浏阳守和村里的客家人
守和村里的客家人2004-5-14 9:10:53 阅读2431次
浏阳故事·移民人家系列报道之一守和村里的客家人 (■本报记者 陈江 文/图)
编者按:客家人的历史是汉民族形成历史的缩影,充满了辛酸传奇的色彩。西晋永嘉之乱时,为了躲避战祸而大量外逃的中原汉人,南迁到闽粤赣之后形成了自己独特的语言和风俗,世代相传。据专家统计,在全国10多个省区180多个市县和世界80多个国家及地区大约有八千万的客家人。其实在我们浏阳也有相当数量的客家人!
你知道客家人吗?你听过客家话吗?日前,记者怀着浓厚的兴趣,走进了张坊镇守和村和官渡镇观音堂村,这是两个比较典型的客家村,村民90%以上都是从广东梅县移民的客家人,在这里我们领略到了别样的客家风情。我们将分两期进行报道,与读者朋友一起走进客家人的生活。另外,我们想寻找从福建移民而来的客家人,但一直未果,希望读者能提供线索。
5月12日下午,天下着大雨,我们将车停在张坊镇守和村的一户民居前,陪同我们的镇干部邹启根下车用客家话询问,“张力行住在哪里?”一个客家女子站在门口,很热情地用客家话说“还在前面呢”。一进守和,便感觉到了浓浓的客家气息。
这是我们第二次前来守和探寻客家文化了。
300年的客家历史
客家人邹启根是张坊客家文化研究的“专家”,一路上,他向记者传授了不少的“客家知识”。浏阳总共约有20余万客家人,主要集中在东区。而张坊镇是浏阳客家人数量最多的乡镇之一,全镇3万多人,将近90%为客家人,因而客家话在全镇流行,甚至镇机关干部的日常用语都是客家话,这在浏阳乡镇中恐怕是独一无二的。
邹启根说,聚居在张坊乃至整个东区的客家人绝大部分是清朝初期从广东梅县(今梅州市)迁来,至今已有300余年的历史。
由于年代久远,村里人已经说不清楚300多年前他们的先祖,为何要千里迢迢从梅县迁出,又为何偏偏选择了浏阳这个崇山峻岭之地。我们在4月份第一次来守和村时,村里组织了10余位客家老人和我们座谈,老人们都直摇头,“太久了,说不清啦”。
邹启根告诉记者,关于客家人迁浏阳有几个版本,而最流行的说法是明初时朱元璋与陈友谅开战,因浏阳人支持陈友谅,朱元璋便血洗浏阳,造成“地广人稀、不见炊烟”的惨象,使浏阳周边省份的人口大量迁徙到浏阳。
而在张坊镇志上,我们见到这样的说法:据《浏阳县志》记载,“宋德佑二年[1276年],元兵破潭[潭州,今长沙],浏遭歼屠殆尽。奉诏招邻县民实其地”。于是外地移民纷纷迁入张坊插草为标,当时移民大都来自江西,成为张坊人口的主要来源。
明嘉靖年间,一批福建人避倭寇乱,逃入江西宜春,随后,广东人亦接踵而至,竟达数万。他们搭棚而居,被称为“棚民”,明亡后,“棚民”不断反清,遭清廷捕杀,被迫逃亡。其中一部分潜入张坊的深山僻壤,垦地开荒……这些迁入户均保持原籍客家方言,世代相承,被称为“客姓”,当时较平阔的地方均为江西移民居住,“客姓”只好进入山区定居。
这个说法也许是“官方的正式说法”。但不管怎么说,客家人离亲别祖,颠沛流离,历尽艰辛,千里迁移,来到浏阳繁衍生息,并形成了自己独特的客家文化,这已是不争的事实。
家庙和族谱
由于历史久远,客家人除了说话与浏阳“本地人”有明显的不同外,住房、生活习惯、衣着打扮等已经看不出有什么区别了。第一次采访中,我们也想努力地挖掘出一些不同来,十余位老人想了半天,都摇摇头。甚至连一些能体现客家特色的日常用品现在它们都很难找到了,老人们痛心地说,它们绝大部分在破“四旧”的时候都毁掉了,可惜哟。
看来,300余年的时间,足以冲淡许多历史的痕迹了。
村里的一些祠堂历经风雨得以保存下来,最能体现特色的也许就只有这些宗庙、祠堂了。村支书张寿林和村主任张霞林领着我们看了好几处宗祠,尽管都不是很完整,有的还有些破败,倒还是能体现出一些风味来。
宗祠都是土木结构,我们走进“光辉公享堂”,这是一座比较典型的宗祠,大门两边有一副“家传百忍,学绍两铭”的对联,走进里面,雕梁画栋尽管已经显出斑斑旧迹,但仍能看到往日的辉煌。在大堂前有一保存完好的大匾,上书“觐光扬烈”四个金色大字,据老人介绍,这是原国民党湖南省主席谭延闿于民国九年
好哦,
我就是守和村方石组的客家人,大家好呀,
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