高度呢？
文化是社会发展到较高阶段表现出来的形态，是城市的灵魂，涵盖了城市的历史渊源、民风民俗、，精神风尚、社会公约等等，更是一个城市成长和发展的方向。现在的社会风气令人担忧，诚信随处乱弃。文化的建纲，可以在一定程度上缓舒这个社会上的暴戾之气，疏引上述难点。广州的一个南越王墓，就足以把讽刺广州没有文化的嘴巴统统缝上，并且密不透风；深圳由二十多年前一个小渔村变成现在的暴发户，要文化是没有的，但是它日前推出的一个丛飞精神，唤醒了多少深圳人的良知，弘扬正气的心声，在多少人内心深处呐喊！
再去争论惠州是广府文化还是客家文化孰无意义。而且，把惠州归属于客家文化或者是广府文化都会犯了以偏概全的毛病。口水满天飞啐了以后，争即是不争，仍然毫无结果。固然，连南越人都是战乱后中原南迁的人群，更毋用说两千年后的惠州人了。最原始的惠州人应该是惠州本地南蛮和客家先祖迁徙后的衍生群。即使史料不确定，也相差不远矣。惠州受客家氛围的影响是多方位的，可是受广府文化的熏陶又何尝不大呢？据我所知，清末明初，惠州的家族们上省城求学的人数与规模之多，与省城的商贸往来之频繁，更是亲密无间。
文化在每一个特定的时期都会被赋予了特定的寓义。潮州的韩愈就影响了几代潮汕人。东坡谪居西湖，也为我们惠州的历史文化增抹了浓厚的一笔财产。文化的归祖，在每个历史时段，其实是各有千秋的。那为什么我们就不能去挖掘惠州文化呢！？在这里提出的惠州文化，就能不能换个角度，将历史渊源淡化，而将道德精神风尚加重呢？当千百年后，我们提炼的“惠州文化”被我们子孙们领受着、遵秉着的时候，他们或许会追思苦忆做过的这些苦差事的始创者们呢。
“惠州文化”的内涵呢？“四东”当然是主题。东江文化源远流长、蔚为大观，也演绎了惠州人民勤劳、朴质的历史情结，东纵文化代表了惠州不甘屈服，与侵略者抗争的顽强精神，东坡文化是一幅极美的山水诗墨画，也隐喻了惠州优美的自然山水风光，东征的典故可能会令惠州人尴尬一些，可是你大可以把它看成是我们惠州人追求光明，追求真义的历史事件不就得了！惠州的文化也不仅于此，罗浮山道教、龙门瑶乡文化、环大亚湾海域的妈祖和军声、惠阳林立的古堡和碉楼、名人故居等等不一而足，它们既是文化长廊里的点缀，也是惠州文化卷册里的增补。
其实，最精粹的，当然是惠州的“包容并蓄”了。这是惠州几千年的地理位置和人文环境所决定的。惠州城以宽广的胸怀，纳收着来自五湖四海的外来客。你在潮汕，当地排外性很强；你在广州，也很难融入到当地人的圈子去；深圳只是一个旅馆，过客来去匆匆。可是你在惠州，就完全没有“外人”的顾虑。只要来到惠州，住上三两个月，邻近着那种亲和力，你就会深爱上这里的环境和恬静。这里的人也不会因为你是外地人就对你加倍坑偷拐骗（这个话题与社会治安无关）这样一个水城，加之完全不经意切入的绿化环境，你就象踱步在自家后院的小花园里，很快就是一个居家主人的感觉。不少寓惠的朋友，问他们对惠州的感受，就是两个字“舒服”。可是这个“舒服”，寄托了多少人对自己休生养息场所的向往啊。
当然，就我所说的以上内容可能还失偏颇，可是如果宣传部门和文化部门愿意出马，愿意在这个领域细加探讨提精，就会把这个惠州文化的内蕴统括着十分全面和精辟了。不过设计者们千万不要陷进文化的过度性和浅薄性的误区，既不要把惠州文化演诵成政府歌功颂德的附着品，也不应只是披在城市繁华上的那件表层外衣。
则惠州文化幸甚，惠州历史幸甚。 惠州作为一个客家人占绝大部份的地区,大家认为提倡"惠州文化"有何看法? 文化分类，应该有宏观看法。
广东省 一分为三 闽 粤 客，就很单纯。
一分为三的基础上，继续内部分，比如惠州可以算是客家文化的一部分，有特点的部分... 同样的困惑也在赣州，在龙岩．
实际上，赣州是个非常有历史且非常重要的一个城市．这个城市虽然显的有点破旧，但谷歌的卫星地图对她的重视不亚于广州．
惠州要好一点，毕竟惠州的附近市县可以通过引进外资及毗邻深港的优势发展工业，而赣州附近的市县没有这个条件．
或许，通过工业能聚集人气？ 贛州.惠州文化是客家文化一部份 虽然惠州谈不上什么文化，但权且可以称作东江文化吧？ 介乎於粵人及客家人之間的族群，好像惠州本地人、龍門本地人及博羅的，從語言上劃分，有的偏向客家而有的偏向粵人，有的認客家，有的認土佬（粵人），有的卻不承認自己是客家人又或者粵人，而是獨立的”本地人”。 我好多朋友是惠阳的，他们的粤语说的很好！
我问他们是不是客家人，他们一口否认。 不是在学术上，是在生活中，潮州人与潮州话不融于闽南人与闽南话，因此而否定潮州话在学术上属于闽南方言是错误的。但潮州人作为一个独立于闽南民系之外的一个民系在实际生活中已是事实。不是我要挑拨离间他们的关系，他们合与分跟我没关系，我只是实话实说。
惠州“本地话”作为客家方言存在，已成定局，不是因为已成定局我才认为它属于客家方言，而是我发现他有许多客家方言的特点，属客家方言的特点多于粤方言，完全可以划入客家方言内。
这种惠城人不是客家人的情况，或许类似于潮州人与闽南人，也与满族、回族虽说汉语却非汉族相似。
不过，满、回二族是全盘说汉语，而惠城人、潮州人是讲比较有自己特色的语言（方言）。惠城人说的是惠州“本地话”，而不是梅州客家话，也不是惠阳客家话。潮州人不说漳州的闽南话，也不说泉州的闽南话，而是说自己特色的潮州话（属闽南方言）。
回族、满族也有自己的文化，回族文化、满族文化，惠城人自己的文化本身就是惠城文化，即首帖所谓的惠州文化。
畲族是否说的是客家方言，也有争议，这不是客家论坛发起的争议，而是在学术界开始的，论坛只是现实生活的延伸。不论畲族说的是什么语言，有一点可以肯定的是，他们作为一个独立民族是事实，不是专家学者存在语言属性之争就改变得了的。 原帖由 粤地蛮人 于 2006-8-8 09:19 发表
我好多朋友是惠阳的，他们的粤语说的很好！
我问他们是不是客家人，他们一口否认。
深圳市區 中年以上的客家人 都有此現象 原帖由 粤地蛮人 于 2006-8-8 09:19 发表
我好多朋友是惠阳的，他们的粤语说的很好！
我问他们是不是客家人，他们一口否认。
典型计白天讲梦话!
上次也有一个白痴说纯客县"紫金不是客家地区",见到白痴一般捱不讲话! 有在香港開中醫館的是來自福建詔安，他們一家的飲食跟潮州人都是一樣的，吃潮州粥（說廣東的明火白粥沒有口感）與及喝功夫茶的。
他們也指，詔安話跟潮州話差不多。
詔安人也是閩南人。
[ 本帖最后由 peppep 于 2006-8-8 10:05 编辑 ] 原帖由 peppep 于 2006-8-8 09:58 发表
有在香港開中醫館的是來自福建詔安，他們一家的飲食跟潮州人都是一樣的，吃潮州粥說廣東的明火白粥沒有口感）與及喝功夫茶的。
他們也指，詔安話跟潮州話差不多。
詔安人也是閩南人。
粵西也有很多客家人 自稱是"崖人" 并也否認自己是客家人之身分 惠州作为一个地级市，包括惠阳与惠东等县、区，惠州文化本身包含惠阳与惠东的客家文化，独把惠城文化叫惠州文化不妥。 紫金是不是客家地区我不清楚，但紫金是个落后山区我却很清楚！由于没有出名人，所以老是吹孙中山是紫金人。;P
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