客家、客裔與客奸（转）
http://203.69.74.188:8105/TADetail.asp?ManagerID=11&WhichTopic=72作者：劉鎮發
到目前為止，許多人對客家的定義仍是採用「生物性」的那套。即是說，若其祖先是客家人的話，則某人則自然地是客家人了。
這個簡單的「生物」分類法在過往雖未容置否，但在今天的世界，卻流於粗糙或過時。試看看，一個黃皮膚黑眼睛的炎黃子孫，帶了三幾千萬美金去加拿大「投資」後，不消一會使成了如假包換的加拿大人了。雖然他不能改變身體上的遺傳基因，但若他堅決不肯做「中國人」時，我們也不能否定他的抉擇。於是，他由華人變華裔加人。
同樣地，加拿大還有其他的族裔，例如祖先是德國人的德裔、法國人的法裔、波蘭人的波裔……總之，無論他們是第一代或第二代，甚至第N代的移民，只要他們認同加拿大是他們的國家，楓葉旗是國旗時，則他們早已不屬原來族裔的國籍，而是個百分之百的加拿大人。
現今杜會變化一日千里，用舊有的尺度去衡量今天的事物，往往就會有不足的地方。國家認同和族群認同就是明顯的例子。許多中國人由於種種原因，甘心移民他國去做華裔或華僑，我們是不能以其祖先之族別，來將「中國籍」強加於其身上的。同一道理，中國人的族群間自古以來便有交通往來，互相吸納、同化。而族群的歸屬感亦會隨人口轉移，政經文化之消長而作出波動，修改或甚至丟失。一個客家人到了閩南人聚居的地方謀生，住上幾代便變了閩南人；潮州人到廣州往幾代也變了廣州人。單憑其祖籍，很難說明他的族群歸屬感。反而他喜歡說什麼方言，覺得自己是什麼人才是個較客觀的尺度。
許多客家人跑到其他族群聚居的大都市謀生時，由於有強烈自卑情緒，便甘心丟棄自己的客家身份，講別人的方言及認同別人的文化，在很多人的心目中，他們是數典忘宗的。但若往深處想，現今世界是講自由、人權的，每個人都可以作出一個自己喜歡的抉擇。只要這個抉擇不妨害到別人的利益，也是無容置喙的。就像許多香港人、台灣人拚命往外移民般，是完全合理合法的。至於是否合情，則有待商榷。因為如果人人覺得自己的國家或族群的文化不好，便立心放棄，是一種消極和不負責任的態度。設若有一個國家，有能力和有錢的人都跑光了，那個國家焉有不落後之理？一個族群裡，有學問和財富的都投向別的族群時，那個族群的變化又如何能跟世界的訊息共同呼吸、共同進步甘對於這種毫無責任感的做法，我一點都不欣賞，但可以理解他們的動機。
但是另外又有一種人，居住在客家人的族群中，流著客家祖先遺傳下來的血液，口口聲聲稱自己是客家人，心中卻鄙視自己的文化、語言，甚至聯同別人來做些摧毀自己文化的事情。這樣，他們就成了不折不扣的「客奸」。他們的所作所為，與吳三桂、汪精衛等無異。可怕的是，這些人在政冶上異常活躍，對客家族群的殺傷力尤大。因此，本人只希望他們早日歸化別的族群為客裔，不要做客家人的蠢蟲。
按照以上標準，我們實在沒必要去將毛澤東、鄧小平、李光耀、李登輝……，其至是孫中山等人說成是客家人。因為他們早就喪失客家文化的認同，沒將自已放在客家文化的生命共同體中。因此，他們只能充當客裔。毛澤東是在其死後才被人從其族譜中查出他是客家人的後代，而被迫封為「客家人」的。其實他在生前連萬分之一的客家人感覺都沒有。如果地也算是客家人的話，那麼美國裡面起碼有五分之一的人口是德國人了。但我們都知道，這幾千萬只會說英語的德裔人口，只會認同自己是美國人。若果美國向法國宣戰，他們也馬上站在美國的一方。鄧小平、李光耀、李登輝等人既然早已歸化人了別的族群，自然就不是客家人。硬把他們拉回來富客家人的話，豈不是要他們背上「客奸」的黑名？
現在擺在客家人面前約有三條路，第一條是做個堂堂正正，勇於面對逆境，敢對族群文化作肯定，貢獻的客家人。第二條是採消極態度，認同別人文化，歸化為別族群的客裔。第三條便是最不可取的，受人唾棄的「客奸」。雖然三個選擇都不會觸犯法律，但在情理上和在祖宗面前怎樣交待上，就需端視其本人的態度和價值取向了。
轉載自《客家雜誌》第五十五期
RE:客家、客裔與客奸（转）
说的很有道理哦
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