【转帖】 惠州的山歌
唱山歌、对山歌是客家地区常见的一项民间娱乐活动。惠州地处东江流域中心，是客家人集居的地区之一，除土语（惠州方言）外(作者怎么这样写的，w版注)，客家语实际是惠州第二大语系。以客家方言唱出的歌儿，俗称山歌，遂成为惠州土生土长的民间艺术和民间娱乐形式之一。解放前，客家山歌已在惠州民间广为流传。许多行乞艺人手拿竹板，沿街卖唱，“竹板一打闹洋洋，亚哥亚妹听分详……”，给人以很深的印象。惠州人熟知的本地山歌《掌牛仔》，虽以惠州方言唱出，但曲调上则深受惠阳客家山歌影响。民间山歌唱本《梁四珍》、《金叶菊》等，经过古塘坳盲婆等客家艺人的传唱，流传甚广，至今一些老人记忆犹新。有一种叫“客家龙舟说唱”的艺术形式，就是在客家山歌、民谣基础上，吸收流行于广州方言地区的龙舟说唱形式发展而来的一种民间曲艺。它将粤语龙舟的表演特点，与客家民间说唱艺术结合为一体，独具地方特色。客家龙舟起板和过门大致象粤语龙舟，每句结尾的音亦与粤语龙舟相同。不同的是，过门可用锣鼓，也可用竹板代替。唱词以七言为主，押韵。每唱一句过门一句，五句为一段，句式上基本与五句竹板山歌相同。可以想象，旧时的行乞艺人，手持木雕龙舟，敲打着竹板，拉动龙舟上划船的小木人，是多么吸引人。许多从龙川、紫金、河源、连平、和平、梅县、兴宁、五华以及惠阳淡水、惠东多祝、高潭等客家地区来惠州定居的居民，时逢佳节，或喜庆场面，亦乐意唱上几句乡土山歌。因此，客家山歌在惠州流传是由来已久的。惠州人不仅喜欢听山歌，有时也学会几句，以备喜庆之时娱乐。
听老一辈人说说，现在繁华又美丽迷人的步行街，便是惠州当年的对歌场所。“对歌”，惠州人又称“驳歌”。对歌活动通常在八月十五的中秋之夜举行，这就更加令人关注和喜欢了。当年的国庆路、五四路是西湖连接西枝江的一条水沟，中间有座石桥，成了天然的对歌台，当暮色降临，人们便携老扶幼，三五成群，聚集在河沟两岸，等待着对歌的开始。当明月升空，清辉照人，山歌擂台便要开始了。突然，不知从哪个方向传来高吭歌声：“今夜山歌我开台，哪个敢对就过来！”早已兴致勃勃的听众刚反应过来，又被应战者那不甘示弱的歌唱吸引了。“阿哥赏月正行来，有歌尽管抛过来。”……听众的情绪被感染着，随着一唱一和，到精彩之处，掌声雷动，欢呼雀跃，如果一方被另一方压下去，嘻笑声，怒骂声此起彼落，如果反败为胜，则又是一片赞扬声了。
这种对歌的形式主要以一唱一答的方式进行，对歌者需要靠灵活，靠急才，循序接来，出口成章，否则会一败涂地。对歌技巧也是灵活多变的，时而对联式，即歌者唱出上句，答者唱出下句；时而猜迷式，如答者唱不出，则引起一阵哄笑。对歌的内容亦极为广泛，有以情歌为题材互相撩弄，各占便宜的；有以夸张的比喻逞强斗智的；也有互相揭短以引起幽默哄笑的，真是争奇斗妍，贬褒各异，不分男女老少，敢唱就唱。这种群众踊跃参与的广泛性和热烈的程度都是不言而喻的。
解放以来，惠州自发的对山歌活动虽然少见。但唱山歌一直为广大群众所喜爱，山歌的内容也发生了新的变化，解放前的唱本《梁四珍》描述的是主人公梁四珍不甘贫贱，支持丈夫考中状元，变贱为贵的故事。而《金叶菊》则描述主人公金叶菊受继母虐待和摧残的故事。解放后的新山歌，内容更新，土改初期，反映搞土改，分田地，诉旧社会之苦，歌颂新生活，歌颂党和领袖的山歌大批出现，如东江民歌《从头苦到脚底下》唱到：“想起当日耕田伯呀，黄连天树上挂苦瓜呵，黄连树下埋猪肚呀，噢从头苦到脚底下。”有一首《歌唱蔡娇娘》的皆歌，记录了蔡娇娘由苦变甜的历史，歌词写道：“贫民社员蔡娇娘，讲一讲，解放以前痛苦长，系凄凉。唔讲大家唔知详，佢膝下未生男和女，欢乐少，年纪轻轻死夫郎，守孤孀。雪上（呀）加霜，佢同地主做长工，冇办法，长年好似牛马样，真凄凉。公鸡一啼就起床，一日三餐食粥水，饿得惨，眼泪吞落肚中藏，好心伤，有事冇人来商量。好得来了共产党，大救星，娇娘翻身把家当，乐洋洋，拨开乌云见太阳。……”在抗美援朝、合作化、公社化等各个历史时期，均有一批为配合新形势而演唱的山歌，有的以山歌剧的形式上演。在1965年1月由惠阳县文化馆和惠州市文化馆合编出版的《山歌选》中，就收集了流行于东江流域的各种山歌及曲调153首之多，如东江文工团集体创作的《生产对唱》，在东江地区广泛流传，歌词写道“（男）哟嗬！乜介样人得人恼呀，乜介样人最唔好，乜介样人最可爱？乜介名声最荣耀？（女）哟嗬！嫖赌饮吹得人恼呀！好食懒做最唔好！劳动人民最可爱！英雄名声最荣耀！（男）哟嗬！乜介事情最坚强呀？乜介事情有保障？乜介事情爱争取？乜介日子有希望？（女）哟嗬！剿匪反霸最坚强呀！增加生产有保障！今冬分田爱争取！丰衣足食的日子有希望！唷嗨”。在《山歌选》这本集子中，大部分为传统曲子，其中有惠阳的淡水山歌；博罗的公庄山歌；惠东的高潭山歌；还有春牛调、割草山歌、皆歌等，甚至梅县、兴宁、陆丰、揭阳等地山歌也尽收其中，应有尽有。由此可见，惠州群众对山歌的喜爱，有着深厚的感情和基础。
改革开放以来，惠州群众性的唱山歌活动日趋踊跃，一些老山歌迷，苍苍白发，三五成群，留连西湖之畔，即兴吟唱，朝朝暮暮，时有可见。1988年国庆节期间，市文化局特邀梅州市著名山歌手余耀南、周天和、陈贤英在西湖边搭起山歌擂台，重现了旧时在西湖边对山歌的情景，令人耳目一新。近年来，一些退休干部也组织起山歌队，如祝屋巷居委会的老人之家，原市博物馆馆长吴定贤经常组织老人山歌队登台表演，创作了不少客家山歌。“我唱山歌你来和”，他们用客家山歌怡乐天年，给人们留下良好的记忆。著名歌唱家黄红英，一曲《客家妹子爱唱歌》，唱出了惠州客家人的真情和向上、乐观的情怀。被誉为“东江客家歌王”的古东权先生，多次代表国家随团出访欧美、东南亚和港、澳、台地区，将我是《客家人》唱遍天涯海角，唱得家喻户晓，精神振奋。目前惠州已取得国家优秀旅游城市，园林城市、环保模范城市、卫生城市四块金牌，惠州的发展一日千里，惠州人在打造自己的文化品牌，如今的客家山歌经过新创作、新包装，就像长出了新的翅膀，《歌声飞过淡水河》、《山歌唱出好兆头》，将惠州人的生活唱得红红火火。惠州在腾飞，惠州令世人瞩目，当然，惠州山歌的振兴也为期不远了！
作者：谭山宜 稿源：摘自《惠州乡音》第25期
[ Last edited by woodgold on 2005-7-24 at 11:27 ] woodgold，我在崇雅讀初中的時候，在中秋節看過對山歌的盛況。淡水河兩邊搭起高高的對歌台，一個個輪著上去唱，還有一班智囊在旁邊出注意，好熱鬧啊！ Posted by 夏荷 at 2005-7-24 11:36
woodgold，我在崇雅讀初中的時候，在中秋節看過對山歌的盛況。淡水河兩邊搭起高高的對歌台，一個個輪著上去唱，還有一班智囊在旁邊出注意，好熱鬧啊！
夏荷阿姨，我还没看过:(
现在好象没有这样的活动了，就算有，在惠州这边还有几个人能上去对？
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