這個問題已經和豬漿研討過， 一個蕉嶺丘成桐比所有廣府籍數學家合起來都強。
Posted by 豬漿學會 at 2005-12-14 11:56
這個問題已經和豬漿研討過， 一個蕉嶺丘成桐比所有廣府籍數學家合起來都強。
人是没有面面俱到的.你这句话显得好幼稚!
Posted by tonycw at 2005-12-14 08:07
放你的狗屁去吧!文盲!
哈哈我才说那么一两句，你就气成这样，要是多说几句，您老会不会气得吐血身亡啊？建议你认真到『客家人物』版块里好好学习学习，也许能让你学会做人该如何谦虚。（BTW:奉劝你少说脏话，有句话说“打死犟嘴的” 好好抄下来背背）
我的确是没必要和一些冥顽不化的人动气！
tony watercloset主帖目的无非就是想踩低客家人来抬高自己广府人，这是幼稚的思维方式和卑劣的手段，且不说你的智商有多高，手段有多高明，知识有多渊博，辩才有多敏捷，就评你的人格，就可以打零分。中国是个礼仪之邦，儒家思想使我们谦卑、含蓄、包容，而你赤裸裸的表达方式，使我们很怀疑你是否来自礼仪之邦的国度，也怀疑你是不是我们中国人。
在中国政坛，客家人基本上独自扛起了广东人的尊严，目前广东省委、省政府几套班子的领导层里，难道不是客家人的天下吗？远一点说，近代历史上每一次重大历史事件，都有客家人的身影，洪秀全、孙中山、叶剑英、朱德。。。。，等等。为什么客家人能出这么多政治人物和历史人物？这是由于客家人传统崇尚文化教育的历史底蕴造成的，也只有读书才能有出头之日。
我们在拿着书本苦读时，你可能还在树上没有下地。
我的学历不高但够用，只有本科学历。
Posted by 腾背狗 at 2005-12-14 20:04
tony watercloset主帖目的无非就是想踩低客家人来抬高自己广府人，这是幼稚的思维方式和卑劣的手段，且不说你的智商有多高，手段有多高明，知识有多渊博，辩才有多敏捷，就评你的人格，就可以打零分。中国是个礼仪 ...
孙中山是不是客家人还在争论之中,请你别妄下论断!
广府人在政坛也有响当当的人物,既然你本科出身,就不用我列举了吧?
广府人和国民党的渊源十分深,而客家则和共产党的渊源深得多,所以现在客家人在国内的政坛上比较吃的开!
Posted by tonycw at 2005-12-14 20:12
孙中山是不是客家人还在争论之中,请你别妄下论断!
广府人在政坛也有响当当的人物,既然你本科出身,就不用我列举了吧?
广府人和国民党的渊源十分深,而客家则和共产党的渊源深得多,所以现在客家人在国内的政坛上比 ...
好玩！这种论断都出来了。
Posted by 腾背狗 at 2005-12-14 20:04
tony watercloset主帖目的无非就是想踩低客家人来抬高自己广府人，这是幼稚的思维方式和卑劣的手段，且不说你的智商有多高，手段有多高明，知识有多渊博，辩才有多敏捷，就评你的人格，就可以打零分。中国是个礼仪 ...
中国的确是礼仪之邦,客家人到处牵强附会地拉名人做亲戚也是讲礼仪的表现?
Posted by 阿妹730 at 2005-12-14 20:16
好玩！这种论断都出来了。
在你笑之前我劝你先去了解一下国民党和共产党的党史!
否则会显得你好肤浅!
Posted by tonycw at 2005-12-14 20:19
在你笑之前我劝你先去了解一下国民党和共产党的党史!
否则会显得你好肤浅!
你才要好好看！
不是广府人就不要在那里装了。
好玩，真好玩！！
楼上的文盲,好好看看:
反清"四大寇"
杨鹤龄、孙中山、陈少白和尢列
1887年，孙中山在香港西医书院深造时，结识陈少白、尢列和杨鹤龄三人。孙中山时常和这三人讨论中国革命的前途，大家共居一室，亲如手足，人称“四大寇”。他们经常在香港歌赋街杨耀记相叙，日后为革命并肩作战。
杨鹤龄 (1868 - 1934) ：广东翠亨村人，是孙中山的同乡。在澳门出生，家世富豪，性格诙谐不羁。早在1886年之前就和孙中山结识。香港歌赋街杨耀记这个会议场所由他提供。
尢列 (1866 - 1936) ：字少纨，广东顺德人，家世耕读，1886年和孙中山在广州结识。尢列在结识孙中山之前，游历过不少地方，内而大江南北，外而朝鲜、日本。他也是上海洪门会的会员。因曾从事绘测工作，又游历甚广，因此他熟悉山川地形，并对风俗民情深感兴趣。尢烈有学问，但痛恨清朝，所以不应科举。随孙中山参与组织兴中会、中和堂，鼓吹革命。民国成立后，他功成身退，终身不愿为官。尢列曾任职香港政务司书记，是一个见识广而又具爱国反清思想的青年，极得孙中山等敬重。
陈少白 (1869-1934) ：广东新会人。1889年在广州格致书院就读，因家境日渐困难，于是到香港准备半工半读，从那时起与孙中山结识，两人一见如故。1890年，他在孙中山的引荐下，进入香港西医书院就读。三人之中，和孙中山关系最亲密的就是陈少白。
我再怎么妄下论断都好，一个不容回避的事实是：无论哪朝哪代，客家人都比广府人在政坛上活跃，就算是在国民党当政时期，黄埔军校、北伐将领、抗日将领，都是客家人代表广东人形象。撇开政坛，就算在体坛，也是客家巾帼、英雄多于广府人，这不是偶然的，是由于历史底蕴和人种造成的，没办法，客家人从北方南迁而来，身体、智力及礼仪传统都是纯正中原血统过来的。
Posted by 腾背狗 at 2005-12-14 20:30
我再怎么妄下论断都好，一个不容回避的事实是：无论哪朝哪代，客家人都比广府人在政坛上活跃，就算是在国民党当政时期，黄埔军校、北伐将领、抗日将领，都是客家人代表广东人形象。撇开政坛，就算在体坛，也是客家 ...
你的这套空洞无物的狂吼显得好苍白无力，给点例子好点！
Posted by tonycw at 2005-12-14 20:25
楼上的文盲,好好看看:
反清"四大寇"
杨鹤龄、孙中山、陈少白和尢列
1887年，孙中山在香港西医书院深造时，结识陈少白、尢列和杨鹤龄三人。孙中山时常和这三人讨论中国革命的前途，大家 ...
这样就可以证明了啊？
看来，真文盲不是我哦！
好玩，上天是公平的，又给我们送来一个“好玩”！
辛亥革命是中国近代史上破天荒的大事，它推翻了清王朝的封建统治，结束了统治中国两千多年的封建帝制，在中国人民中散播了民主共和思想的种子。
辛亥革命前，海外几百万华侨迫切希望有一个强大的祖国作为自己坚强的后盾，以一改往日低人一等、与畜牲为伍的地位，一遇适当的时机，蕴藏在广大侨胞心中的爱国主义情感和革命积极性就会像火山一样进发出来，义无反顾地参与或支持革命。
孙中山早在中法战争(1884—1885年)之后，就萌发了推翻清朝、创建民国的想法，尤其是1894年10月，孙中山上书李鸿章要求改革遭到拒绝后，便更坚定地走上了推翻清王朝的革命之路。他远走海外宣传革命主张，百折不挠地奔走策划，1894年11月24日，中国第一个资产阶级革命团体“兴中会”在美国夏威夷檀香山正式成立。最初的会员约20多人，五邑籍华侨是重要组成部分，台山籍华侨刘祥被推举为第一任会长，是最早追随孙中山闹革命的志士之一；开平籍华侨邓荫南任该会值理。1895年初，孙中山在香港与陈少白(江门外海人)等建立兴中会总部，并且制订了“驱逐鞑虏，恢复中华，创立合众政府”的誓词。从此以后，凡加入兴中会者，都必须按此誓词宣誓。这一誓词成了中国资产阶级民主革命的第一个纲领。
兴中会成立后，广州、横滨、台湾、河内、旧金山、南非等地相继成立分会，广大华侨纷纷加人各地的革命组织。1895年11月，孙中山在日本横滨组织兴中会日本分会，会员约20人，新会旅横滨华侨赵明乐及其族弟赵峰琴欣然加入，并分别被推举为司库和书记。1901年春，旅日台山青年李白重，从外文报刊上看到清政府欲将广东割让给列强为商业之地，遂组织广东留日学生集会声讨清政府奴颜婢膝的卖国行径，并在横滨组织“广东独立协会”。此举深受孙中山的赏识和支持。1903年8月，孙中山从泰国抵达横滨，李白重便登门拜访要求帮助自费留日学生进入日本军事学校学习。这与孙中山培养军事人才的想法不谋而合，于是孙中山就在东京青山练兵场附近创办了一所军事学校，聘请日本军事专家担任教授。李白重等14名学员一起入学，并宣誓以“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”为革命宗旨。
1904年，孙中山为了扩大革命势力，决心亲赴美国本土宣传革命。但在当时保皇会势力的控制下，许多人担心自己在国内的亲属遭受清廷迫害，大都不愿加入兴中会。唯有当时任伯克莱加州大学教授的台山籍华侨邝华汰，在旧金山与孙中山结识后，对他的革命主张非常拥护。他不顾保皇派的种种压力，率先加入兴中会。邝华汰成了孙中山在美国华侨中吸收的唯一一名会员。
同时，孙中山为改组美国致公堂，提出了具体的措施，并受旧金山致公堂职员的委托起草了《致公堂重订新章要义》和新章程肋条，将推翻清朝、实行民主革命的主张输入其中。孙中山的改组活动得到了总堂大佬、台山籍华侨黄三德和总堂英文书记、“杰出革命之母”、恩平籍华侨唐琼昌的大力支持。随后，孙中山在黄三德陪同下，赴美国各地宣传，以争取各地分堂成员注册。每到一处，黄三德就召集会员，孙中山则发表演说，宣传革命道理。当孙中山到达波士顿进行革命宣传时，当时任洪门安良堂总理的开平籍华侨司徒美堂约同当地洪门兄弟一起去见孙中山，并任孙中山的卫士，请孙中山住进旅馆，款待食宿。孙中山对司徒美堂的组织能力颇为赏识，给他讲了很多推翻满清的革命道理，指导他整顿当地的洪门组织，使之带上革命色彩。司徒美堂接受了孙中山的革命主张，并向孙中山表示，保证从人力、物力上全力支持革命，他说：“我们深知祖国不强之可耻、可痛，要雪耻就需要捐钱。”
1905年，孙中山以兴中会和华兴会为基础，联络光复会等革命团体，在日本东京成立了中国同盟会。李白重被委派回广州和港、澳等地发展组织，其父李煜堂、叔父李启文都主动加入同盟会。1905至1906年，台山华侨李是男在香港加入同盟会；后来，又和同乡温雄飞、黄伯耀、黄芸苏、黄杰亭、许炯黎等于1909年成为旧金山同盟会会员，旧金山同盟会也成了美国同盟会的总部。
1910年1月18日，孙中山在芝加哥进行革命活动，并主持成立同盟会芝加哥分会(见图14)，当时参加分会的仅台山籍华侨就有梅乔林、梅友伙、梅就、梅斌、谭赞、伍颂唐、梅光培、曹汤三、梅天宇、李雄、梅赐璧、梅寿、梅冠豪、梅乃衡等数十人。除台山籍华侨以外，五邑其他地方的华侨在各地加入同盟会的约40多人。五邑籍华侨加入同盟会后，积极参加各种革命活动，特别是在协助孙中山办报宣传、募筹军饷等方面作出了重大贡献。