《转帖》河源畲族
龙川畲民据考查，龙川的畲族，原是从福建省上杭县迁徙到广东省龙川县甘陂村定居的，然后再从甘陂分迁到莲塘、大江、东瑶、枫树坪、洋田、虎口等地。根据中央有关恢复或改正民族成份的通知精神，广东省民族事务委员会1987年11月19日下发18号文件批准，龙川县蓝姓人民恢复畲族成份。
（1）畲族名称的来由
早在春秋时候《易.无妄》就有“不耕获，不灾畲”之句。汉前史籍上的“畲”意为刀耕火种。《集韵》有“畲，火种也”。唐朝文学家刘禹锡的《竹枝词》云：“山上层层桃李花，云间烟火是人家；银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。”这是古代文人墨客以诗来描绘畲民的劳动生活。“畲”字被作为民族名称，始于南宋末年，距今已有七百多年的历史。解放后，中央人民政府根据史书的记载，于1956年正式把畲族确定为这一民族的名称。
（2）历史概况和民族来源
龙川古为百越地。自秦汉以后，大批汉族移民迁入，随着民族融合与迁徙，到了唐宋以后，龙川再不见有少数民族的记载。但到明代，据姚虞的《岭海舆图.惠州府图序》载：“龙川之瑶，皆别地来者，听调输租，方之以土官，可无虞矣。”清嘉庆胡王春主编的《龙川县志》载：“（明）洪武二十四年（公元1391年）夏五月指挥同知花茂......剿平阳春等县叛贼及清远、英德、翁源、博罗、东莞、增城、龙川......等处山寨瑶蛮......。”由此可见，大约在14世纪下半叶（元末明初），已有相当数量的瑶族从邻县迁入龙川，以致须设土官加以统治，而且瑶族中亦有姓蓝的。今天龙川县的蓝姓居民，可能是当时瑶族（畲）族的后代。因为粤东一带，过去称瑶、畲、 是相通的，“粤人以林中结竹木障居息为 ，故称瑶所址曰畲。”“土人称瑶居为 ”。
根据甘陂村蓝姓居民珍藏的《蓝氏族谱》记载，始祖蓝仲清公原居福建汀洲上杭县的庐丰乡，“因战乱移来广东龙川甘陂村创基立业”。到清同治元年（公元1862年）修《蓝氏族谱》时，已传至十七世（若按20年一代计算，已有340年）。蓝姓始祖迁移龙川至今，已有466年之久，入粤时间约在明朝（嘉靖）年间（公元1522年至1566年）。
（3）畲民分布状况
据《蓝氏族谱》记载：蓝仲清公从福建上杭迁徙龙川甘陂村定基后，主要从事农业。随着生产发展，人丁逐渐兴旺。后来，蓝仲清公的子孙从甘陂分到莲塘、大江、东瑶、枫树坪、洋田、虎口等地。据1989年统计，龙川县的畲族蓝姓居民420多户、2300人左右，其中分布在田心镇甘陂村245户、1310多人；附城镇莲塘村63户、400多人；涧洞24户，110多人；联亨10户、45人；佗城镇大江村15户、83人；东瑶15户、38人；西山4户、18人；黎咀镇虎口村12户、65人；龙母镇洋田、藕塘共8户、68人；丰稔镇枫树坪村18户、94人；此外，麻布岗镇阁前村、上坪镇、枫树坝镇宜坑村共有5户、20人左右。
（4）风俗习惯
龙川的畲民人数不多，居住分散，每个村落都同汉族杂居。由于漫长岁月的演变，无论生活习俗、婚丧嫁娶，还是服饰穿戴或语言歌曲，都同汉族逐渐融合一体，但仍遗留下一些痕迹。其主要是：
[祭祖]据甘陂村蓝姓老人介绍：过去每年的大年初二，蓝姓男人都要聚集在祠堂里举行祭祀活动。甚至分散到外乡的各支系男子也要到原祖地祠堂祭祀。主持祭祖仪式的是保存“龙犬祖图”的族长。仪式开始前，先把祖图挂在祠堂中央，全体男子排列在祖公像前，奉上猪、鸡、鸭、酒菜（不放在桌子上，而放在地上），三跪九叩，祭拜祖先“狗头王”。
[招兵]据甘陂村蓝姓老人回忆：过去他们有“招兵”活动。“招兵”的由来，是为纪念祖先“狗头王”过海打番兵时得兵马相助而举行的祭祀活动。甘陂村每隔三年进行一次，远近支系的弟兄后裔都赶回来参加。解放前，主持仪式的是长者和法师。“招兵”活动在祠堂门口进行，用桌子围成圈，插上五幡旗，先向旷野跪拜，请祖先“狗头王”回来。
[舂米]甘陂村蓝姓群众舂米不用碓，一直使用木杵、石臼（也有木臼）舂米。传说是：由于他们的祖先是“狗头王”，而山区碓形似狗，为忌讳“狗踏碓”，故此。
[死后的谥字]据畲民传说：畲族雷姓之祠堂有香炉5只，蓝姓之祠堂有香炉6只，雷姓分大、小、百、千、万的行次为死后谥字，蓝姓则分大、小、百、千、万念的行次，较雷姓多一字。行次列序以此周而复始。在龙川甘陂村《蓝氏族谱》中，虽然见不到完整的“大、小、百、千、万、念”字行次的清楚列序，但依稀有“千、万、大、百、念”之字。如在“蓝百十三郎”之上有“蓝大一郎”之称，而在“百十三郎”之下有“蓝千三郎”之称。
[悬棺葬的传说]相传，他们的祖先“狗头王”在凤凰山打猎时，不慎被山羊斗落在山谷树丫上，其子孙望着树丫上的遗体，守尸三天三夜，忽然“狗头王”的遗体飘落到白玉棺材里，说是天上星宿降世，生不落地，死不入土，以后便用车轮和绳索把玉石棺吊在凤凰山悬崖峭壁悬空安葬。后来世代沿袭，祖先逝世后都以悬棺葬。象这样的传说，在福建的周宁、福鼎、福安、屏南等县畲族地区都有流传。
（资料来源：《龙川县志》）
东源县畲民
畲民是以狗头为图腾的一个古老民族。本县的畲民都属蓝姓群众。清末，县境内有畲民居住，大抵聚处山林，砍树为畲，刀耕火种，采山猎原，嗜欲不类，语言不通，风俗习惯独特。畲民群众每逢春节的年三十年晚，全族男丁汇集到祖祠中，挂起“祖图”，由族长讲述“狗头王”的故事，推行崇拜“狗头王”为荣的精神。每年农历四月九日，全族群众汇集“大帝公”神坛前祭拜。逢灾害多的年辰，群众也用轿子抬着此神位出游各村，家家户户备三牲礼品祭拜。畲民在举行婚礼时，要在聘礼中放火炭、食盐、茶叶、槟榔，并用红线扎鸡毛、长命草、葱蒜苗等物。姑娘出嫁时，新娘要唱“新娘歌”，表示不愿离开娘家，其情其意，催人泪下。畲人死了，埋藏时，墓穴下面用木或竹垫起棺材，将棺材徐徐推进墓穴，使棺材不着地。后来由于汉民从福建、江西等地大量迁入河源县境，汉族人口猛涨，畲汉群众杂居在一起，其畲族的风俗习惯大部分已汉族化，但在一些方面，仍保留着其畲族的特点，一直延续至今。
（资料来源：《河源县志》稿） Posted by 桂客 at 2005-4-11 14:36
畲族是属百粤人的一枝吗?
怕系（可能是） Posted by 桂客 at 2005-4-11 14:46
哦本人觉得广府人长得很像少数民族.
我觉得都一样，大家都是中国人，中华儿女！ Posted by 桂客 at 2005-4-11 14:48
不一样两广人鼻子难看
他们鼻子怎样难看？？？ Posted by 桂客 at 2005-4-11 15:16
除客家好些外.那些人的鼻子鼻翼有宽.鼻梁有矮.简直就是大瘫鼻.
有看过！ Posted by 桂客 at 2005-4-11 15:28
知道就好.就像那些港星很多都是马来人种的.那些女星的鼻子越看越呕.
别一直批评！ Posted by 桂客 at 2005-4-11 15:48
你怎么不去你发的客家探源那里看看.
等等去看！