Posted by 兴宁阿哥哩 at 2005-4-8 00:02
牛岗，厓认为应该写牛纲。
客家人的规矩，小牛大了就应该穿鼻，拉牛绳，离开母牛，也就是可以卖了。
牛纲，就是牛绳，牵住了牛绳，也就抓紧了牛。
牛纲，不是牛绳子，而是成群结队的赶牛的商队
严斑竹，要写成论文，我觉得还有几个地方要考察
1.如果把“纲”初步追溯到宋代，这个词只留在客家话中吗？别的方言有没有这种说法？如果只留在客家话中，为何？2.明清时代是否有一种管牛马交易的专门机构？这个机构跟“纲”有关系吗？
3.以我的安远客家方言而论，为什么只有牛纲，而没有猪纲，鸡纲？ 别的方言有没有，这个可以去查，可以做到的事情。
只保留在客家话或者某种方言，情理上是可以的。客家话是山区方言，有一定的保守性。
2，没有的话，就没有这个问题。有再说。
赶牛群去墟市，比较好理解。猪鸡不用成群赶着去卖，都是固定在笼子里。
再说，意义考证只需要证明意义上的可能性，而不是必然性。 农村交易一般在五天一次的圩期进行。县城东门坝地，后改西门石固宫前设有猪、牛市场，农历逢二、七为猪仔圩，逢五、十为牛纲圩，各乡（镇）的猪牛交易在当地圩期进行，每逢四、九的南阳和寨背圩是全县最大的耕牛交易市场，四邻八乡都有人前往买卖。
上杭县
http://www.minxi.com.cn/zjmx/gxz/sh/fszj/sc2.htm 马纲 宋代战马运输形式，南宋时，朝廷急需购买马匹作军用，令广西每年至少购买马1500匹，不足此数者降官处罚，超过者升官奖励。在邕州设置横山寨马市。购买马匹后，派专人分批步行运往长江一带驻军处和南宋京城临安。分常纳马和进纲马。常纲马每纲50匹，押纲官1员、将校5人、兽医1人、牵马兵士25人。进纲马每纲30匹，牵马士兵15人。由横山塞至邕州为10程。由邕州至静江府为18程。抵静江后由广西经略司派员复查马匹尺寸及优劣，考察押马军校的勤惰与才干，再决定是否可用，重新组织纲运，运往各地。凡纲运经过沿途州、县，皆有马务所接待寄宿，发放押运官兵与马匹的口食券，按券上规定数量供应。运马到达终点，朝廷规定有赏罚条例，凡全纲无死伤者，押马官升1级，减3年磨勘（即考绩）；死伤3／10马匹者，降官处罚。一般将校兵士也有赏罚。
牛纲 宋代耕牛运输形式。南宋时期。北主和长江流域因受战争破坏，缺乏耕牛，组织“牛纲”北运。每纲100头牛，有押运士兵和军校。长途运输全靠步行。因护养管理不善，环境气候变化，耕牛多在路途寒冻伤亡。
http://www.xianfengol.com/news/20040703/bgcszb/105220.htm Posted by yanxiuhong at 2005-4-8 15:59
所以跟“牛绳子”没有直接关系。
牛纲，不是牛绳子，而是成群结队的赶牛的商队
也对。
1、首先是指绳子
2、马（牛）帮，指商贩
3、“一帮”的意思。
但这是专家论证的事了。 今天 阅读 社区转来“李文古故事”看到一个“掌鸭江”，这个“鸭江”，实际上就是“鸭纲”，与“牛纲”殊途同归。
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http://kjq.hkqing.com/news/view.asp?NewsID=622&classID=6
“《偷宰鸭嫲》
李文古在阿叔家搭食多年，转眼就近成年，长得牛高马大，但除了上山打柴割鲁，以助家用之外，就是迷书读书。这时正是清朝初年，耕田人家日子不好过。文古便建议叔姆，家里养一群鸭嫲来，可以生卵卖钱作家用。本来叔姆早就有此心事，只是末曾启口，今听文古主动提出，便假惺惺地说："哎呀，老侄，你一表斯文，满肚才学的人，怎么好掌鸭江，会被人笑话的。"文古道："怕什么，掌鸭江光明正大，一不偷，二不抢，他人要讲随他讲！"叔姆鬼心事多，又说："你是这般想，可是别人会以为我这个做叔姆的虐待你哩！"文古道："我会逢人便说，我叔姆是要我读书考秀才的，是我自已要掌鸭江的。"叔姆听后才喜笑颜开的道："那好，后圩我就叫你叔去丙村圩买几十只黄毛鸭仔给你。"
” 无想到里只“纲”字在宋朝的时候用得咁多。
綱，形声。从糸，表示与线丝有关，冈声。本义:提网的总绳。
纲,维紘绳也。――《说文》
这应该是字源，后来可能是贩牛的用绳拉在一起，也喊“纲”，慢慢引申为“一群、一帮”。
所以，“掌鸭纲”的纲应该是指一群。
但也有可能指象绳一样的形状，“一纲车”就系有象绳一样有一大串的人。鸭纲也可能由此来。 "網"是 mandarin 用語
gon1 崗 ,懸崖
beb1 崩gon1 崗kam4 坎 ,懸崖
na34 岡
gon1 缸 ,容器
i4 一gon1 缸shui4 水 ,一缸水
i4 一gon1 缸ngin34 人na34 岡 ,一堆小子
nue33 牛gon1 缸fu4 墟 ,nue33 牛fu4 墟 牲口交易市集
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