孙中山是中国最早的造神运动做出的神
刘正(本文作者)孙中山是中国最早的造神运动做出的神
让我来说两个无法考证的笑话，这两个笑话的内容如下：
有一天，孙中山与各省代表会餐，会餐后，孙中山离开会堂，就在门外，放了一个屁；此时，孙中山四处望了一下，好在四下无人，否则他的拘谨严肃形象，就会被破坏了。但是很不巧，被旁边一个警卫听到了；这名警卫，当时不敢声张，等回家后，告诉老婆，他说，“原来大总统也会放屁！”。言外之意，大总统不应该像一般人一样，也会放屁。
当蒋介石在台湾去世时，有一位在台北大街上，卖臭豆腐的老兵，听到这个消息，突然感慨地说，“原来蒋总统，也会死！”。言外之意，那位经常被台湾人民，高喊“蒋总统万岁！”的神，原来也会死。
我说这两个笑话，并没对上述人，有任何不敬的意思。我只是想说明一下，这两位所谓党国的领导人，他们都是当领导人当到死，到死也不肯让出权位；虽然他们一直被人民所神化，但是他们的本质，与大街上卖青菜豆腐的平民，并没有两样，他们都是同样意义上的人。
在人类纷纷走向民主化的时代里，任何国家，都不应该有所谓的造神运动；所有的人，一律平等，不论是总统，或是扫大街的大婶，他们在人权与人尊严的立足点上，都是平等的。更且，所有被人民选出来的执政者，应该扮演一个“谦卑公仆”的角色；如果人民对他们的施政不满，随时可以用选票，来废除他们的职务。
为什么在中国近代史上，有各种可笑的造神运动？例如，国民党的戴季陶，在1925年5月，起草了《接受总理遗嘱宣言》与《关于接受遗嘱之训令》，开始了为孙中山造神的运动，其中规定“吾党同志，惟有全体一致，奉行总理之遗教，不得有所特创”；文化大革命时期，林彪为毛泽东，发起造神的运动；蒋介石逃到台湾后，实行白色恐怖统治，每年的双十国庆时，都要求人民，在台北总统府阅兵台前，高喊“蒋总统万岁！”。
这些造神运动，其目的只有一个，就是巩固一党专制，巩固领袖的地位，巩固终身制的领导人；它强迫人民接受党国的政治，强迫人民接受专制的政治，强迫人民放弃追求自由与平等的意识。
例如，孙中山虽然高喊民主与自由，也发表了《三民主义》、《建国大纲》、《建国方略》等文章，但是他却是中国第一个实行“一党专制”（列宁式政党）。那么他与满清的专制主义，有什么差别？那么中国人民，为什么要推翻满清，拥护孙中山的新专制政权？那么孙中山的民主与自由信仰，到底何在？那么1911年的民国革命，是不是一个民主的笑话？
孙中山的思想，与法国的卢梭，十分类似，他们的思想，经常是“自我混乱”与“前后论证矛盾”；这两个人的思想，都导致了革命后混乱的局面。他们最大的共同点，都是反对洛克三权分立的民主宪政，都是假借人民意志（公意），来推动新的专制政治；不论他们的民主理论，多么美丽动人，基本上都是危害民主与自由价值的人。
孙中山主张五权宪法，但是又主张一党专制与党国政治，因此所谓的五权，只不过是行政权的婢女，只不过是总统直属的工具！如此行政权，受不到立法权与司法权的制约，这样的宪政主张，岂不是违反民主制衡的精神？
一个人的自由，如果不受到道德的制约，那么这个人，就没有真正的自由可言；一个国家的民主政治，如果不受到道德的制约，那么这个国家，就没有真正的民主政治可言。所谓民主政治的道德制约，在制度上，就是三权分立，因为没有三权分立，就会导致暴民政治或独裁政治，前者就是法国大革命的例子，后者就是两个党国独裁政治的历史。
为什么，我会认为孙中山，是反民主与自由的人？让我引述一些资料，来证明我的观点。
例如，孙中山对自由的看法，他说，“自由的解释，简单言之，在一个团体中能够活动，来往自如，便是自由。……我们有一种固有名词，是和自由相仿佛的，就是‘放荡不羁’一句话。既然是放荡不羁，就是和散沙一样，各个有很大的自由。”；孙中山对平等的看法，他认为，平等的精义不在个人之得失，不以夺取为目的，只在为他人，为社会，为全人类造福。
从上述话可知，原来孙中山不懂自由，他竟然认为，自由就是“放荡不羁”与“一盘散沙”；孙中山要求党员牺牲自己的自由，以便追求国家的自由，例如，他在讨伐袁世凯失败后，在日本组织中华革命党时，他要求所有党员，必须宣誓打指印，并且要求党员宣誓效忠他一人，“如有二心，甘受极刑。”
孙中山一直将民主、自由、平等与法治的概念，视为是为革命的工具，视为是建立国家与发展民族主义的物件；他的思想，基本上仍然是延续着满清时代，中国知识分子“富国强兵”的观点。他反对个人，为了追求自由与平等，而造成国家与社会的分裂；他要求每个人牺牲自由，以便创造出一个强盛的中国与伟大的中华民族。
孙中山错了！惟有个人能够获得自由，一切政治、经济、社会、法律与宗教的自由，才能够存在。因此，没有个人的自由与平等，就没有社会的自由与平等，就没有国家的自由与平等；如果个人得不到自由与平等，那么国家与社会的自由与平等，对人民有什么意义？
那么如果人民不了解民主、自由、平等与法治的意义，应该怎么办？非常简单，政府应该提供现代民主教育的国民教育，让全民都能够清楚了解民主、自由、平等与法治的意义，让全民都能对民主有高度道德上的认知，如此人民才能够顺利地信仰民主与实行民主宪政。
强迫不会开车的人，去开跑车，是一种暴力的陷害，也是一种不人道的行为；让不懂民主概念的人民，去实行民主宪政，也是一种暴力的陷害，也是一种不人道的行为。任何阻碍人民学习现代民主教育的政府，都是一种“反民主的暴力行为”，这是十分不道德的做法，过去白色恐怖时代的国民党和大陆文革，就是这样的政府。
孙中山死后，国民党透过，对孙中山的造神运动，来巩固一党专制与消除异己，国民党要求所有党员，必须信仰三民主义，必须接受总理遗教，必须服从党的领导，例如，1926年6月，蒋介石提出了《整饬党务军备案》，要求在北伐前，应该整顿党务，他要求“应即于一月内召集全体中央执行委员会，整顿纪律，实行三民主义之工作；更不许对于总理人格加以诬蔑，对于总理之历史有意抹煞；对于三民主义，尤不准其有批评与怀疑之行动。”。
自此之后，孙中山成为神，三民主义成为图腾，孙中山与三民主义，成为国民党巩固政权的工具；所谓的“一个主义、一个政党、一个领袖”，就是戴季陶为国民党设计出来的政治神话。表面上，国民党要用这个政治神话，来统一中国与争取民族独立，但是事实上，国民党却是要用这个政治神话，来建立汉人“大一统政权”与“中央集权”的专制政治。
在国民党政治神话之下，国民党并不关心人民的福利，也不关心异族的权利；国民党只关心如何巩固政权与扩张势力，这就是国民党，逐渐走向贪污腐败与特权政治的原因，最后被中国人民赶出了大陆。
一个没有民意基础的政权，只能靠暴力与谎言，来维护政治神话，如此才能巩固其政权；一个没有民意基础的执政者，只能靠暴力与谎言，来发起造神运动，如此才能巩固其政治地位，国民党独裁政权和文革，就是最好的证明。
如果东亚大地的人民，要彻底摆脱奴隶的命运，就必须从打破各种政治神话，并且戳穿各种造神运动开始；如果东亚大地的人民，要追求民主与自由的生活，就必须学会如何“活在真实之中”与“做自己的主人”，如何做？非常简单，只要认真学习，美国2百年来的民主理念与经验，就可以了。
有许多东亚大地的知识分子，每当谈到民主与自由时，总是会提到梁启超、孙中山、胡适、殷海光等人，我觉得真是要命！如果东亚大地的知识分子，要从上述人的思想中，了解真正民主与自由的思想，那简直是缘木求鱼！东亚大地的知识分子，应该从上述人的思想本原，去寻找民主与自由的真理。 孙中山才是一党专政的源头，而非蒋该死。历史将会还回公道的。 "党"只不过是成熟、合法的"帮派" Posted by 蓝猫 at 2005-9-12 11:59
孙中山才是一党专政的源头，而非蒋该死。历史将会还回公道的。
這話有欠公允 為啥ㄋ 一個被人被神格化 人民拱橋的難道不必負責任嗎?如果主張單一政黨
會有聯俄容共思想出現嗎?如果照上文說法 那麼還要記念毛偉人及壹些哩哩渣渣的人類幹什麼?:D:D:D Posted by JOJOSCLASMATE at 2005-9-12 19:00
"党"只不过是成熟、合法的"帮派"
錯 是利益分贓的團體??:D:D:D Posted by hagar at 2005-9-12 19:10
錯 是利益分贓的團體??:D:D:D
有武器的团体难道不是帮派吗?:D 呵呵~~
的确，是孙大帅痛定思痛，提出“党国”。。。
但也不能说是中国最早的罢。
古时人神不分，后来历代天子，不也是神么。。
何况这也是世界特色罢。
五华哥意思不错，转了一0，还是回到专与制。。。
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