【转帖】广东人的来龙去脉
广东人的来龙去脉--------------------------------------------------------------------------------
news.dayoo.com 2005年05月10日 11:00 来源: 广州日报
水土孕育习俗
中国人是一个拜祖宗的民族。祖宗在人们的生活中占有很重要的位置。那么，广东人的祖宗是谁呢？
要寻找广东人的根，首先要从广东人生于斯长于斯的这片水土开始。
“水土”这东西似乎很神秘。你去到一个地方，下车伊始，觉得空气还是那样的空气，米饭还是那样的米饭，吃一样的青菜，喝一样的水，与自己老家好像并无两样。但过了两天、三天、一个星期，你开始慢慢觉得身体有点不妥了。脸上长起了疙瘩，嘴角出现溃疡，肚子总是隐隐发胀，要么几天没有大便，要么天天拉肚子，严重的时候，甚至会皮肤过敏、失眠、发烧……这时，广东人就会提醒你：“你水土不服啦,去喝碗凉茶吧。”听起来很玄奥，但却十分有效。以前有一首“凉茶歌”，坊间儿童都会唱：“饮凉茶，苦瓜干，菊花煎备银花露啰。金沙藤，王老吉，一碗落肚解暑湿啰。”
“五岭北来峰在地，九州南尽水浮天。”古人用这两句诗形容广东的地理状貌，山水风景，活现目前。广东基本上属于热带和亚热带的海洋性气候。北面是莽莽苍苍的南岭山地；粤西有罗平山脉；粤东有莲花山脉，层峦叠嶂，峻极巍峨，蜿蜒开合；在群山环抱之下，是一望无际的潮汕平原、珠江三角洲、西江走廊和雷州半岛，南临浩瀚南海。古人把南海称作“涨海”，又称“沸海”。可以想象它浩瀚无涯的气势。
广东拥有漫长的海岸线，陆上分布着上千条大小河流，珠江三角洲一带，更是河汊纵横，池塘密布，温暖潮湿，雨水充沛。所有这些地理、气候特征，决定了当地居民的饮食结构。而饮食结构，又直接影响着人的生理结构和心理结构。民风习俗、宗教精神、文学音律、舟车建筑，乃至社会价值、思维方式，都是从这片靠山面海的土壤上，渐次衍化而成，传承至今。
从北方高纬度北亚气候地区来的人，常常会不适应南方的水土。他们并不知道，广东人所特有的生活习惯和生活器具，诸如喝凉茶、天天洗澡、餐餐煲汤、穿木屐、睡竹席、瓷枕等等，并非他们故弄玄虚，而是为了适应自然气候，不得不这样做。就像喝凉茶，并非广东所有地方都兴，只是广州人最热衷，在粤北并不多见。原因是广州的饮用水以流溪河为主，含硫较高，容易“热气”，所以要喝凉茶泻火。说穿了，不过是中医调和阴阳的道理，并没有什么奇闻趣事可作谈资。
“百越”族群与中原移民
我之所以要详述广东地理，是因为亚热带海洋性气候对广东的重要性，怎么说都不为过。广东人的性格，就是大海陶冶出来的。要了解广东人，首先要牢记这一点。
不少人都说广东人是马来人种，与中原的蒙古人种不同。其实，蒙古人种与马来人种到底是一而二，还是二而一，人类学家争了几十年，还没有个定论。因为人类的不断迁徙，使得人种特征不断变化。要找到一个放之四海而皆准的人种划分方案，难乎其难。
我不是人类学家，不清楚广东人究竟是属于蒙古人种，还是马来人种，但我却知道，目前广东最主要的三大民系：广府、潮汕、客家，与中原的血缘关系，倒是千丝万缕，密不可分的。
秦代以前，广东的土著居民是古越族。史书称他们为“百越”，因为越族并不是一个单一的族群，而是由许多小族群组成的，分支极多，系统复杂，分布在江浙闽粤一带，故有“百越”之称。他们的生存能力和智慧一点也不比中原人差，公元前214年那场南北战争中，曾经把秦始皇派来攻打岭南的“王师”，杀得尸横遍野，血流成河，连主帅屠睢的脑袋也被他们砍了下来。
当然，以秦王朝当时的实力，最终还是把岭南征服了。秦始皇勒令南征的军队都在当地安家落户，开边殖民，誓要把中原的政教风化推广到这片荒芜之地上。
这是历史上中原人口第一次大规模南迁。最早进入岭南的新移民，自然占尽先机，在最肥腴的珠江三角洲地区安营扎寨，他们就是广府人的祖先。
赵佗始建南越国
赵佗建立南越国时，由于推行“百越和集”政策，土著越人的命运比美洲的印地安人好得多，他们不仅没有被赶出家园，相反，在南越国拥有相当大的权势。史书上第一位有名有姓的土著越人，很可能就是吕嘉。他从辅助赵佗开始，三朝为相，位极人臣。吕氏宗族全都与王室联姻通婚，男子尽娶王侯之女，女子尽嫁王侯宗室，可谓权倾朝野。他们的子女，实际上都是中原人与土著越人的混血儿。
赵佗是广东历史上一位伟大人物，把他奉为岭南的“人文始祖”，亦不为过。他统治南越国长达60年，即使中原史官也不得不承认他“居南方长治之，甚有文理”。但如果说他是在河北出生的，不能算土著越人的话，那么，他的子女都在南越出生，再也没有回北方定居，可以算是土生土长的广东人了。赵佗死后，由长孙太子赵胡继位，这是历史上第一位广东人称王。
1983年，人们在广州象岗发现了赵胡的墓葬。墓中出土文物品类繁多，是迄今岭南地区发现规模最大、随葬品最丰富的汉墓。古墓原址现已兴建博物馆，正门共用了1300多块红砂岩砌筑成高大的石墙。左右是两幅巨型浮雕，两个身高8米的男女越人，头顶日月、赤足踏蛇，凛然有如守护神———广东越族先人的形象，大约就是如此的吧。
广府、潮汕、客家三大族群鼎足而立
公元716年，大庾山梅关驿道被打通。从此，越梅岭，下浈水，便成为北方入粤的主要线路。唐五代时期，北方干戈云扰，大地烽火，中原人纷纷南逃避难。一部分从梅岭进入南雄，在珠玑巷栖身。这里就成了一个中转站，大批移民经由这里再散往广东各地；另一部分则从福建进入粤东，在潮汕平原落地生根，逐渐形成广东第二大族群———潮汕人。
百姓门口百家姓。我们从珠玑巷的各姓族谱中，可以追寻出这些北方移民的根，来自河南、河北、山东、山西、浙江、江苏、湖北、甘肃、安徽等不同地方。他们对修族谱是非常重视的，希望子子孙孙都记住自己的根。我们知道，全国姓氏排列的前五位，乃“张王李赵遍地刘”，而在广东则是“陈李黄何张，欧周胡马梁”。据2000年4月的调查，仅罗定市一地，就有508个姓，大部分姓氏的来源，都可以追溯到珠玑巷。
最后迁入广东的是客家人，他们是在“靖康耻，犹未雪”的南宋末和“忽必烈吞金灭宋”的元代初，才大规模南下，珠三角和潮汕平原早已被先到者占据，只好在粤东北山区落脚。客家人常常自称“无处为家，天下为家”。这句话既可理解为鼓励族人四海漂泊，也可理解为鼓励族人在客乡落地生根。而我相信是后者。
凡历朝衰乱之秋，亡国之际，像两晋五胡十六国、安史之乱、残唐五代、宋末、南宋末、明末、天下土崩瓦解，便会有大批难民，扶老携幼，杖履相随，从北方逃亡广东，其中不少是中原的豪门大族、宿学旧儒。广府、潮汕、客家这三大族群，鼎足而立，构成了广东人的主要成分。
不少客家人的门口，至今依然贴着“河南世泽，渭水家声”之类的对联。这让我想起海丰县，也有很多马姓人家，门口贴着“银青世泽，铜柱家声”的对联，他们坚信自己是伏波将军马援的后裔。马援是东汉的一员大将，曾参与攻灭隗嚣的战争，后奉诏南征交趾。东汉光武帝为了表彰伏波将军的功勋，为他立了铜柱，铭之曰“铜柱折，交趾灭”。这成了马家后人的骄傲。马援遗迹与伏波庙，遍布于岭南两广各地。
生活在21世纪的年轻一代广东人，对自己的中原血统已经越来越不在意了。他们甚至奇怪地问，广东人就是广东人，关中原什么事？就算让你考证出祖先是从中原来的，那又怎么样了？难道你还想回中原找你的祖屋吗？
但血统就是血统，你重视也罢，不重视也罢，你身体里流的就是这样的血。[卓摘自《其实你不懂广东人》叶曙明/著广东教育出版社]
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