贑南客家的風水文化[轉]
http://www.jxgzhtd.com/gnwh-fswh.htm风水宝地--赣南
赣南是一方风水宝地。在赣南文化的浩翰烟海中，"风水文化"独树一帜。一直被视为风水历史上的重要人物杨筠松（杨救贫），他代表的形法理论，是在赣南的宁都、于都、兴国等地活动中逐步完善。他留下的"风水"文化，至今在赣南以至港澳台，东南亚等地盛行流传，产生了深远的影响。
《易经》阴阳八卦、太极图等是扬氏风水理论的内核。周敦颐的太极图说，张载的气说，朱熹的理说以及诸多代表人物对天文地理及事物的讨论与风水的新理论互补互用。特别是周敦颐的《太极图说》使阴阳八卦、太极等理论成为风水的核心地位。
宋明理学的兴起，新的风水理论杂乱纷呈，主要在东南地区发展（北方地区同样盛行风水），并以江西的堪舆名流也以此两地人士居多。
江西派，又称为形势派，峦体派。清赵翼《陔余丛考》云："一日江西之法，肇于赣州扬筠松、曾文迪、赖大有、谢子逸辈，其为说主于形势……"。
传说的江西派发展的传递简化成下表：
杨益间（即杨筠松） 丘延翰 陈希夷 吴克诚 吴景峦 吴峦之女 廖金精……
曾求已 僧一行
江西派的术士皆奉托名为杨的风水理论为至宝。主要论说有《疑龙经》、《撼龙经》、《青囊奥语》……等，《永乐大典》记载："世传黄巢之乱，杨筠松窃秘府之书，避地江南，传其术者如万伯韶、范越风辈足也。"
江西派的始祖公认是杨筠松，关于杨筠松的生平，《江西通志》引《南安府志》有过简略的介绍：
杨筠松，窦州人。僖宗朝掌灵台地理，事官至金紫光禄大夫。黄巢破京城，乃断发入昆仑山，步龙后至虔州，以地理术传曾文、刘江东，世称救贫仙人是也。卒于虔，葬都药坎（今于都县洛口）。
杨筠松本人创作的风水著作并不很多，《宋史·艺文志》载有杨救贫《正龙子经》一卷，现似乎已失传。后世托名杨筠松所作的风水著作甚多，都不可信。因为据《江西通志》引《安志》云，江西派初起时，杨曾等人并不著文字，只是稍有口诀而已。所以，杨筠松的主要活动是传业授徒。他较为著名的徒弟是曾文、刘江东，其后这一脉连绵不绝。
与杨筠松同时且齐名的还有一位术士叫仆都监。根据传说，其遭遇大致和杨筠松类似。《江西通志》引《豫章书》日：
仆都监，逸其名。善青乌术，与杨筠松俱官司天监都监，因黄巢之变避地宁都县怀德乡，以其术传中的廖三传。
此一传承谱系也绵延甚广。《江西通志》引宋谦的话说："〈葬书〉始于郭景纯，唐末杨筠松与仆都监俱官司天监都监，窃秘书中禁术。自长安至宁都，遂定居。后以其术传廖三传，廖传其子琼，琼传其婿谢世南。世南传其子永锡，遂秘而不授，世之言地形者，其盛无趴此数人。今其书世多行之，与郭氏合，世不信地理之术，则已信之，舍此将何从求之欤？"宋谦虽然是杨筠松、仆都监并称，但杨筠松的主要活动区域是雩都，所以，这一传承谱系主要指仆都监而言的。不过宁都与雩都都属虔州，两地相距不远，完全有可能互相影响，所以我们可以把他们视之为一个集团。下面我们分别介绍一下这一集团中主要人物的活动与著作。
曾文辿，又作曾文展。据《江西通志》引《豫章书》云：
曾文辿，雩都崇贤里人，师事杨筠松，凡天文谶纬，黄庭内景之书，靡不根究。尤精地理。梁贞明间至袁州万载。爱西山之胜，谓其徒日：死葬我于此，卒如其言。……所著有《八分歌》二卷。
据《宋史·艺文志》著录，有曾文辿《八分歌》一卷。
刘江东，《江西通志》引《安志》云：
刘江东，雩都人，杨筠松在虔州，江西因曾文传其术。初，杨与曾并不著文字。江东稍有口诀，其裔羽谦为宋吏部朗中，知袁州事，乃著《囊经》七篇，词旨明畅，人传诵之。
由此可知江西派早期术士传世的只有一些简单的口诀韵文，后世托名于他们的风水著作都是经过其弟子演绎、增饰过的。
卜则巍，《江西通志》引《安志》载：
卜则巍应天，赣县人，精形家言，著作甚富。所著《雪心赋》，旨约而赅，业地理者大咸宗之。
但据《地理正宗》言，此卜则巍即仆监。
仆都监，名应天，字则巍，号昆仑子，世居赣，荐太史不就，为黄冠师，作《雪心赋》。
按此说法，仆都监已经是杨筠松的弟子了，这；其中必有一错。但从下面廖禹的生平行事来判断，把仆都监视为杨筠松的同时人是不可靠的。
《江西通志》引《安志》云：
廖禹，字伯玉，宁都人，年十五，通五经，人称廖五经。建炎中以茂异荐，不第。后传文三传堪之术，卜居金精山，所著有《怀王经》。
《江西通志》的记载，廖禹为卜都监的再传弟子。如果卜都监为唐末五代人，廖禹不可能在南宋建炎年间还处在青壮年时候，因为时隔已经一百六十年。所以，我们宁可相信《地理正宗》的说法，卜都监是远远后于杨筠松的风水术士。江西派的始祖只有一个，那就是杨筠松。
自从杨筠松在江西授业传徒之后，风水术士就成为当地世代相传的职业，到宋朝时达到极盛，不仅从事这项职业的人数多，而且技术也属于一流。陈振孙《直斋书录解题》上注录的风水书籍大部份都出自于江西，他说："江西有风水之学，往往人能道之。"而开创这一局面的人，就是杨筠松。
"风水"在中国历史上世世代代深刻地影响着普通老百姓思想和精神寄托。
"风水"究竟是"迷信"还是"科学"？
全国文化扶贫委员会想农民之所想，急农民之所急，他们从100多种书籍中，选出其精华内容，为农民编辑了一套《中国农村文库》，中央政治局常委、全国政协主席李瑞环特为这套丛书题词："出版好农村读物，为广大农民服务"。这套《中国农村文库》，由四川天地出版社统一出版，主要是提供全国1万个贫因村建立村级图书室，因而又名为"万村书库"。
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使你感到欣喜的是，这套"万村书库"中有一本名为《'风水'中的科学与迷信》，这为神秘的"风?quot;揭开了神秘的面纱，现将此书在网上转载，以飨读者.
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RE:贑南客家的風水文化[轉]
粤之风水两大派均客人所传。赣客之八卦派、闽客为罗盘派。从中看出客文化系正统汉文化。
客家风水地的名字太有诗意了，普遍百姓也是诗人，一些名字与金大侠取名有惊人相似。与西游记也异曲同工。
草上飞、莲下鱼、龟低头、虎食水。。。。。
RE:贑南客家的風水文化[轉]
我知道一个風水地形名字:寒婆炙日
RE:贑南客家的風水文化[轉]
寒婆是鸟吧？寒婆晒太阳。挺有趣！清直隶总督颜伯涛（连平人）墓叫乌蝇围死龟。
连平风水也好。仅颜家差不多十几人为清大员！
上杭李墓算风水最好，灯辉、光耀、嘉诚、远哲均政界、商界、学界世界强人。恐怕无可匹！
RE:贑南客家的風水文化[轉]
颜墓名是群众的讽刺，太难听。其人丢失福洲，与林折徐好友但据传是贪官。其父亲祖父却有好名气，三代重臣，算汉人大户人家了。RE:贑南客家的風水文化[轉]
转：颜太夫人是清代颜净甫先生的母亲，秉性仁慈，教子有方，如用现代的名词说来，真可称得上一位模范母亲了。当颜净甫最初做官的时候，担任山东平度的知县（知县相当于现在的县长。）廉明慈惠，有古代循吏的美风，颜太夫人在官署中受儿子的奉养，常常以爱民便民，教训她的儿子。乾隆某年五月，颜净甫因公事晋省，忽然县境发生大水，城外乡间的房屋，淹没了无数，乡民为逃避水灾，蜂拥奔入城中的，不下数万人，岂知大雨不停，水势愈涨愈大，县城也几乎将要被洪水淹没，灾民们因为没有食物，以致号哭之声，震动天地。这时县府衙门里的官员，因知县（即县长）不在城中，大家都束手无策。颜太夫人看到这种情形，主张开启常平仓的米谷，（常平仓是当时政府储藏粮食的米仓），用以赈济饥饿的灾民，可是按照当时政府的严格规定，常平仓的米谷，一定要报请省级长官核准以后，方才可以开启，所以衙门的官员们，都不敢遵从颜太夫人的主张去做。颜太夫人就向他们解释说：‘常平仓的设立，本来是调济急需之用，现在我们眼看数万的饥民，嗷嗷待哺，倘若一定要报请上级核准，恐怕很多的民众，马上要变成饿鬼了。如果上级政府要查办我们未奉命令的擅自行动，我愿意一人担当过失，不要你们负任何责任，况且我家中颇有财产，若上级追究擅自散发的仓米，我可变卖了家产赔偿。可是衙门的官员都很怕事，深惧上级政府查究，大家还是吐舌不敢作声。于是颜太夫人再斩钉截铁的说：‘有事我一人担当，你们千万放心，不要怕连累！’官员们因为颜太夫人这样的坚决，不得不遵命而行，马上开启常平仓，把米谷一包一包的完全散发给灾民，一时欢声雷动，灾民们都得庆更生，城中的富绅们受了颜太夫人的感动，也都自动的捐出家中存谷，以助官府的不及。过了七天，洪水开始退落，存谷也已散尽，这时知县颜净甫在省城得到了水灾的报告，急忙赶回县城，县府的属员向知县报告散发常平仓米谷的经过，颜知县听了，满面笑容的对属员们说：‘我母亲要你们这样做，那是十分正确的，赶快为我缮具呈文，向省级长官报告经过，我当即派专人回家变卖家产，以便赔补常平仓的米谷，你们是没有责任的，大家可以安心。’哪知呈文禀到上峰，省级长官抚藩大为惊骇，竟奏请皇帝以擅动仓谷的罪名，将颜知县撤职查办，幸而皇帝英明，对于颜氏母子之所为，大为嘉许，未将省方的奏请照准，下令所动仓谷准作正项开支报销，不必赔补，并颁赐颜太夫人匾额，以示激励。颜净甫感激皇上的洪恩，更奋勉为善，后调济南府知府，不久擢升贵州省的巡抚。他的儿子颜检，由部曹升至直隶总督，孙儿伯焘，由翰林出身而任福建总督，其余孙辈中担任内官词林部曹，或外任监司郡守等官职者更多，这都是颜太夫人积善所获的好报。颜太夫人的事迹，给我们的启示，就是怀抱救人的悲愿，仅有仁慈的心肠还不够，更宜具有勇于负责的果敢精神，方能达到救人的目的，倘若畏畏缩缩，不敢担当责任，不仅难以救人，且往往因而贻误时机，酿成灾祸。我们静思社会上过去发生的不幸事件，每因主其事的公务人员，自己不敢稍负责任，事事都要向上级请示，以致遇到紧急灾祸，不能及时防救。若颜太夫人以一女流，竟能在事起仓卒的灾难中，毅然独当重责，及时拯救数万灾民，免于饿殍，可知做一个菩萨，应具足‘智’‘仁’‘勇’三达德而后可。（取材自坐花志果译语改作）
RE:贑南客家的風水文化[轉]
是一位杰出的客几女【讨论】民居风水大家聊。
评选日子:暂借客家人社区一方宝地,与各方同好及广大福主共同探究诸家日课.欢迎来料,欢迎光临.
[ Last edited by 广西八贵堂 on 2006-3-19 at 20:14 ] 李大星云:发福由其地脉,催福出于良辰.疑龙经云:吉地葬凶祸先发,名日弃尸福不长.造命歌云:不得真龙得年月,也应富贵旺人家.雪心赋云:山川有一节之小疪,不减大地之厚福,年月有一端之惑,反非吉地之贞祥.由此而知,如果说地理是一艘船,那么日子就是船桨.你不想查一下你家用过和还没有用的日子吗?
[ Last edited by 广西八贵堂 on 2006-3-19 at 20:14 ] 這里在選什麼呀？？
赣南杨公风水术基本知识系列讲座
网址：http://www.gannankanyu.com/jzmulu.html============ 補充 ===========
編輯按語
補充有關風水討論的網站
建築風水論壇
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安居風水
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風水研究論文與著作:
1.略論贛州客家古村的歷史成因
作者:龔文瑞
2.贛南民居營建禮俗調查
作者:萬幼楠
3.贛南客家民居與風水文化之關係
作者:鄧文欽
4.空間、歷史與意義----客家圍龍屋的發展歷程和人文地脈
作者:周建新
5.明代贛南的風水與科舉
作者:黃志繁
6.興國客家堪輿文化與客家將軍縣形成探討
作者:胡玉春
7.《六堆客家地區五星石與楊公墩》
https://www.hakkaonline.com/forum.php?mod=viewthread&tid=32250&t32250.html
作者/劉秀美
ISBN9576386578
出版單位/行政院客家委員會
經銷商/南天書店
透過田野調查記錄南台灣高屏六堆地區之五星石與楊公墩信仰。
[ Last edited by andrew on 2005-8-27 at 11:00 ] 在網站上看到的一篇文章.
http://bbs.sinoaec.com/forum/detail56330_1.html
.......................................国际顶级设计大师贝聿铭自1982年底设计香港中银大厦，这个在1983年9月才开始中英谈判香港回归问题的前一年就开使的项目对中国来说是意义重大的，我把它理解为是中国进驻和回收香港的决心和标志性建筑，也是回收谈判前中国对英国实施的一次心理战术！
大师贝聿铭在设计上充分体现了当时以邓小平为代表的中国高层态度和任务使命，贝聿铭将香港中银大厦设计成了一把刀！ 不知是英国做梗还是中国国力就是差，这块紧挨着英国人开的香港汇丰银行大厦的基地面积只有约8400平方米，是一块四周被高架道路“缚绑”着的土地。而中国政府只给了贝聿铭预算一亿三千万美元，与它的邻居汇丰银行当年建的时候花了十亿美元相比难度可想而知！ 贝聿铭说，它应该代表“中国人民的抱负”！于是将香港中银大厦设计成了一把寒光四射的尖刀！刀锋直指代表英国行使香港管辖权力的最高机构――总督府官邸！害得当时的香港总督卫奕信在总督府官邸花园里那个尖角和总督府中心位置之间的直线上种了两棵柳树，算是采取了保护性措施。（柳树的形状柔和、圆润，对大楼刀一般的尖利角度起了缓冲作用。作者不禁要问一句：两棵小树在气势上是不是太弱小了？！花絮：柳树死了一次！） 贝聿铭在设计中国银行香港分行大厦时，曾把一本关于风水的书交给他的一位助手，让后者根据风水规则评估设计图样。（见《贝聿铭传》）可见建筑设计大师贝聿铭对风水学在建筑当中的运用是相当的器重。 建筑风水学不是迷信，它是人类文化的积蓄，是精神依托，希望所在！它随着人类文明的进步还在不断发展！你不信？为什么你不愿意住进一座建在垃圾处理厂旁边―― 见不到阳光――房子外型象个坟墓――周围没有一点绿色――屋里漆成纯黑色――――这样的一座房子里？
贝聿铭的设计得到了中国政府领导人的确认，这点是不容怀疑的，因为楼盖起来了，中国政府相当满意！ 杨澜在采访贝聿铭的访谈录《贝聿铭谈建筑风水》中曾问过――― 杨：“但是人们说您也吸收了建筑风水先生的一些说法，比如您一开始在香港设计中银大厦的时候，曾经设计过有一股泉水，是从后门进去前门出 来，后来人家说水就是财，您这样就破财了。您是不是取消了这样的想法？” 贝：“有是有，建筑风水先生说得也很对，我用水，这个高楼两旁都有水下来的，我接受这一点。这个水是源，是财源，所以水到了下面变成一个池子。池子养鱼，中国人认为就把财给蓄住了，有点地方我信的我就做。” ................
http://bbs.sinoaec.com/forum/detail56330_1.html
[ Last edited by andrew on 2005-12-28 at 10:21 ]
[ 本帖最后由 andrew 于 2009-9-11 16:29 编辑 ] Posted by Minigirl at 2004-12-21 14:29
這里在選什麼呀？？
选机遇啊,俗话说:"人傍神力,草傍春风."也许你不信命,但如果选一个好日子能让事业有一个好的开端或人生从此改善的话,试试又何防? 欢迎大家参与“堪舆风水”交流
内容有:评选日课 开门立向 风水布局 安名改名 消灾解难等.
本人从小随父潜心研究地理,日课.广交名师,博采众长,独创形象风水学,造福千家万户. 以易经加祖传秘术,运用九星 八卦,五行,奇门,玄空,易理配卦,理论与实践相结合,配合时空,气候等.鼎力为福主谋取快速,久远之福. 恭候光临,切磋术事,纳福.
请各方同好共同探讨.
[ Last edited by 广西八贵堂 on 2006-3-19 at 20:16 ] 很有趣， 請樓主盡量寫得易讀易懂一點， 讓大家更了解中華文化較神秘的一面。