遗世独立的建筑音符——读何葆国 《中国土楼》
遗世独立的建筑音符(2006-03-05 14:28:07)
新书过眼
——读《中国土楼》
关于土楼，关于这个遗世独立的客家古民居，隐藏在闽、粤、赣的深山密林几百年后，如今渐渐揭开神秘面纱为越来越多的世人熟知。所有第一次见到它尊容的人没有不惊讶不已、叹为观止的。因为：“它是世界上独一无二的民居模式，也是客家文化固有的璀璨结晶。”
从“五胡乱华”“衣冠南渡”起，中原大地上一支又一支优秀的汉民队伍为避兵燹战火，纷纷长途跋涉迁徙到中国南方的深山老林里隐居起来。又因为环境陌生地势险恶，野兽出没匪患无穷，客家人不得不夯筑起碉堡一般坚固的土楼以自保、以抵御、以繁衍生息。目的是在跋山涉水、历经磨难之后能够得以安居乐业、后顾无忧。土楼一层二层都不开窗，大多在三层以上才开设通风采光的窗户，这自然是出于安全的考虑。
客家土楼多数由红壤土、砂石、竹片、土纸浆混合夯筑而成。有的更在红壤土中加入蛋清、糯米饭、红糖掺水搅拌杂糅其中，为的是使夯筑起的土楼更加坚固无摧。在福建，土楼多为圆形；在江西，土楼多为方形；在广东，土楼渐趋开放，不再完全闭合，少了防御色彩，多了开放意识。同样的，在福建，土楼就叫土楼；在江西，土楼改叫围屋；到了广东，土楼则叫做围龙屋。虽然称呼不同，所指却是一样的。
客家人的远祖多为板荡中原的大户望族，属于地方精英，即便远徙他乡，中原的文化积淀依然深厚。所以客家人特别注重保存家谱、尊重知识、强调香火延续的重要，同时认真记录祖宗家世、官职、考举、人品等，每座土楼，必定供奉神祖牌位。而土楼文化最具民俗色彩的当数闽西客家人的“走古事”——在江西赣南则称作“迎故事”。就是由孩童装扮成各种历史、传说、神话中的人物，站立在精心捆绑的土棚木桩之上，靠青壮年男子抬着走街穿巷、跋涉阡陌，农家乐队则紧随其后，鼓乐喧天，不啻一幅南方乡村的中式狂欢节胜景。
以上这些都可以在《中国土楼》一书中得以窥斑见豹。《中国土楼》是一部图文并茂的大书，《中国土楼》，海潮摄影艺术出版社2006年出版，由作家和摄影家联袂创作而成。摄影与散文联姻，是近年流行的新文体、新形式，有的以文字见长，有的以摄影为主。目的都是顺应当下图像时代的特征，加快阅读节奏，增加信息量。不同的是，《中国土楼》属于以摄影为主、以图片见长的大书，散文文体的解说退居后台。也就是说，在书中，作家何葆国着墨不多，只在关键处画龙点睛。更多的空间让位于曲利明的摄影镜头。
曲利明是福建资深的摄影家，他的向往山林、崇尚自然、注重原始、讲究文化底蕴的深层追求，形成了自己独特的沉静中见生命跃动的摄影风格——曲利明始终将焦距对准生活意识流中的细节——一只土楼瓦顶上慵懒的猫；一头吃饱青草肚皮滚圆的暮归水牛迈进土楼；大门洞坐着几个开怀喂奶的村妇、抽烟斗的农夫辅以袅袅的炊烟……真实印证了曲利明追求简朴、力戒浮华、用细节烘托主题的一贯作风。因此，应意大利邀请，曲利明带着《中国土楼》到米兰大学和佛罗伦萨大学讲学刚刚载誉归来，他镜头中的中国土楼已经走向了西方。
《中国土楼》 撰文：何葆国 摄影：曲利明 海潮摄影艺术出版社 2006年1月 定价：298元
(施晓宇 来源：厦门晚报) 何葆国老师 要张贴上来 如果有土楼图片传上来就更好！ 何先生在南靖县书洋的南靖三中教很长时间的书，曾经出版过《土楼梦游》一书，写得还是很不错的！好像这书我是1994年在学校上学时看过！
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