清流古民居---灵地祖屋
清流古民居来源http://smql.fj-archives.org.cn/m_listData.asp?CatalogCode=4421&FlowId=11307
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灵地祖屋
根据灵地黄氏族谱记载和传说，康乾盛世正是灵地鼎盛之时。灵地的许多宏伟建筑，如土楼、祖祠、家居祖屋大多建于这期间。至今仍古意盎然，堪为一大景观，令人流连难舍。然而，经过数百年的风雨沧桑，随着时代的变迁，人口的增长，以及人们对住房观念的不断改变，祖屋虽然有的已被拆除，有的残破不堪，有的坍塌，显得岌岌可危，但这些风格独特的老祖屋那往日的气派至今仍然依稀可见。
目前，灵地保存得较好的老祖屋仅有先瑚公祖屋、先珏公祖屋、世提公祖屋（这三座祖屋都在今灵地村）和世震公祖屋（在今灵和村），它们是先祖留下的具有特殊历史、艺术、科学价值的宝贵遗产。这几座祖屋的建造时间没有历史档案资料可考，但根据族谱中记载的这几位老祖宗的出生年月，还可以推算出他们建造祖屋的大概时间。先瑚公生于康熙十五年，卒于乾隆十三年；先珏公生于康熙四十九年，卒于乾隆二十年；世提公生于乾隆六年；世震公没有确凿的生卒年月记载，但他比先瑚、先珏小了一辈，和世提同辈，因此，他应是出生在康熙晚期或乾隆早期。这几位祖先创业之时，按理应在30—40多岁的壮年时期，如此推算，先瑚公祖屋应建于康熙晚期；先珏公祖屋应建于乾隆早期；世提公祖屋则应建于乾隆中期以后，世震公祖屋也是在这个时期建造的。这四座祖屋按理也是在这个时期建造的。所以这四座祖屋距今都有200多年以上的历史了。灵地村的三座祖祠——先瑚公、先珏公、世提公祖屋，其建筑规模、结构基本相同：祖屋都是坐东朝西，空坪上的外大门朝南，围墙外各都有一约0.5亩的弧形池塘。而世震公祖屋的围墙外则没有池塘，只有一口水井。再从结构上看，祖屋上下厅左右各有一个房间，上下厅天井左右各有一间厢房，上下厅两个大屋间左右各有2纵房间，每纵8间，上下厅左右各有过道来往于各纵房屋之间。每纵屋的东西两面各开一小门与屋外相通。唯一不同的是先珏和世提公祖屋背后建有一口100平方米左右的花坛，先瑚公祖屋则受地形限制未建花坛。另外，世提公祖屋右边比先瑚、先珏公祖屋多了一纵房子而已。先民们相信风水，建房、建祠都讲究龙脉、轴线、对景。灵地东面是海拔899米的大山猫哩鼻，属大丰山支脉，来势雄秀两兼，西面有海拔1302米的高峰鳌峰山和海拔1298米的东嶂山，均风景秀丽。故建造房屋都选择坐东朝西方向。根据风水先生的说法，坐东朝西的房子，正面的大门是“绝门”，住人不吉利，因而要在空坪的南面再建一个外大门，这门叫“生气门”。有了“生气门”，住人就大吉大利了。所以坐东向西的老祖屋，朝南都要开个“生气门”。但灵地的黄氏祖先建房选取了大方向坐东朝西，恐非偶然，值得深考。因为全世界的许多民族都有“崇东”的原始信仰。中国到两汉六朝还以“东向坐”为尊位；这样风格独特的古民居建筑物如今在国内或许另外难觅踪迹了。老祖屋给人一种古朴、大方的感觉。历史上，在一幢祖屋居住着同一家族的子孙，遇有红白喜事，大家不招而至，互相帮助；或有什么急难，合族齐聚大厅商议解决办法，无形中增加了家族的凝聚力，维系着整个家族的团结。住在祖屋生活方便，尤其是充满着浓浓的亲情。
.............清流泉上当时是闽西北一带反动豪绅的避风港。卢兴帮以一个团的兵力驻扎泉上，此外还有地方反动武装400多人防守。彭德怀司令深知泉上土堡城墙坚固，易守难攻，决定采取围点打援的战术，以红五师主力围攻土堡，进行坑道作业，另以红四师主力进抵延祥、石狮岭设伏，准备打击敌人增援部队。........摘自：http://smql.fj-archives.org.cn/m_listData.asp?CatalogCode=4637&FlowId=11419
另记得本站哪位网友有提到过：清流里田曾经有个土楼
这些都不是一手资料，不过还是怀疑清流曾经存在过土楼？
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