<對話觀瀾>大型文化展將於19日啟動
新華網廣東頻道 編輯:陳苗苗新華網深圳1月13日電 (徐松蘭)觀瀾有百餘座始建於清末民初的碉樓，有曾經輻射惠東寶地區的商貿中心觀瀾老街；觀瀾多年沿襲著儒家文化尊師重教的傳統，擁有兩所百年老校；觀瀾還有世界第一大高爾夫球會。一般人對於觀瀾，可能都有這些零星而模糊的印象。
據《深圳商報》報道，現在，觀瀾試圖帶給世人一個全面而清晰的觀瀾印象：由深圳市寶安區觀瀾街道辦事處、深圳大學應天齊工作室共同舉辦的《對話觀瀾》大型文化展將於1月19日啟動，至2006年元宵節結束。《對話觀瀾》在全面展示觀瀾文化遺存、民風民俗的同時，還將安徽西遞村古民居文化、義大利龐貝古文化一同展出，讓人們從中體會傳統對於現代化城市的意義。此外，《對話觀瀾》還將融入春節各項傳統民俗活動，將春節的文化活動賦予對傳統文化在行進狀態下思考的全新意義。
將春節文化賦予全新意義
“春節是中華民族的傳統節日，是傳統文化的生態呈現。豐富多彩的春節活動和我們的居住環境有著千絲萬縷的聯繫。但隨著現代化的推進，我們的年俗漸漸被淡忘。”文化學者、著名藝術家、《對話觀瀾》的主要發起人應天齊在接受記者採訪時道出了他發起《對話觀瀾》活動的初衷。
應天齊曾經於2004年春節提出了“把傳統拉入當代”的學術主張，並在深圳的民俗文化村、熙園小區、市博物館、東門步行街等各個空間完成《大剪紙》的現代裝置藝術，引起廣泛關注。緊接著他又於2005年春節在“中信城市廣場”完成了《剪紙迎春福滿中信》的大型現代裝置。在上述活動中，應天齊提出了生存環境和自下而上活動之間的關係。並在《深圳商報》文化廣場中指出：我們所說的年俗都與我們的傳統文化有關，當傳統建築消逝於我們的生活視野，取而代之的是一個高過一個的現代化建築的時候，附著其上的年俗當然會被漸漸淡忘。
2005年12月，應天齊在歐洲作了為期三個月的文化考察歸來，又進一步考察了觀瀾的文化生態環境，針對尚存於觀瀾街道中的文化古跡，他提出在城市化的進程中保護文化原生態及其傳統已經迫在眉睫，於是《對話觀瀾》大型現代藝術文化活動方案的構想就此產生。在各個展場中，應天齊著名的大剪紙都將豎立其中，並且用大剪紙將2座古代碉樓包裹起來。此外，《對話觀瀾》還將在“貴湖塘老圍”門前舉辦遺址影像裝置，並置作裝置作品牌樓；由藝術家派發古跡報告登記表作為行為藝術“古跡報告”；“對話觀瀾”學術論壇，進一步探討人類生存空間及其生態活動在當代文化發展中的意義。
“我希望利用春節活動展開傳統和現代的對話，採用大剪紙的現代藝術符號所具有的在春節特定時間內的新聞效應，在觀瀾進行一系列的現代藝術活動和傳統文化活動，進一步將傳統拉入當代”，應天齊說。
體味觀瀾的文化傳承
《對話觀瀾》大型文化展將設一個主展場和三個分展場。主展場設在觀瀾街道世紀廣場，分展場則分別設在貴湖塘老圍內、觀瀾最出名的碉樓文昌樓前和觀瀾影劇院前。據了解，觀瀾是深圳本土客家文化遺址和風俗保存得最好的一個街道。擁有141座始建於清末民初時期的碉樓，碉堡樓的保有量居於深圳各街道之首，具有較高的文化價值。觀瀾還有廣培學校和振能學校兩所百年老校，這兩座始建於上世紀初的老校，也都留有耋第教學樓遺址，從中人們可以重溫客家人崇文重教的儒家傳統；此外，觀瀾老街在上個世紀初曾經一度是輻射惠州、東莞、寶安的商品集散與交易中心，被譽為“深圳近代民俗歷史第一街”。
此次《對話觀瀾》之所以要在一些文化遺址設立分會場，目的就在於讓人們除了從文字、圖片和聲像資料了解觀瀾文化之外，還能去這些文化遺址中實地體味觀瀾的文化傳承。
據了解，《對話觀瀾》每個展場的活動都將“動”與“靜”結合。“靜”的方面，展場將集中展出體現觀瀾傳統文化特色的古碉樓、客家圍屋、老街和百年老校的影像與美術作品，讓人們透過圖片、繪畫和現場播放的聲像資料，對觀瀾豐富的文化遺存有一個總體的了解。“動”的方面，觀瀾街道8個社區的舞麒麟隊將齊集觀瀾世紀廣場，向人們展示觀瀾本土居民沿襲數百年的客家民俗表演。還有觀瀾本地的4位“山歌王”齊展歌喉，讓觀眾領略到原汁原味的深圳本土客家文化的傳承。而特別邀請來的陜北民間藝人也將在現場舉行剪紙表演，並贈送木版年畫、剪紙給觀瀾老街的居民和本土客家人。 (完)
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