漳水寻源怀固始- -别忘了云霄客家
漳水寻源怀固始- -特派记者 齐岸民 许笑雨 于茂世 李红军／文 朱清河／图
将军山头永怀豫
漳江水色碧绿，有点像染过色的一样。云霄县方志委主任方玉水说，这水一点没污染。它流入东海。
一千三百年前，陈元光的老祖母一句话，这条贯穿县境的水流便叫了漳江，随后陈元光报请朝廷建州县，并获恩准，漳州之名从此沿用至今，漳州也成为闽南人和客家人聚居的地区。
与客家人相比，闽南人的祖根地很明确，那就是固始。在整个福建漳州、在台湾地区，人们说起陈政、陈元光父子，说起固始，两眼闪泪花。
现居漳州的陈成鲁老人是陈元光３９代孙，也是漳州市客家文化研究联谊会的会长。我们到他的住所采访时，他说："我又是客家人，又是陈元光的后代。"原来，陈成鲁先辈曾从福建返回了河南，后因躲避战乱再次南迁，所以他是客家人又是闽南人。陈成鲁还说："台湾省的是跟我一个村的（漳州诏安太平镇白叶村），他是陈元光４４代孙，他得称我为‘老祖爷'。在一次公开演说时，为笼络人心特别强调自己是客家人。"
闽南人也称河洛郎，闽南话也称河洛话。他们先于客家人来到福建，在漳州的１１个县区，有４４０万人，客家人大约４５万，主要分布在漳州西部山区的诏安、平和、南靖、云霄４县。
云霄县人说，现在的泉州和潮州之间，唐时还是蛮荒之地。自秦以后是多民族杂居之地，常有民族矛盾发生。唐高宗永徽年间（６５０年～６５５年），畲族势力渐盛，畲族首领雷万兴、苗族首领苗自成聚众对抗官府，继而攻城略地，史称"蛮獠啸乱"。高宗急了，与朝臣商议平叛大事，以陈政"谨慎持重"为由，现提陈政为朝议大夫，担任福建广东一代征讨"獠蛮"的最高军事长官，率领３６００名府兵，以及副将许天正以下１２３员将校，急速赶赴南方。高宗慰勉陈政：别担心生病，病了由朕医治；别担心战死，死了由朕安葬。出发吧，好自为之！
陈政倒是没病在路上，也没死在沙场上，但他的两个哥哥在第二次从固始增援的路上病故。陈政的儿子陈元光后来还是被畲族人蓝奉高刃伤而逝，死后暂葬火田村割布山。随着漳州州治的北迁，陈元光的骸骨也迁到今漳州市的浦南镇。站在火田村农家屋顶上，远远地可以看到割布山的山峰，迄今村里人还称那里的空墓为"王爹墓"。陈家以及固始府兵那次奉诏南来，今天他们的子孙后代成了这片土地的主人。
◎之一
漳州云霄县将军山有座"怀豫亭"，１９９８年新建的亭子是花岗岩垒筑的，亭内置一石碑，上刻"开漳唐府兵将士现存名录"。在云霄县方志委，我们看到一帧"怀豫亭"的老照片：少先队员高举旗帜，列队怀豫亭前，砖木结构基座上能清晰地读出六字："圣地"、"万民"、"敬仰"。
那深寓着浓浓故乡情的亭子，由砖木而花岗岩，云霄人有千年存留的意思。１９９８年后，将军山陈政墓园所增建的灵星门、华表、碑亭、碑楼、牌坊、渡水桥，一律石头做材，其石雕工艺，精凿细磨，堪称一流水准，其沿山拾级而上的墓园布局，具有王者之尊。云霄县不是太富裕，却已投入四千万建造将军山，预计后续工程还要几个亿。
陈政与夫人司空氏合葬墓始建于唐仪凤二年（公元６７７年），墓体呈寿龟形，砖式结构，墓冢不大，墓前享堂有陈立夫"开漳元勋"木匾一个，享堂之前有石马、石羊、石狮分置两侧，是宋代遗物。
如此耗资的工程，云霄的群众相当支持，单位和个人纷纷捐款。云霄县城有两条重要的街道，一条是陈政路，另一条是元光路。云霄县境内几乎所有的历史遗迹，都和唐初陈氏父子"开漳"相关。
除了将军山，威惠庙是另一处重要"开漳"遗迹。它原名陈将军庙，始建于唐，现存建筑是明成化年间（１４６５年～１４８７年）重建的。威惠庙小巧精致，它由大殿、天井、照壁组成，所敬奉的是陈政"一大家子"，包括魏敬夫人、陈元光的次女陈怀玉等。
１０月１６日上午，我们来到威惠庙，老管理员蔡待山迎候着。家乡客人的造访，有点让老人不知所措，又是找资料又是劝茶，还忙着做解说。他的闽南话有一半我们听得迷迷瞪瞪。庙堂香火缭绕，在云霄，陈家几位入闽的功臣都成了神。我们持香一一敬拜，老人在一旁替我们许愿，又是身体健康又是万事如意。
史载，陈元光承袭父业，几年征伐，战事息宁。唐代府兵制度规定：府兵终身服役，兵农合一，无事耕作，有事出征。陈元光毕竟是读书人，他深知单靠武力不能持久平抚，只有礼教才能长治久安，开疆扩土的根本是驻守南疆，故建议在今云霄建城池。
◎之二
最初的漳州州址在云霄县，即公元６８６年陈元光奏准的"屯所为州"。历史上漳州州治有过两次迁移，第一次迁到今漳浦县城，第二次到了今漳州市。
今天的火田镇是陈家最早屯军处。火田村村民说，村名便是取自"火烧杂草、野枝，开荒耕地"之意。火田村所居是陈元光部属大将李伯瑶的后裔，据说元光死后，李将军灭了叛贼的剩余势力，便在火田定居繁衍。火田村李氏现已传至４８代，村中有李氏宗祠，祠的四周原是４４间土楼环抱，现已残存不全，但大的模样尚在，那李氏宗祠门上写着"祖自河南固始县"。
在火田村随意走街串户，意外发现一户人家茶几上有七八个折叠成的"纸面包"，那是过去郑州人也玩的游戏。于是，记者在村里讨教更多人，这里"地棋"走法和"背房子"玩法，都是记者过去玩过的游戏。我们说不准它是"全国统一标准"，还是真的吻合了信阳人说的"福建孩子过去玩的‘地棋'和我们的一样"的说法。
文化的传承，当它具体到你司空见惯的生活细节上时，对记者而言，那是一种发现的愉悦。
陈元光的墓，不在云霄。沿着"开漳圣王"骸骨北迁的路走，漳州浦南的村庄树木掩映，蛮有味道。去前就听当地人说，那里的风水相当好。这是后人非得迁移陈元光墓的理由吗？
采访车颠簸行驶在乡级沙石路上，走错了路，来到了漳州浦南镇何厝村。问一个孩子才知道：该村也有一座陈元光墓。两个孩子引领我们到村后山坡上，墓碑所文确指元光墓。孩子说不清真假，其中一个说"陈元光墓有９９个"，他的资讯来自电视新闻。有一个细节很有意思，我们想考考孩子对陈元光的了解程度，那孩子从书包里抽出一课本，摊开书页让我们自己去看，那一课的题目是《"开漳圣王"陈元光》，封面标明 說了半天，雲霄客家的具體分佈還是沒有信息。 Posted by yanxiuhong at 2005-6-14 16:12
說了半天，雲霄客家的具體分佈還是沒有信息。
这个暑假回家问问我老爹,,他也算得上半个地理仙了
平时比较爱收集这些
我大伯 嫁到云霄后,他隔壁一个叫陈厝 的村子,就是客家村落,在云霄县 金星寺附近,靠近官陂,乌山(水晶农场,百蔗)一带的多是客家人 真是客家的一片孤岛啊
请云霄的同胞站出来，看，有这么多关心着你们！
你们要把话说出来呀--让人知道你们的存在呀，火田--很早就听说了
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