[转帖]衣湿不足惜,但使愿无违
曾经有个捐款的热心朋友说要去山区小学考察，看看山里的学生们，看能否再帮山里做点事情。到了山区，很是感动，看到山区孩子赤脚上课，衣服破敝，几十元的书费都无力承担，就当场决定，资助那个学校的所有学生们读完小学，学费怎么个给法呢？经临时考察，决定一次性给当地一老师，由那老师在几年内每学期给学生们分发学费。一万元给了当地那老师，后来热心朋友回到了城市，半年后了解到，那老师因为赌博输了很多钱，学生的这笔学费的落实出现了很大问题……在另一个贫困山区的完小里，由于校舍紧张，几十个女生晚上拥挤在一个木棚子里睡觉,而男生则住在教室里，晚上把课桌搬到一边，打地铺睡觉。就在这样的学校里，却有二十台崭新的电脑，那些从来没有用过的电脑被锁在一间小房子里，小偷到学校只偷学生的破棉被和衣服，从不偷电脑，因为饥寒，偷窃先解决温饱吧。那些电脑是城市里的人捐助的，他们认为山区的孩子也需要新的知识，需要电脑，就花了不少钱购买了电脑赠送学校……
助学中还会碰到很多类似的事情。一个善良的捐助者接到孩子来信后，除了学费外,还寄些贵重的东西，爱心过于集中资助一个孩子了。可他也许没想到，同一学校中没有得到任何资助的学生们会是什么心情，没得到的原因也许只是因为那批捐助名单中没有他们的名字而已，而贫穷对他们而言几乎没有差别，没得到资助的学生家长（他们也许根本不识字），有的就跑到学校闹，要捐助，搞得老师也怕了，最后干脆躲避了……
(注:很多类似的问题，只能提个醒,没法用模式去套，每个地方,每个人都有具体不同的情况.多些沟通，多些理解.也不要因为这个帖子影响捐助人的信心,寄物品与不寄主要看双方交流沟通,仅提醒下而已)
发生这些事情，捐助人很是纳闷，为什么？为什么？自己当初善良的愿望和行动到最后怎么会变成了这样一种结果呢？事情怎么会发展到这一步呢？
春秋时，孔子的学生子路去“邵”这个地方做官，鲁国的掌权者季氏征大量民工修运河，运河正好通过子路的辖区，热心的子路就掏自己的腰包，拿自己的粮食架锅烧饭给民工吃，以补工程费用的不足。孔子听到这个消息，马上派另一个学生子贡去把子路做好的饭菜倒掉，砸碎了锅灶。子路大怒，跑去找孔子论理，你天天教导我们要做好事，要仁义，可我现在这么做了，你却让子贡杂我的锅灶，为什么？
孔子说，子路呀，你好糊涂，君主是管理普爱天下老百姓的，当大夫的，只管理自己职责范围以内的事情，如果超过了自己的范围而处理别人的事情，虽然你一片好心，也不得好报啊，因为你的作为影响了别人范围内的意志。
引申到助学方面去理解，也就是说您善良的做法可能因为不了解山里实际情况而使那里的“生态链”发生变化，而一个环节链出了问题，事情的发展就往往会出乎您事先的设想。
生活中，有些矛盾也是这样发生的，好心未必就能得到好报，可能还会出现帮倒忙的现象。帮忙的一方说，我是好心啊，为你好啊，另一方则长叹道：可结果呢？
社会上，无论长幼男女，无论贵贱亲疏，人人都需要恰如其分地做事情。恰如其分地表现表扬他人，就能鼓励他人自信；恰如其分帮助给予他人，就能帮他人走出困境；恰如其分使用自己的思虑计谋，就能聪明妥善处理事物矛盾；恰如其分做自己的工作，就是实干；恰如其分地和周围人说话，就值得信赖。总之一言一行都要有个度，适可而止，这样才可以说是成熟了呀。
多考虑些非己的因素。
做事情除了顾及自己的情绪和感情外，站在对方和第三者实际情况去考虑问题也是恰当的，自己特想表达和实施的愿望，拿在在对方和第三者立场上看，如果不合适，那么我们就要控制自己的感情，使这样的愿望尽快中止，治物于细，未兆易谋。衡量一件事情是否能顺利达成的依据，不是凭这个人的善良愿望就可以实现的，光有热情爱心并不够。一切从实际出发，综合各方面情况，尤其是冷静客观的分析并和对此事物充分了解的当事人充分沟通，多听取当事人的建议后方可做出明智的判断。
强盗问头目盗跖：盗亦有道乎？
盗跖回答：当然有啊，做强盗很讲究学问呢，首先是估计一个地方有多少财宝，值不值得下手，要计算准确周到---这是明；动手的时候，别人在后面，自己先进去，要有勇于牺牲的精神---这是勇；得手之后，别人先撤退，自己掩护最后走，有危险自己承担---这是义；判断某处如何偷窃，地形如何？进出口在哪里？什么时候去最合适，如何做才能成功，做出最有利的方案---这是智；东西偷到安全的地方后，一起分金，一起吃肉，平均分配，不独享，不贪占---这是仁。仁义智勇明，此五条标准不具备而能成事者，除了运气外，天下没有这个道理啊。
盗贼成事尚有如此周详之思虑，况助学乎？
衣湿不足惜，但使愿无违！
信天谨游
2005年3月3日 个人觉得本着良好的心态是根本，磨房公益总结得挺全面的，不妨借鉴
去贫困山区的驴友（义工）助学调查守则（捐助人可参考）
1． 注意路途上人身安全。
2． 心胸宽阔，善于沟通，不固执，不偏激。看问题要全面而非片面。
3． 履行本次的份内任务，对当地其他不良现象，不要参与评议争执，更不要过多干涉。
4． 当做自己份内工作时，如果与当地人意见有很大分歧，请不要当众批评对方，不要立刻说出自己的感受和想法，理想的解决方法是与当地主要负责人个别交流，要尊重对方意见，委婉提出自己的想法。
5． 不要对当地人轻易许诺。
6． 调查态度要认真谨慎，尽可能多方面了解情况，当遇到与我们掌握的情况不一致时，除了我们调查有误之外，还可能有如下情况：
1） 对你讲话的人可能是新来不久的，不熟悉情况。(比如：新调来的老师，不了解情况，你问他有无A这个人，他可能不知道A这个人就回答说没有)
2） 对你讲话的人可能与我们要调查的对象存在主观上的意见，他的话可能比较片面。(比如：他们两家有矛盾，不和睦)
3） 对你讲话的人可能是个不负责的人，顺口答话。(村里的懒人或品行不端的人)
4） 对你讲话的人可能有保护的想法，主观回答你的，避开一些真实的东西。(比如学杂费问题，按教育局规定是B元，他们学校可能多收一部分，这样回答你的学杂费等就可能有出入。)
5） 对你讲话的人可能想得到更多的资助(比如他提供的学杂费高于实际学杂费，或生活费偏高)。
6） 发生了以上调查出入，义工不能按自己的主观判断下结论，自己不能擅自把有误的、片面的调查资料公布于众。
7． 从城市走向乡村，不要端着架子，不要瞧不起对方，我们要亲善友好，尊重他们的习俗，包括饮食、服装、礼仪等，因为你可能看到不卫生的饮食和破敝不堪的衣服而产生厌恶或敌对情绪。
8． 如果发现当地有虚报被捐助学生，或捐助款没有落实到学生身上的，或有其他一些欺骗行为的，请不要发火，也不要一走了之，等调查清楚后，把真实情况反馈回来。我们是去工作的，不是闹情绪的，做事情要善始善终。
9． 调查工作要有耐心，不是把学生单独叫到一边问话就可以的，学生可能因为紧张而恐慌结巴（尤其是七八岁小学生），不要全面排除老师在场，否则老师们可能会产生对立情绪，从而不利于调查。
10． 去山村，不要显富，说话要谨慎，强调出资人的钱来之不易是很恰当的，尽可能减少当地的依赖情绪，尽可能不给依赖情绪提供理由。
11． 对地方提出的其他捐助要求，比如书，衣服，修路，引水，医疗等，不要一口回绝，也不要一口承诺。因为人一旦去了山村，就会被那里的的贫困落后打动，动了感情就很容易萌发帮助的念头，而人一旦回到城市，就会被现实生活所迫，淡化在山村的感动，回到城市后，会发现自己时间、精力不够了，加之周围人对自己的不信任以及资金不到位等情况，这样自己当初对山村的承诺就可能不能实现了。
12． 捐助的朋友们要是通过信件或其他途径得知当地还提出学生生活费等具体问题，请慎重对待，因为在那些地方人都很穷，如果有一个学生既得到了学杂费同时又得到了生活费，而另一个学生连学杂费都没有得到，就会产生不平情绪，甚至怨恨，甚至弃学（这事情发生过）。好心要办好事，所以要慎重，更不要把当地提出的问题都原封不动地公布出去，这样不利于我们整体助学计划，因为在不真正了解的情况下就公布消息容易产生误导。
13． 都市的思想方法与当地偏远山区的不一样，甚至有很深的隔阂，如果一味用城市的想法去要求偏远山区的人或去偏远山区服务的义工，往往有偏差，因为当地都有具体的情况，面临的事情也不一样，所以关键在于信任。
14．尊重当地风俗，民俗，不要按照城市人思想及行为规范想当然地与当地人相处，不要因为你的个人原因在当地产生不良风波和其他是非，不要给助学造成不良影响。
15．去之前，要彻底处理好在城市生活里的经济纠纷和感情纠纷，不要到之后给当地人带来不稳定因素。希望能有良好的心态和状态去做调查和义工。
16．助学需要平常心，不要以为参加助学的人就比没有参加助学的人更有优越感，助学是长期的持久的，在自己做事情过程中，多检点自己行为，切勿以为自己助学了，或者深入助学了，就有高人一等的感觉，保持一颗平稳的心态很重要。
17．不要对山区人们有一种施恩的心态和神态，不要有要求对方给予回报的心态。
18．不要轻易接受对方的馈赠，若对方真情实意，难以拒绝，接受后也要付出相应金钱给对方。不要因为自己前期助学而欣然接受这些赠品。
19．做了善事（如果非称呼助学为善事的话）不要张扬，塌实做自己的事情，不可在他人面前炫耀自己做的的这些事情，古人云：为恶而畏人知，恶中自有善路；为善而急人知，善处即是祸根。
20．到当地，尽可能地给当地接待人员减少麻烦，比如不要娇气地问老乡要马骑，自己能走的地方，不要拖着接待人员或委托人四处跑，尤其是陪游。
21．到了蚊虫乱飞的农户家里，不要和老乡大侃环保、卫生，那些理论上的东西自己心里知道就可以了，也可以私下委婉交流，注意适当的说话方式。
22． 遇到外界人冷嘲热讽甚至被怀疑时，请不要灰心丧气，埋头做事最重要，生气牢骚解决不了任何问题。
23． 不管别人怎么说，我们只塌实做自己的事情，其实做事情越多，发现的问题就越多，负的问题暴露的就越多，如果老想着负的问题，那做事情的信心就会受到很大影响，坚持做自己的事情，做一点就少一点，尽可能减少负问题产生，岂能尽如人意，但求无愧我心！
驼负千钧，蚁负一粒，各尽其力！
帖子来源：深圳磨房 磨房公益专栏
http://forum.doyouhike.net/ut/threaded_show.cgi?tid=56046&h=1&bpg=1&age=0 Posted by 娟子 at 是 12:47
个人觉得本着良好的心态是根本，磨房公益总结得挺全面的，不妨借鉴
去贫困山区的驴友（义工）助学调查守则（捐助人可参考）
1． 注意路途上人身安全。
2． 心胸宽阔，善于沟通，不固执， ...
我个人认为,以其输血,不如让他们自己造血:D Posted by 钟满辉 at 2005-4-2 17:15
我个人认为,以其输血,不如让他们自己造血:D
如果你仅有十来岁，把你抛在街头上，你能造血吗？ Posted by Yanzi at 是 09:07
如果你仅有十来岁，把你抛在街头上，你能造血吗？
我家里有四姐妹二兄弟,但是我爸根据当时家里,考虑个个都要初中读完,所以大姐,二姐.三姐她们只读完初中,我和哥哥,四姐读完高中,为了家里,我们读没有再去读书,可以想到一个家里有六个孩子同时上学的困难我读小学三年级,大姐就去外面打工了,二姐也在家里帮忙,现在我们个个都是在以后经济条件好的时候自考大专. Posted by 钟满辉 at 2005-4-2 17:15
我个人认为,以其输血,不如让他们自己造血:D
说得是好，我想大家都知道只有造血的方式才能令他们真正脱离贫困，但是这些孩子都有自己家里的特殊情况，就他们本人而言还未满十六周岁，而且又还未初中毕业，过早步入社会很容易迷失自我。
自人觉得只要大家能在我们平时的开支里面省出一部分钱，那……
:):) Posted by 娟子 at 2005-4-15 17:35
说得是好，我想大家都知道只有造血的方式才能令他们真正脱离贫困，但是这些孩子都有自己家里的特殊情况，就他们本人而言还未满十六周岁，而且又还未初中毕业，过早步入社会很容易迷失自我。
自人觉得只要大家能 ...
有道理． 娟子说的好,详尽.
昨晚CCTV实话实说节目-----一个王(谢)先生说了一个他的故事:他捐款山区的一个素不相识的人家,帮山里的人做点事情,山区孩子的学费,书费.....还有建房子的费用.几年后那个人家的小孩学校毕业后,要结婚了,打电话给王(谢)先生说,我家房子建好了,要结婚了,可是地板没贴瓷板........:mad:
我无:mad::o 不是我自己总结的，我是转贴的。
你说的那种情况的确要注意，所以我们建议把钱寄去学校，虽然手续麻烦点，但能保证那么钱是给孩子交学费了。:)
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